За ягия без preukras

В зората на Господа на сътворението, капитанът на всички същества, е създал мъжете и полубогове, заедно с жертвоприношения в чест на Вишну, и ги благослови, като каза: "Бъди щастлива, което прави този ягия [жертва], защото ви всички искаме дава, така че можете да живеете комфортно и най-накрая намерих освобождаване. доволни от жертвите си, полубоговете ще бъдат удовлетворени и вас, и след това чрез това взаимодействие на хора и полубогове на световния просперитет ще царува. Като награда за ягия полубогове, които са предмет на всички добри неща на света, вие давате на всички Части Задължителни за цял живот. "

Първото запознаване с ягията

Ведическата култура през последните години сред жителите на Запада става все по-популярен. Запознат с това, има малко байпас вниманието си този уникален елемент от него като ритуал ягия. Сам по себе си ягията, в общия смисъл на думата, съществува от незапомнени времена - това стана в зората на сътворението. Въпреки това, се сблъскват с ягията в контекста на проучване на Ведическата култура, хората често участват т.нар карма-Kanda-ягия - огън жертва, която отговаря на всички желания. Ето защо, почти винаги, когато става въпрос за ягията е предназначен е карма-Kanda-ягия.

Виждайки интереса ягията от платежоспособност Западните публика, предприемчиви бизнесмени не отнема много време да се чака, така че сега в интернет може да намерите много оферти на услуги за yajnas. За съжаление, сред експертите за yajnas (напр брамини) не са рядкост мошеници и шарлатани, неизплатени под прикритието на ягия идеи на собствените си.

Трябва да се разбира, че специалистите брахманите способни правилно провеждане на такива церемонии в тази възраст (Кали-юга) са изключително редки. Докато всяко отклонение в поведението на Карма Kanda-yajnas разваля цялата работа, и резултатът е, както в селското стопанство, е трудно да се предскаже. Добри резултати от отглеждането на оризови полета зависят от дъждовете, изпратени от провидението, и затова резултатът не е ясно. И в извършването на каквито и да било Карма Kanda-yajnas в тази епоха на Кали не може да бъде сигурен за резултата.

Един от най-очевидните показатели на какво карма-Kanda-ягия провали - голям дим по време на него. Дим, показва наличието на недостатъци в провеждането на ягията и наличието на съмнения сред брамините. Честно пъти брамини ведическите се признават това на страниците на "Шримад Бхагаватам": "Ние току-що започна да изпълнява тази карма процедури разпалили жертвения огън, но тъй като действията ни са несъвършени, не сме сигурни какъв ще бъде резултатът, така телата ни почернели от пушека. "

От друга страна, безскрупулни алчни брамините на Кали индуцират невинните хора да направят такава съмнителна показно ягия, криейки се от тях писания за одобрение, които казват, че в тази възраст на Кали, не ягия но санкиртана-ягия, без плодове (санкиртана-ягия - една ягия , състоящ се от песнопенията на святото име на Господ). Това стана ясно в "Шримад Бхагаватам" (11.5.32), основната ведическата литература. Ведите казват, че в епохата на Кали, ягията, проведено от хора, които имат толкова много причина за безпокойство (животът им е кратък, те са заядлив, мързелив, подведени и жалко) ще бъдат безплодни, но ако те ще бъдат ангажирани в санкиртана-ягията, най-вероятно ще бъде в състояние да за да се постигне определен резултат, а тяхната енергия няма да се губи.

историческа информация

За различни възрасти (Сатя, Treta-, Dvapara- и Кали-юга), Ведите предписват различни видове yajnas. Карма-Kanda-ягия, посочена по-горе - е ягия Трета Юга. Тя се появява в резултат на романтична драма и Urvashi Pururava, което може да се намери на страниците на "Шримад Бхагаватам" (9.14). Там, между другото, се казва: "Напускането Agnisthali в гората, крал Pururava върнал в двореца си и цяла нощ мисля за Urvashi Докато царят се отдавали на спекулациите, дойде Трета Юга, и сърцето той открил закона на трите Веди Така той разбира закона на ягия .. което позволява да се извършват каквито и да било материални желания. "

По този начин, в Трета юга може да изпълни желанията си, изпълнявайки ягия. Осъществяване Вишну ягия, вие дори може да се приюти в лотосовите нозе на Бога, Върховната Личност. Докато Pururava мисли Urvasi, Трета Юга започна, така че той спонтанно отвори правилата на Ведическата жертва. Въпреки Pururava беше човек на светски склад. Предимно Той се интересуваше ягия предназначени за чувствени удоволствия, които се наричат карма-Kanda-ягия.

