Всички жертвата и празника на Курбан Байрам

Преди 2 години 2157 www.info-islam.ru 18

Думата "Ейд" означава "по-близо", "за да е близо." Като религиозен план, това означава, предлагащ жертвоприношения на животни в определено време, с намерението на поклонение, за да получите по-близо до сърцето на Всевишния Аллах.

Ейд в исляма е вид богослужение, ангажирани активи. Това е израз на благодарност към Всевишния Аллах, за да ги изпрати за доброто на всички.

Жертва е wajib (задължително) през втората година хиджра. Неговата принуда оправдано стихове от Свещения Коран, Сунната на пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) и Иджма (консенсус на мюсюлмански учени). Ейд е сунна Пророка Ибрахим (alayhis селям). Пророкът Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) заяви: "Ейд - е Сунна на баща ни Ибрахим (alayhis селям)" (Абу Дауд).

Всемогъщия Аллах провъзгласява в Корана за слизането на жертвеното животно на олтара подмяна на Исмаил (alayhis селям): "И ние го [син] заменен по голяма жертва" (сура "Ал-Saffat", стих 107).

Wajib Ейд средства благодаря Всемогъщия Аллах за безбройните благословенията и изкупление за греховете им. Месото на жертвеното животно се използва от едно семейство, което е направил Ейд ​​и част се раздадат на бедните.

Както е известно, за да отговори на нуждите на човечеството в месните продукти са заклани всеки ден стотици хиляди животни. Но ги купуват само може тези, които имат възможност, както и месото на жертвеното животно е предназначена предимно за разпространение сред хората от бедните и ниски доходи. Затова жертват в исляма е осезаем израз на човечеството и щедрост.

Доказателство за необходимостта от Курбан

Всемогъщия Аллах заповядва: "... правя молитвата в името на Господа и пробожда жертвата" (сура "Ал-Каусар", 2). Според сегашното мнение, думата "молитва" в този стих означава "празничния намаз", а думата "клане" означава "Ейд" празници.

И един заповед на Корана: "жертвени камили, които сме направили за вас церемониални признаци на Аллах. Те ви донесе полза. Произнесете името на Аллах над тях, тъй като те стоят в редове. А когато паднат на една страна, а след това да яде от тях и се хранят тези, които са с малко съдържание, както и онези, които искат от бедност. може би ще бъдат благодарни "(сура" Ал-Хадж, 36) - По този начин сме им (камили) до вас подложен.

Пратеникът на Аллах (Sallallahu Alaihi Wasallam) казва в хадис: "Синът на Адам не можеше да се доближи до Всемогъщият толкова близо никой не е угодно Него действа като кръвопролития в дните на Курбан. В Деня на страшния съд Ейд, чиято кръв е пролята, се появи рогати артиодактилни животни, покрити с козина. Преди уволнен кръвта достига земята, син на Адам се изкачва на Аллах към по-високо ниво. Следователно, за да изпълни със заклан спокоен и доволен душа "(Тирмизи, Ибн Маджа, Ахмад ибн Hanbal, Ибн Малик).

Anas (radyyallahu "му) да се превозват в един хадис" Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) пожертва два овена, в който белият цвят доминираха над черно. Видях, че той извади крака на животното, съобщи "Bismillyahi" Takbir (хваление), и лично го уби "(Бухари, мюсюлманин, Ибн Маджа, Тирмизи, Абу Дауд, Darimi).

Не трябва да забравяме, че Аллах се нуждае нито месо, нито кръвта на жертвеното животно. Тя достига само намерение, искреност и благочестие на слугата си. В Корана, намерението и благочестието, които са в основата на всички действия, се изчисляват по следния начин: "Не месо, нито кръвта им не достигат Аллах. До това е вашата набожност, която достига ... "(сура" Ал-Хадж, 37).

За да Ейд се превърна в задължително, трябва да се спазват следните условия. Човек трябва да:
- да бъде мюсюлманин
- да е в състояние
- да бъде на възраст
- да бъде свободен
- Mukim да бъде, че не е на път
- да разполага със средства за заплащане садака Фитр

Условия за Курбан - жертва на една от разрешените животните. Не убие животното, той или размера на парите, равна на нейната стойност, нуждаещи се мине - не е съвършен Курбанът. Горните действия могат да се разглеждат като садака.

Nisaba - номер (размера) на имота, собственост на което го прави задължително поклонение, свързани с имота.

