Workshop - Лев Madorsky Защо Бог позволи на Холокоста, или парадоксът на свободната воля

Всичко е объркано и неясно. Какво е първото - кокошката или яйцето? Свободната воля и Божествено предназначение?

Преди няколко години интервюирах известен равин в Германия и зададе въпрос, който може да се нарече светопричастен: "Защо Бог позволи на Холокоста?". Раби, помислих си, е доволен от въпросите и отговорите за това:

"Всевишният няма нищо общо с него. Тя е всичко за човека. Виж, - той посочи към вестника да лежи на масата, -vchera е извършено банков обир в Щутгарт. Сериозно ранен колекционер. Можете също така да попитам защо Бог е допуснал това да се случи? Разбира се, банков обир, дори и обременени убийство не излиза всяко сравнение с тези престъпления, които са извършени от нацистите, но принципът е един и същ: Бог казал човек, какво е добро и какво е лошо, и му дал свободна воля. Свобода на избор. На следващо място, ние трябва да мислим и да действаме за себе си. "

Равинът замълча и изведнъж каза:

"Аз не съм съгласен с тези, които вярват, че Холокоста е наказание за греховете на евреите. Това не е така. Това е напълно възможно. "

Така че, ние имаме едно любопитно противоречие, може да се каже, един вид парадокс. От една страна, човек е свободен. Той избира между доброто и злото и решава как да се процедира. Но, от друга страна, този избор е неговата предрешен въпрос. Според не само евреи, но и християнските и мюсюлманските традиции, няма нищо в света се случва без да се пречи по-горе и както е описано в Талмуда: ". ... всичко е в ръцете на Бога, освен страх от Бога" Всичко е объркано и неясно. Какво е първото - кокошката или яйцето? Свободната воля и Божествено предназначение? Мен, вярващ, въпросът, че аз попитах равина, се интересува не толкова абстрактно, философски смисъл на думата, но в опит да разберат ролята на Всевишния, което се случва на нашата планета, а може би да получите отговор на въпроса, поставен в заглавието.

Йосиф Flavy (37-100 АД.)

Големият историк и военачалник, може би първият, който направи, тя е в различна връзка с посочения парадокс са теологични различия между фарисеите (един от най-известните в епохата на Втория Храм религиозни училища) и техните опоненти, садукеите и есеите. Основен медиен парадокс е, разбира се, на фарисеите. Те вярвали в свободата на човешката дейност, но в същото време смята, че е налице Божественото провидение. Садукеи, есеи отричат съществуването на парадокс, но от различни гледни точки. Садукеи, приписвани всички повод съвпадение на обстоятелства човешките наклонности. Есеите, напротив, смята, че всичко е предопределено от по-горе. Йосиф не принадлежи на никой или в друго училище и връзката й с двете protivorechvym доктрини остава неизвестна.

Всички други опити за решаване на парадокса, в различна степен, и да продължават да развиват дебата между религиозните посоки.

Ето някои мнения, което ме порази като най-интересното.

Filon Aleksandriysky (около 25 г. пр.н.е. -.. 50 приблизително)

Съвременно Акива и Флавия, един от най-образованите хора на своето време, възпитан в гръцки, особено Платоновата философия, погледнете парадокса в процес на разглеждане от други позиции. Според него, най-свободата на волята не е безплатна. Изборът на доброто и злото, не зависи само от желанието на един човек, но е свързано с определена наследственост, условията на живот и образование.

Той вярвал, че човешкият ум може да разбере, където доброто и злото, където. Освен това, тези понятия са идентични това Божествената. Великият мъдрец вярвали, че светът spravdelivosti невъзможно без свободна воля. "Как може Бог", каза Гаон, -prinuzhdat лице да извърши нещо лошо, за които след това ще го накаже? ". По този начин, за Saadia Гаон очевиден приоритет на свободата на избор на действията на един човек пред Божията воля и предопределението на. Греховете, а лошите - са грехове и лоши дела на самия човек, и за тях това ще бъде наказан. Гаон, като цяло, отрича съществуването тук за всеки случай на противоречие. "Провидънс, казва той - не пречи на свободата на избор, така че не е причина за действията на човека, както и свободната воля на човека."

Видни еврейски морален философ, живял през втората половина на ХI век в Испания, предполагат, че оригиналната версия на отношенията между свободната воля и божествено предопределение на човешките действия.

