Връзка с индуизма

Правната дефиниция последовател на индуизма

Всеки, който отвежда към поклонение на Ведите се приеме, че освобождението може да се постигне по различни начини, признава истината, че можете да се кланят на различни богове, че е функция на хиндуисткия религия може да се нарече индуски. [2]

Прозелитизма и конверсия на индуизма

Прозелитизма не е характеристика на индуизма. [3] Въпреки това, в модерен индуски (особено neoinduistskih потоци) лечение е често срещана. В началото на периода на развитие на индуизма не съществуват други религии, които биха се конкурират с [4] и индусите са предприели всички последователите на Санатана-дхарма. [4] [5] Ето защо, необходимостта да се плаща на някого да индуизма просто не съществува. [4] С появата на наследствен разделение каста в индийското общество poslevedichesky период на лечение в индуски става много проблематично. В наследствен кастовата система, позиция на човека в обществото се определя от раждането основно, така че лечение за някой, който да индуизма бе възможно единствено чрез право на раждането. Въпреки това следва да се отбележи, че кастовата система все още е разрешено асимилация в хиндуизъм мигриращи групи след няколко поколения. [4]

Съвременният възглед за лечение в индуизма се формира в резултат на упадъка на кастовата система в комбинация с влиянието на идеите на древния Санатана Дхарма. Докато някои последователи на индуизма смятат, че индус може да се роди само - други смятат, че всеки, който следва индуистки вярвания и практики, е индуски. Някои индусите до известна степен споделя от двете гледни точки. [1]

Индусите, живеещи извън Индия. обикновено лесно да се вземат тези, които желаят да кандидатстват за индуизма. Само по себе си се хареса на индуизма Индия също става все по-често срещано. Отивате на индуизма започна да набира скорост и в резултат на засилване на движенията на хиндуистки реформи. [6] По-специално, на прехода обратно към индуизма индийци не е проблем, тъй като много Индусите вярват, че преходът от индуизма към друга религия е невъзможно. Смята се също така, че е приемливо лечение в индуизма един от партньорите в двойката, които по този начин се дава пълна възможност да участват в хиндуистки религиозен и културен живот.

Официално ритуал лечение в индуизма не съществува, въпреки че в много традиции на ритуал. наречен "дикша" ( "духовно посвещение", "започване"), се поставя началото на духовния живот след обръщането си към индуизма, и ритуал, наречен "suddhi" ( "пречистване") се провежда с индианците се върне обратно към индуизма от други религии. Повечето течения в индуизма не проповядват и не са склонни да платят на някого. Някои от тях се смята, че за да се постигне съвършенство в духовния живот може да бъде практикуване всяка религия. при условие, че тази практика се извършва искрено. [7]

Проповядването са тенденции като "Веданта Общество", "Ариа Самадж", "Рамакришна Мисията", "Arsha Видя Питам", "божествен живот общество", "Международна мисия Веданта", "Рамана Ашрам" и Гаудия Вайшнавизъм (до която е собственик на Международно общество за Кришна-съзнание). Като цяло, идеята за религиозна свобода за индусите главно въз основа на правото на запазване на тяхната религия. [1]

Енциклопедията "индийската философия", гласи:

Класическа индуски практика не включва подготвителен ритуали, преходът към индуизма на тези, които не са родени индуски, винаги е бил един изключителен феномен. Само с развитието на реформираната индуизма в края на XIX - началото на XX век. и с популяризирането на това извън традиционните хиндуистки райони на Южна и Югоизточна Азия и въвеждане Африка индуизма вече не се ограничава само до етническа принадлежност и все повече и повече хора започнаха да се наричат ​​индусите в САЩ, Канада, Великобритания и в други страни на Европа и Америка. Една от основните характеристики на нео-индуизма е неговата "износ" на други страни, улеснено от дейността на религиозни организации като Международното общество за Кришна съзнание и Фондация Rajneesh.

Хиндуистки първични източници на мисионерската работа и изключителна индуизма

"Ние, риши, проповядвайки Божественото слово (Ведите) и брамините и Kshatriyas и Vashj и шудрите, и местните и външни хора." (Yajurveda 26.2)

"Ние искаме да постигнем непоколебима манастир в света на Брахма. Да, ще бъде много, но се разпространява Ведите "(Shantiparva 329.44)

"" От планината към равнината искаме да отидем, великият Муни, за разпространение на Ведите, ако обичате, милорд. " Word учениците чуха, господарят, син Парашара в отговор каза думата, като допринася за закона, ползите, благоденствието, "Можете да отидете на място или в света на боговете, както ви харесва, не е толкова небрежен, побързайте да обявят словото на Брахма." (Shantiparva 330.4-6)

"Дори и изплю на каста или жена, ако те се стремят да мито (дхарма), както толкова скъп начин да дойде при прекомерен". (Shantiparva 240.34)

"Кой е този постоянно слуша и винаги се простира това ... Кой е най-ясно думата на великия Риши ... благоговейно взема, омиротворяването на място." (Shantiparva 342.116-122)

"Браминът роден в тази страна, нека всички хора в света се учат техния начин на живот." (Ману-смрити 2.20)