Nisaba Курбан - това е притежаването на собственост над 20 mithqáls (т.е., 80.18 грама) злато (или сумата в парично изражение или ръкавица), мрежата на основни човешки потребности (които включват неговия корпус, необходими прибори, стойки , оръжия, дрехи, годишното потребление за себе си и за тези, които той е длъжен да предостави) и неговите дългове. Това означава, че като Nisaba Курбан счита за богат човек и той Курбан необходимо. Той ежегодно направи жертва в дните на Курбан.

Nisaba закат и Курбан същото, но не е задължително увеличение Nisaba Курбан имот и изтичане на една година, тъй като е необходимо за плащане на закат. За бедния човек, който е бил беден и забогатял (богат) в дните на Курбан, саможертва да стане задължителна.

Курбан се извършва в определено време

Жертва - първи, втори и трети ден на Курбан Байрам. Привеждане Ейд след този период не е правилна. Най-добър за жертвата трябва да бъде първия ден (10 Zulhidzhzha) - този път задължителна Исмаил Курбан.

В града или на места, където може да бъде прочетен празничния намаз Ейд заведени след намаз, и на места, където може да бъде прочетен празничния намаз - след зазоряване. Това е времето за стартиране на жертва. Тя завършва на третия ден на фестивала до залез слънце.

Събирането Ейд нощ - макрух (осъдително), заради тъмнината може Грешки в ритуално жертвоприношение. Предава се, че Бера бин Asith (radyyallahu "anhu) е казал:" Пратеника на Аллах (Sallallahu Alaihi Wasallam) заяви: "Първото нещо, което трябва да направим в този ден - е да се прочете молитвата, и след това да се върне и да ни овнешко. Кой прави това, той отбелязва, ни Суна. И кой коли Ейд за всичко това, си Ейд - няма нищо общо с обичайното месото да изхранва семейството си "(Бухари, мюсюлманин, насай).

За ограничаване на понятието жертва три дни Умар, "Али и Ибн Аббас (radyyallahu" anhum) се предава: "Броят на дните на жертва - трите най-значими (благоприятни), от които е първият ден" (Nasbur - Rae). Според някои имами жертви период - 4 дни и продължава до края Tashrika дни.

Жертвеното животно трябва да е здрава

Необходимо е да се обърне специално внимание на недостатъците здравни и физически при животни, които са предназначени за Курбан.

Ейд могат да бъдат три вида животни:

2. крави, бикове и биволи

Ейд не е възможно от другите животни. От тези три вида животни могат да бъдат пожертвани, и мъже и жени. Смятан за предпочитане жертва на овце и кози. Овцете и козите трябва да стигнат до навършване на една година, едър рогат добитък - две години и камилите - пет години. Но ако агнето на възраст от шест месеца годишният наддаване на тегло, то тогава е позволено да се жертват. Козите трябва да стигнат до навършване на една година. Един овце (или овце), кози или (или кози) се умъртвяват в името на един човек. И добитъка и камилата могат да се жертват за един човек, а от името на седем души в даден момент.

1. Улеснява подхода към Бога и постигане на Негово удоволствие

2. Аллах не се нуждае от Qurbani, както и в други форми на поклонение, но Бог диктува жертва опит на своите роби, измерва степента на близост до него

3. Ейд също допринася напомняне, че Исмаил (alayhis селям) беше запазена като предлага жертва

4. Годишната саможертвата на хиляди животни - символичен израз на желанието си да жертват цялото си имущество в името на поклонение и подаване на диктата на Всемогъщия

5. Canon жертва в исляма е и голяма партида, и милост за бедните и нуждаещите се

6. Ейд ще бъде домакин за Деня на Страшния съд транспорт, който ще го преведе през Syrat мост и ще бъде причина за неговото спасение

Ейд празник започва 10-то число на Dhul-Hijja на лунния календар и продължава 4 дни. Четирите празниците добавят всеки ден "Arafah (на деветия ден от Dhul-Хиджа). Тези 5 дни се наричат ​​"Ayyam Tashrik" (Tashrika дни). Тези дни, след като фард молитвите рецитираха Takbir. Те се наричат ​​също Takbir "Takbir Tashrika".

Takbir Tashrika започне да се каже, сутрешна молитва в деня на "Arafah и край късния следобед молитвата в четвъртия ден на фестивала - 23-ти подред. Това Takbir wajib и провъзгласена силно.