Така че, за да задоволи жаждата си, Pururava взето решение за извършване карма-Kanda-ягия. Този вид ягия са предназначени за тези, които искат да задоволят своята чувственост, но в действителност, предназначени за ягията да се моля на Бога, Върховната Личност. В Кали-юга (тази възраст) за тази цел препоръчва санкиртана-ягия. Както е отбелязано в "Шримад Бхагаватам" (11.5.32), "само най-интелигентните хора, за да изпълни всичките си материални и духовни желания, изпълняват санкиртана-ягия". докато хората, които се стремят за сетивно наслаждение, извършване на карма-Kanda-ягия.

Първата карма-Kanda-ягията

За да се запали жертвения огън, в ведическите пъти не се е възползвал от кибрит или запалки. Ведическата ягия огън запали чрез триене на две плочи arani свещен около една трета. Това е огънят, необходима за провеждането на жертвата. Ако ягия е била успешна, тя е направила може да изпълни всички ваши желания. В "Шримад Бхагаватам" се казва в тази връзка:

"Когато цар Pururava разкри познаване на карма-Kanda-ягия, той отиде до мястото, където беше оставил Agnisthali и видя ashvattha дърво, което растеше от утробата на дърво Шами. От своя дърво Pururava рендосан две arani. Желаещи да се издигнат до една и съща планета, където тя живее Urvasi, той започна да рецитира мантрата, представяйки си, че по-ниската arani - това Urvasi, горната - самият той, както и този, който в средата - .. сина си, така че той, триещите се плоскости Аран пламна жертвения огън, този огън, и изговаряне на трите звуците и у-т може да се постигне успех в материалните удоволствия и т.н. д освети раждане, ученичество и жертва. Така че огънят е бил син Pururava. Възползвайки се от този огън, Pururava, който искаше да се качи на една планета с Urvashi, извършили ягия ".

Универсалността на принципа на ягия

Още няколко думи за ягията - в по-широкия смисъл на думата. Какво е жертва? Е, това е взето на жертвата - не в смисъл на някой като подарък в смисъл на някакъв вид: тази клетка с лъкове, торта, например. И това се нарича жертва - подарък. И жертвата - това означава podarkoprinoshenie. Т.е. дават подаръци на някого. Някъде горе се дават подаръци, дават подаръци един на друг.

ягия право - гениалната изобретение на създателя на този свят. Тя се състои в това, че всички добри неща на този свят могат да спечелят само ако направите някаква жертва за полубогове. Бог е направил симбиозата на полубоговете и хората - всеки от тях не могат да живеят един без друг. Ако светът не правят жертви - и на Земята е стомаха на всички полубогове - там да започне да гладува.

С глад на всички полубогове бързам има в стомаха - така че те да започнете да изпращате тук някои природни бедствия. Те казват: "Тук ли Бог Забравена About You какво?.?" Природните бедствия започват да се случи, един български мъж започва да сърби, кръсти се и се полубогове мислят: "Е, най-малко ... Добре." Ето как създадено всичко. Когато не вали дъжд - боговете дават дъжд. И при тях за това - храната. Ето как Бог се уреди.

Освен това, тук принципа на ягия, той не е само "Ние полубогове." Този принцип на ягия "ние и другите хора" - добре. Представете си, къщата живее съпруг и съпруга. Ако няма ягия - един от друг не съществува един за друг не съществуват - те ще живеят, ако някой мисли само за себе си? Ето защо, на принципа на ягия е в основата на всичко хубаво в този свят. Ако искаме нещо добро, то е необходимо да се извърши ягия.

Пример пълно yajïa

В "Bhavishya Пурана" е пример за ягия. Това беше голям ягия, което се проведе от царя Pradyota. Той беше по съвет на брамините, направени тази ягия да освободи баща си от ада. И описанието на ягията, която се дава в "Bhavishya Пурана" - това е напълно объркващо. Със сигурност всички разглежда като извършено ягия. Най-трудно ягия нашето време предполага наличието на четири основни Yagya Кунда (жертвени огньове) едната страна не повече от два метра; и по време на ягията в ягия-кунда се запалят дърво и топено масло (изяснени масло) на.

