За къпане по време на пост, за да се охлади, защо исляма
Прехвърлени от Аиша, Аллах да е доволен от своя Бог, тя каза: "Понякога Пратеникът на Аллах, мир нему, се събудих на сутринта в състояние на оскверняване (джунуб 1). После се извършва измиване и се е насочил към джамията, с вода все още се стичаше от главата му, и на този ден той държеше поста на "2.
В този хадис се казва, че Пророкът се събуди, когато току-що започва да се зори, и че е невъзможно да се яде. В същото време той е бил осквернен в държавата, както и да извършва сутрешната молитва той трябваше да направи измиване.
قال أبو بكر: قال الذي حدثني: »لقد رأيت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بالعرج يصب على رأسه الماء, وهو صائم من العطش أو من الحر».
Абу Бакр ибн Абдуррахман предаден от един от сподвижниците на Пратеника на Аллах, мир на праха му, той каза: "Видях Пратеника на Аллах, мир на праха му, Al-Araji 3. Той излива вода над главата си, защото от жажда или топлина, както на гладно "4.
Ал-Бухари, но Аллах ще му даде милост, той каза: "Когато Ибн Умар пост той облян ризата си и хвърли върху нея. Ал-Shaab влезе в парната баня, а на гладно, а Ибн Абас, Аллах да е доволен "anhu, каза той, че не е нещо, което не е наред с храната, за да опитате от вкуса на гърнето, или да опитате нещо друго. Ал-Хасан, но Аллах ще му даде милост, казвайки: ". Няма нищо лошо в това изплакване на устата и плуване да се охлади" Ибн Масуд, Аллах да бъде доволен "anhu, каза:". Ако някой от вас е пост, нека се срещнем с него поста си umaschonnym и сресана " Анас, Аллах да е доволен "anhu каза:" Имам Abzal, в които съм се потопите време на Великия пост "5. Abzal е персийска дума, означава малък басейн 6.
Ползите и законите, получени от тези хадиси:
1) От този хадис ние виждаме, че лицето, на гладно не е забранено за лечение на треска и жажда, като се налива вода, някои части на тялото или на цялото тяло напълно. Докато пост е позволено да се правят каквито и да било измиване; желателно и задължително, и се оставят да плуват без причина 7.
2) Постът човек има право да се потопите във водата, но трябва да се уверите, че водата не прониква вътре, тя се разпада бързо 8.
3) Този хадис показва, че за облекчаване на тежкото пост не е проява на слабост и нетърпение. Няма нужда да се отдръпне от нещата, които могат да облекчат пост.
4) Това хадис показва, че човек, слаб създание. Той постоянно се нуждае от благодатта на Аллах, което Всемогъщият е дал на хората и чрез които роби на Аллах могат да опростят живота си и се движат много трудности.
5) От думите на сподвижниците на Пратеника на Аллах, мир нему, е ясно, че лицето, на гладно е разрешено да влезе в парната баня, да се използва парфюми, масла за коса помазват и да украсяват себе си по подходящ начин. Използването на духовете не вреди на поста, и по никакъв начин не е забранено.
6) Постенето не е забранено да плуват в басейни или басейна, за да се охлади загрява тялото чрез пост, както и за чистота, или просто за спорта. Всичко това не се прекъсне бързо мюсюлманин.
7) Всеки, който се подготвя храната, е разрешено да се опитат вкуса на езика, ако това е необходимо. По този начин е невъзможно да се поглъщат храна. Имам Ахмад, но Аллах ще му даде милост, той каза: "Аз предпочитам пост не се опита вкуса на храните, но ако той прави това, а след това нито една от които е ужасно" 9. Също така, постоянна комисия от учени издал фетва на допустимостта на 10.
- Джунуб - е един вид оскверняване, което изисква пълно измиване на тялото, от главата до петите, този вид оскверняване се случва, когато полов акт, полюция и след менструация при жените, а в края на следродилна кървене. Без да се прави гусл не е позволено да се започне да се моли, но да публикувате това ограничение не се прилага, както е видно от този хадис.
- Хадис цитиран Ахмад (6 \ 99), Ан-Nasa'i в книгата си "Ал-Кубра" (2986-2987), Абу yaalyaetsya (4708)
Ал-Bazzar (1552), Ал-Tayalisi (1503), isnad на този хадис е автентичен, той е в
Ал-Бухари и мюсюлмани, но в различна форма. - Уреждане на няколко дни път от Медина.
- Свързани от Абу Дауд (2365), Малик в книгата "Muwatta" (1 \ 294), той предава от Аш-Shafi'i в книгата си "Musnad" (1 \ 157), и предава този хадис Ахмад (3 \ 475), Al Хаким (1 \ 598), този хадис нарича автентичен ибн Abdulbarr в книгата "Ал-Tamhid" (22 \ 47), Ал -Hafiz в книгата "taglik ут-taglik" (3 \ 153), Ал-Айни в книгата " Umdat-ул-кари "(11 \ 11) и Ал-Албани в книгата си" Sahyhu Аби Дауд. "
- "Sahyh-ул-Бухари" (2 \ 681). Вижте "Taglik ут tuglik" (3 \ 151).
- Виж предговора към "Фат-ул-Бари" (1 \ 74) и "Masharikov-ул-Ануар" Кади Ияд (1 \ 12).
- "Аун-ул-Maabud" (6 \ 352).
- "Mirkot-ул-Mafatih" (4 \ 441).
- "Al-Mughni" (3 \ 19)
- "Fataawa-llyadzhnat-ID-Daa'imah" номер: 9845, издаден подобен фетва, шейх Ал-Uthaymeen вижте "Аркан-ул-Islyam" (484).
- Фетви великите учени на Рамадан. част 13
Абортът в Рамадан бързо възстановяване при бременни и кърмещи жени, както и тези, които са имали следродилна хеморагия, публикувайте хора в напреднала възраст ...
Това е условие за измиване на гладно след месеца, възстановяване на гладно в продължение на член на семейството на починалия, независимо дали жената трябва да се въздържат от ...
Скъпи братя и сестри, редакторите на сайта, който поздравява с настъпването на блажения месец Рамадан - месец на опрощението и милост за онези, ...