Takbeer думи: "Аллаху Акбар Аллаху Акбар ла илаха illyallahu uallahu Акбар, Аллаху Акбар уа lillyahil HAMD".

Думите на това свято Takbeer достигнали до нас от времето на Ибрахим (alayhis селям) чрез Пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam).

И мъжете и жените, които четат молитви от обществото или не, рецитират Takbir Tashrika след всеки фард салата веднъж. Това е wajib. Произнесени на Takbir и след грим пропуснати молитви в дните Tashrika.

Действие, че е желателно да се направи празничната нощ и дните

1.Prazdnichnye прекара нощта в молитва и поклонение, четене на пропуснатите молитви. Прочетете Корана и да се извини. След Du'a извършено в празничната нощ, приет.

С течение на Tabarani от Ubada бин Ал-Самит (radyyallahu "anhu), Пророкът (Sallallahu Alaihi Wasallam) каза:" Не се умре за това (Решение) в деня, в душата на този, който прекарва нощта празници на Рамадан и Еид, надявайки се на награда, поклонението когато умрат сърцата на мнозина. "

2. В почивка сутрин да ставам рано, да се изкъпе.
3. Носете чисти или нови дрехи.
4. Използвайте добър тамян.
5. Ако е възможно, отивам за молитва разходка, както Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam) в тези празници се приближи до мястото на молитва.
6. Smile и да бъдем щастливи.
7. Разпространение на повече от садака на бедните и на бедните.
8. По пътя за празнична молитва рецитира Takbir.
9. Ако човек се случва да се ангажират Ейд, е препоръчително да се въздържат от храна, докато той може да се опита му Курбан месо.
10. Има Курбан месо, както Пророка (Sallallahu Alaihi Wasallam).
11. Бъдете щедри към семейството си.

Необходими празнични колективен (ите) конгрегация молитви се състои от 2 raka'atov. В първия raka'ate чете "subhanaka", след което имамът казва на висок глас, и Джамаат - себе си, Takbir - "Аллаху Акбар" три пъти. В първите два Takbir страна се вдига и спуска по протежение на багажника. След третия Takbir ръцете без отпадане, сгънати. Имам чете Ал-Фатиха, стиховете (или сура) от Корана. След това се ruku "и sazhda. Rise към втория raka'at. Имам чете ал-Фатиха и знамения (или сура) от Корана. След това, както и в първия raka'ate направи три Takbir. И в трите Takbir ръце повдигане и спускане по протежение на багажника. На четвъртия Takbir се прави ръка ", а след това sazhda. След това, по-Заседанието прочетете Tahiyat, Allahummasalli, Allahummabarik, Rabbana след това се дава Салам. След това имам изгрява на амвона и прочита khutba. Изработен du'a и молитвата е завършена.

Празнични молитви са важни колективна молитва, както и петък, и поради това не могат да бъдат прочетени само като задължителни пет молитви. Khutba прочетете след молитвата, защото това е сунна и петък молитва khutba е условие за петъчната молитва, и да прочетете за него.

Празник в нашето общество е важно. Холидейз - ден на единството на мюсюлманите, засилване на връзките между тях и взаимна помощ. Почивка предоставят възможност да си вземе почивка от притеснения и ще даде на обвинението в сила и жизненост за бъдещи случаи. Тези дни, ние се срещаме с роднини и съседи. Празничната сутринта, верният попълнено джамията заедно и се обръщат към Бога, да Го моли за милост и прошка. Тези дни ние трябва да посети родителите си и да получи тяхната благословия. В исляма, след поклонението на Аллах и на Неговия Пратеник подчинение (Sallallahu Alaihi Wasallam), командван уважение и към родителите добрина, дори позволено да говоря с тях "Пфу". Трябва да приветстваме брояч, Поздравления за познати и непознати. Посещение приятели, ние трябва да поиска тяхното здравословно състояние и да пожелая. За да посещаваме болните и да им пожелая възстановяване. Дайте внимание и доброта към сираци и деца в неравностойно положение. Подадат ръка на бедните и нуждаещите се, и да им се даде възможност да се почувствате радостта от празника.

Необходимо е да се угоди на душите на онези, които са в очакване на нашето Du'a като посетите техните гробове. Ние трябва да се опитаме да съчетаем приятели, които са се скарали, за разпространение на подаръци за деца.
Както винаги, ние имаме празниците, за да се справят добре с ближните си, както исляма ни заповядва, както и да се въздържат от вредни и безполезни актове.