Въведение, структурата на обществото като неразделна социален организъм - структурата на обществото

От идеята за единството на човека и природата логично произтича от идеята за единството на човешкото общество и естественото същество. В съвременната наука, тази идея има дълбока основа в делата на VI Вернадски.

Човечеството - той пише - като живо същество е неразривно свързано с материала и енергични процеси на определена геоложка плик на Земята - нейната биосферата. Тя не може да бъде физически независимо от това за един миг.

С всички оригиналността на обществото, тя все пак олицетворява такива универсални свойства на битието като цяло, като дискретен, структурни различия динамика. Както осъзнаване на единството на обществото и природата философи, като се започне с Огюст Конт, признат баща на социологията, всички купата започна да се разпределят в обществения живот са два основни аспекта: статика и динамика.

Съвременната философия се основава на идеята, че светът около нас е разделена, дискретен, но в същото време една, континуум. Тя се състои от отделни части от предмети, а също така включва различни свойства на тези обекти, които изразяват специфичност връзки, отношения на тези обекти помежду си. Тъй като естеството на органичната част, общество в същото време се характеризира като система, която има по-сложна структура, организация, отколкото природните системи.

1) е колекция от физически лица, на хората, техните сдружения,

Въпреки това, много се засяга в оценката на тяхната роля все още преобладава. Най-често срещаните са следните две грешки:

# 63; краен индивидуализъм или анархизъм;

# 63; войнствен колективизма, най-опасното проява на което е фашизъм.

Тя лесно се вижда, че последователното прилагане на концепцията на войнстващия колективизма води до известно разнообразие от тоталитарния политически режим, в който обществото е напълно подчинява на лицето, има за цел да регулира всички аспекти на личния си живот, до най-малкия насилствено въвеждане, например, или че стандартната мода, танци и т.н.

И двете от тези предразсъдъци, въпреки привидно абстрактна, теоретична, обаче, тъй като историческият опит показва, може да служи като източник на идеологическо много човешко страдание и мизерия, което още веднъж показва колко опасно може да бъде идеологически заблуди.

Създаването на този концептуален апарат е резултат от един дълъг исторически процес на развитие на философската мисъл.

Структурата, по този начин, може да се определи като исторически модели на обществото, вътрешния ред, съгласуваност на различните му части.

Като обект могат да действат като нещата заедно, както и хора. Но във всеки случай, в рамките на обекта се разбира явление, което е насочено към по настоящото дейността на този въпрос, когнитивното или по същество и практични.

1) множество съставни елементи на обществото, подсистеми, нива и техните функции, връзки и връзки;

Както откриването на философската мисъл на специален сложност и многообразие на обществения живот се е засилил и желанието на изследователите да намерят някаква обща основа, под общ знаменател, което би могло да се съхранява цялото това разнообразие. И в този стремежа си философи само последвани представители на други науки, всеки в своята област на знанието установи една или друга "pervokirpichik": физика - елементарни частици, химия - атома биология - живите клетки, психология - явлението раздразнителност и т.н.