Но когато Махарадж Pradyota прекарал жертвата си, от едната страна на такъв ягия-кунда е на 25 километра. За да направи пожар в Кунда, отсечен цели гори. Сега си представете колко гхи те трябваше да го използвам! Тя може да бъде толкова, топено масло, както в водите на Черно море. В допълнение към топено масло, брамините, предлагани огън и всякакви много скъпи неща: чисто злато, рубини, диаманти, и т.н.

Точно както в нашето време само в няколко страни могат да си позволят да се разшири космическата програма. И цялото народно стопанство е просто експлодира, а след това - излита, тъй като това ракета. Тук са всички плодове на икономиката - те просто отлети до някаква ракета в космоса. Удоволствие е на стойност стотици милиони долари. САЩ могат да си позволят това, България, Китай - няколко големи страни. Но места като Мадагаскар, те никога няма да позволят да бъдат такива програми. По същия начин в древните ведически времена, само на големия огромно царство може да си позволи да се проведе yajnas.

Въз основа на изложеното по-горе, може да се разбере, че карма-Kanda-ягията - не се предлага такова нещо. Особено в нашето време. Въпреки това, има няколко вида yajnas, които са достъпни дори и днес. По-долу са само някои от тях (за повече информация за тях може да бъде придобит от "Бхагавад Гита").

Някои хора даряват имотите си, правиш благотворителност. В Индия, богатите търговци и членовете на кралски фамилии, да открият най-различни благотворителни институции, като например:

Дхарма Шала (хотел за поклонници)
Анна-кшетра (на мястото на свободно разпространение на храни)
Atithi-Шала (пансион)
anathalaya (сираци)
Видя-Pitha (училище).

Някой изучаване на Ведическата литература, особено Упанишадите и "Веданта Сутра", или философията Санкхйа. Тези дейности се наричат svadhyaya-ягия, жертва, която е изучаването на писанията.

Бхагавата prasna и svadhyaya ягия

Кришна в "Бхагавад Гита" призовава svadhyaya-ягия - най-високият ягията. Една дума преводи svadhyaya - "самоанализ" (SVA - "аз", dhyaya - "отразява, размишлява"). С други думи, svadhyaya ягия - една ягия, в който човек се опитва да разбере собствената си природа. Това със сигурност е най-високата ягията. Кришна казва, че е добре, когато имате нещо да дарят, вие давате нещо, когато ти помогне - всеки трябва да го направи. Въпреки това, той е много по-добре, когато човек се занимава с интроспекция. Тя е много по-важно.

Човек трябва да изпитва себе си. На първо място, защото хората от самото начало, за да разберат тяхното естество. Той трябва първо да разберем естеството на своята материал. Осъзнавайки, природата му, той ще разбере какво да прави. Защото толкова дълго, колкото аз не знам кой съм аз - аз не знам какво да правя. Аз трябва първо да се разбере много добре кой съм аз, а след това не мога да разбера какво да правя.

В този смисъл, svadhyaya ягия и Бхагавата prasna - синоними. Cvadhyaya ягия и Бхагавата prasna тясно преплетени, защото стандартните три въпроса Бхагавата Prashna ( "Кой съм аз?", "Защо страдание?", "Какво да се прави?") Съвпада с практиката svadhyaya-ягията. Осъществяване svadhyaya-ягия, аз предлагам моето време и психическа енергия в жертва на Ведите, и те отговарят, че да даде отговори на тези три основни въпроса.

Ако направите грешка, в това, ако правилно разбирам, това, което съм аз, ако съм в един вид илюзии за естеството си, аз неизбежно да извърши друго грешка в своите постъпки и действия. В резултат на това, ако не живея грешно, грешно да се действа в този свят - аз ще страдат, аз няма да се чувстват удовлетворени. Ето защо е важно да се отделят време, за да се опитва да разбере: "Кой съм аз?" Бхагавата prasna, svadhyaya ягия и санкиртана-ягия - ще ви помогне в това.

Екзистенциалната тревожност, пристъпи на паника и себереализация

В психологията има такова нещо. Екзистенциалната тревожност. Това е, когато човек не съществува опасност за външния свят директно. Той смята обаче, неясно безпокойство, което може да се развие в пристъпи на паника.