Въпрос 4 защо Вселената съществува studopediya

В действителност, този въпрос се отнася и за съществуването на Бог. Добре известният богослов и апологет Франсис Шефър заяви, че основният въпрос е: защо има нещо, а не нищо? Защо има нещо?

В продължение на векове хората са се опитвали да се отговори на този въпрос. Прави впечатление, че най-великите умове на човечеството може да го даде само четири възможни отговора. На дори и най-трудният въпрос, винаги има поне няколко отговори:

На първо място, вселената е една илюзия. Това означава, че ние не правим тук. Това, което виждаме, е себе си, не е просто огромна картина, нарисувана от някой на екрана. Има само нищо. Това е само една идея на някои от ума, точно както вие или аз може да бъде една идея в ума на някого.

На второ място, Вселената се е създал. В началото не е имало нищо, а след това нищо не стана всичко.

Четвърто, някои първобитни сила извън вселената, или космоса - това е Бог - е създал цялата вселена.

Първата теория за илюзорната природа на Вселената може да представлява интерес като един вид философски спекулации, но никой друг от философи може да донесе в zhert-уо спор здравия разум, не го отнасяме сериозно. Като интелектуален модел на разумна като философска теория, за обявяване на акта за създаване на илюзия, че е напълно неприемливо и неустойчиво.

Във възрастовата група на френските мислители Образование наричат ​​encyclopaedists (начело с Дидро и Даламбер D') теоретизира самостоятелно създаване на вселената. Но това понятие има две слабости.

Правото на причинно-следствената връзка, казва, че самото съществуване на нещо, показва наличието на силите, които са я създали. Ако случайно natolknemsya къща, застанал в средата на терена, можем да бъдем сигурни, че след като някой го е построена.

Друг проблем може да е по-сериозна, тя е свързана с "правото на не-противоречие", според която един портокал може да бъде оранжево и стоманената греда в същото време. Той също така не може да бъде себе си, както и причината за неговото съществуване - като една къща не може да бъде една къща и нейния строител. Ако енциклопедичен прав, Вселената е в същото време не само това, което е, но и силата, която го е създал най-много, това означава, че комбинира две напълно противоположен феномен. Тази теория по-късно бе отхвърлена.

Някои все още се опитват да твърдят, че още преди появата на Вселената в средата на нищото случайно имаше нещо. Така че, според тази теория, поради феномена на случайността като присъщо свойство на Вселената, не е нещо, което става част от феномена на случайността. Но възможно ли е? Оказва се, че ние придаваме чисто математическо понятие от присъщите характеристики на само Бог Създателя. Тази теория не обяснява нищо, а неговите привърженици изграждат отношенията си с него на сляпа вяра, а не на библейския начин на мислене!

Повечето съвременни хора, изоставят тази гледна точка, ние избрахме третия отговор: Вселената е всичко, което виждаме, и следователно това, което е, и това, което винаги ще бъде. В космоса е вечен. Въпреки това, тази доктрина води до друг важен въпрос, който аз наричам "интелектуална предаване."

Тъй като много хора не са склонни да признае съществуването на скритите причини, те казват, че нашите знания и е достъпна само за това, което е на разположение на нашата визия. Въпреки това, естеството на Вселената опровергава това становище.

Би могло да се говори за вечната природа и вечния съществуването на Вселената, ако в него можете да намерите нещо наистина вечен в своята същност. Но във Вселената няма нищо (освен, може би, областта на квантовата физика), тя не е безусловна и нито една от които не зависи.

През целия си живот Карл Сейгън се опита да опровергае тезата, че като цяло може да бъде по-голямо от сбора на съставните му части. Да, разбира се, като цяло може да бъде по-голям от сбора на съставните му части, но тя може да бъде смесена чанта. В това се състои основният недостатък на теорията на Сейгън - доминиращата концепция в съвременните атеисти. През Вселената няма нищо вечно и вече съществуваща. Самата вселена шумно обявява своята зависимост от нещо или някого.

Най-разумно да четвъртият вариант на отговор на въпроса си: вселената съществува, защото вечния, все по-съществуващ някой - Бог - той е създаден. Не хората са създали Бог; Бог е създал света и нас.

Дали тези аргументи са достатъчно доказателство за съществуването на Бог? Вероятно да, но не и най-пряко 2 + 2 = 4, но те са достатъчни, за да се приеме концепцията за съществуването на Бог, както е най-разумният избор на всички предложени отговори.

Признаването на съществуването на Бог не е идентичен с познанието на Бога, но най-забележителното доказателство за истинността на тази концепция живее в нас желанието да "благодарим на Бога и да Го намерите във вечна радост." Необходимо е да се обясни на децата, че вярата в Бог - феноменът е доста рационално и модерно, и по този начин да се поддържа интереса си към познанието на Него.

Върнете се в началото