Война и мир

ПРЕДСТАВИТЕЛ на войната на хората.

За разлика от историческите личности като Наполеон и Александър, мислейки за слава, за силата и затова дълбоко враждебни към човечеството, Кутузов в образа на Толстой, не е само в състояние да разберат на обикновения човек, той е в сърцето обикновен човек.

Нека сравним двете сцени. В Москва идва царя, така че тяхното присъствие вдъхновява московчани, да ги вдъхнови да патриотичните дела (в действителност, по тази претекст, умни хора побързаха да премахнете цар от армията, така че той не е направил труда). Тълпи от московчани - търговци, дякони, квас доставчици, служители, търговци, благородници, роби момичета - луди, трошене помежду си, поздравяват царя. Sense стадо възторг безсмислен и диви който тълпа иззети предавател и Пийт Ростов. За да видите цар-жрец, той се качи на пръсти, бутане, щипане; Самият без запомняне, стисна зъби и зверски завъртя очи, се втурна напред. като че ли той е готов да се убие и всеки в този момент, но той се изкачи стените са точно по същия брутален лице с едни и същи викове ура!.

Ентусиазмът на публиката не изглежда близо до нас, обединението на царя и народа. В тази сцена изглежда доста глупаво skoe nachalstvolyubie. Ето защо ние виждаме, е не просветен, не е щастлив, и брутално лице.

Отвратително фигура на царя, който хвърля на тълпата бисквити балкон Madding, спокойно гледа към сметището на вашите добри хора, а не си дават сметка какво пропаст го отличава от този ентусиазъм тълпа.

Нека си припомним още една среща. На една мразовита, ясен ден, след битката на багрилна nenskogo, Кутузов минава между войските. вниманието му е привлечено от двама френски затворници, сълзене ръце сурово месо. Кутузов дълго, внимателно погледна двамата мъже; още намръщен, той присви очи и поклати глава замислено. На други места той отбеляза, български войник, който, смеейки се и потупа по рамото на французина, нещо нежно му казах. Кутузов отново със същия израз поклати глава. Гледката на тези хора потвърди мислите му за историческото значение на това какво се случва: победата не е само в това, че врагът е напълно разрушена, но и на факта, че българските войници стояха в смъртен бой, като същевременно се поддържа добро си душа. Българските войници narod- тук които се интересуват от Кутузов. Така че той дори не разбира защо той посочи френски флаг, се предполага, че основният знак на победа.

В речта си пред Preobrazhensky, Кутузов казва, че е за моралното значение на извършеното. И той казва, че се усеща от всички: Сърдечна смисъл на тази реч не само се разбира, но същото чувство на грандиозни тържества във връзка с жал към враговете, и съзнанието на своята правота, изразено само, че един стар човек, добродушен проклятие - това е усещането за лежи под душа всеки войник и да изразят радостта от дълго време не спира да крещи. Ликуващи войници тук, в тази сцена, не е ли, че виковете на тълпата, lovivshey кралски бисквити. Войниците - командир, който въплъщава духа на армията и волята на народа.

В прикритието на Кутузов Толстой започва, като се отбележи своята простота, общи характеристики на стареца, дядото, както го наричат ​​селянин момиче Malasha. Нищо от началника на народите там в този пълен размер, в насипно състояние старец, прегърбен си фигура в гмуркане му тежка походка. Но колко доброта, невинност и мъдрост! Нека да го помня, когато той казва на войниците: лицето му стана по-ярка от сенилна нежна усмивка, звезди трепна в ъглите на устните и очите. Това е същият въпрос Кутузов, разбираемо и в близост до всички. Спря да говори в главен - казва Толстой - и заговори прост, стар човек, то е ясно, че нещо много прав сега търси да информира своите другари. Човече, другари - това са думите, които определят характера на отношенията на Кутузов и войници.

За Толстой, Кутузов - идеалът за историческа личност и на идеалния човек. Трудно е да си представим пред вратата, по-достойни и повече съвпада с волята на всички хора - пише Толстой за постигането на целта, към която се посвещава на Кутузов. За разлика от посоченото, че Наполеон, казва писателят. Той не каза нищо за себе си, не играе никаква роля, като че ли винаги най-прост и обикновен човек и каза, най-простите и най-обикновените неща. Всичко от работата му не е била насочена към издигането на неговата личност, а след това да се защити и да изгони врага от България, улесни, доколкото е възможно, бедствието на хората и войските.

Авторът попитал: как може този стар човек да се отгатне така истинското значение на събития от национално значение, че никога не е във всички свои дейности не променят това е отговора: Източникът на тази необикновена способност на вникване в смисъла на срещащи се явления лежеше в националния чувството, което той носеше в себе си в цялата си чистота и сила на му. Само признание в този смисъл тя прави хората толкова странно в неговите пътища, които са от полза на стареца, за да изберете против царя на вълните в представителите на война на хората. -.

Образът на Кутузов историческата истина. Въпреки това, в отраженията на писателя за дейността на изключителен общ отразява противоречията, присъщи на мирогледа на писателя. Толстой отрича военната наука, способността да се предвиди хода на битката и да ги доведе по правилата на науката. Това мнение се полемично насочена срещу идеите на Бонапартизма, култа към силна личност. казва писателят. исторически герой не само ще насочва действията на масите, но постоянно светодиода. Мъдростта на Кутузов, според Толстой, че разбира същността. реши съдбата на битката не е редът, по главен, а не на място, където са разположени военни части, а не броят на пушки и убити хора, както и че неуловим сила, наречена дух на войските, а той гледаше как тази сила и да го ръководи, както е било по силите си.

Именно в този мъдър фигура, а не съзерцателен писател обръща Кутузов на полето за Бородино.

Седейки на мокет пейката, с белите му коси ponurennoy Кутузов фокусирани, спокоен, а лицето му отразява вътрешно напрежение. Основната му грижа - духът на войските, които той се стреми по всякакъв начин да се подкрепят.

← Война и мир. Мисъл на хората.