В книгата си "Задължения на сърцето", той заключава, че, теоретично, адрес въпроса дали привържениците на правото на свобода на волята или поддръжници на предопределението, невъзможно. Затова той препоръчва да действа като ако вярвате в свободна воля, но в същото време да разчита на Всевишния и не забравяйте, че той винаги е зад вас.

последовател на Аристотел, който обичаше, като древногръцкия мислител, за да направи всичко и определена система, класифицирани причините за свобода и липса на свобода на избора на мъж. Йехуда видя тези три причини: физически, произволни и зависят от човешкия избор. Освен това, Леви, както Гаон, смята, че няма противоречие съществува, тъй като дори и действията, генерирани от свободната воля, в крайна сметка, в зависимост от влиянието на Божиите заповеди.

Човек е свободен да се извърши конкретно действие, можете да изберете конкретен курс на действие. Така че той, самият човек е отговорен за действията си. Освен това, според Mamonida, Всемогъщият, като цяло, не контролира действията на индивида. Доказателство за това е, в зависимост от мъдър, не толкова религиозна традиция, тъй като обичайните аргументи на разума. Въпреки това, за решаване на противоречието на свободната воля и божествено предопределение невъзможно. Божественото знание е толкова различна от човешката раса, че ние просто не може да го разбере.

В zaklyuchenieneskolko заключения, които съм направил, и който, може би, далеч от истината:

Основната задача на човек в самоусъвършенстване и затова в приближава Бога.
Ние не сме в състояние да разберат влака на мисълта и целта на Върховното Същество.
Бог не се намесва в действията на човека. Може би с изключение на само най-заслужили.

Греховете и злото на делата на хората, включително и на Холокоста, които нямат връзка с Бога.

Повярвайте ми, имам достатъчно убедителни данни в подкрепа на становищата, изразени от мен.
================================================== =====================
Ckazal скромен и с вкус!

Man проникне намерението на Твореца не може, тъй като не отговарят на качеството на (Твореца не намери за необходимо да даде човек такива качества).

"... Господ не позволи на Холокоста. Той е приет и организирана хора от собствената си свободна воля. "
Аз не можех да се съглася с вас. И напълно. Но тогава защо е там на Господа?

Бих искал да се сравни Бога с науката, който и да е наука. Да кажем, че някой видял математика. Има ли някой в живота си виждал "безкрайно" постоянен "пи" или "д"? Мисля, че никой не може. Няма да се появи на земните хора, и няма да има никаква математика (физика, философия, ...) Всички науки съществуват само в човешкото съзнание, Е, дори и на хартия. Не наука не контролира законите на природата, те ги опише само. Така че това е Бог. Не се прави на мъж, няма да има Бог. Това е една и съща наука, за да опише живота си. И това също се развива с мъжа. Много от науката - Бог ви позволява да организирате живота си. Е, добре. Но за много, и не позволява да го направя. Те трябва да се измъкнат.

Бени от Торонто

Лев Madorsky (110): Ако Бог е всемогъщ, защо той не може да дойде до своя край и, отново, положително за целите на човечеството, заобикаляйки тези ужасни експлозии на злото? Това е напълно невъзможно да се разбере. По-добре е да се приеме и да се опитаме да разберем първия парадокс: Бог обяснява къде и където злото е добро, но не се намесва в действията на човека ...
----------
Тя може, но в крайна сметка злото - крайната цел ще бъде много по-добре за всички: той изрично е създал света недовършен (там е лошо), така че хората от собствената си свободна воля, за да се превърне в партньор на Б в края на света - и едва след това те ще бъдат в състояние да представят да обичаме Бога и искрено се радват на живота си в този свят - и след това по-голямо зло никога не ще се върне на този свят.

Madorskiy-Бени.
"Той би могъл, но в крайна сметка злото - крайната цел ще бъде много по-добре за всички: той изрично е създал света недовършен (там е лошо), така че хората от собствената си свободна воля, за да се превърне в партньор на Б в края на света"

Мен, Бени, като вашата версия. То. Разбира се, това не премахва ужаса и болката на Холокоста, но обнадеждаващи.

Лео, аз не съм просто щастлив, когато се върнете към с около д м в случая - пиша музика.