Видове хроника разказ - нови творби

Видове хроника разказ. От прегледа на състава "дължи отминали години" показва как комплекс неговата структура, неговите компоненти, толкова различни по произход и жанр. В "Историята", в допълнение към кратките метеорологични записи и включва текстовете на документите и retellings на народни легенди, истории и разказ. и откъси от сайтовете на literatury1 за трансфер. Ще се срещнем там и богословски трактат - "Въпросът на философа" и агиографската природа история на Борис и Глеб и paterikovye легенди на Киев-Pechersk монаси и църква панегирик за Теодосий, както и случайни история на Новгород, изпрати на предсказвам бъдещето на магьосника ,

Естеството на хроника жанр е много сложно; хроника се отнася до броя на "обединяване на жанровете", подчинява своите компоненти жанрове - исторически роман, живее, учения, възхвала и така Т.2 .. Въпреки хроника остава твърд продукт, който може да се изучава като паметник и жанр като паметник литература.

Така например, в историята за младият мъж, който избягал от обсадения pechenegy Киев да предаде искането на принцеса Олга управител Pretichu посочени не само на факта на предаване на съобщение, но е казал как момчето се затича през стана Pecheneg с юзда в ръката си, молейки за ако липсва кон (без да им липсват важна подробност е, че младият мъж е в състояние да говори Pecheniz'ke), за това, как да стигне до брега на Днепър, "разори пристанища" и скочи във водата, и се понесе към него за саморазправа с лодка Preticha; прехвърлени и Preticha диалог с принца Pecheneg. Това е история, а не за времето кратък пост като "Vyatichians победен Святослав почит слагат" или "кралица починал Volodimerova Анна", или "Go Мстислав Ярослав с хазарите и Kasogs. "И м. П.

В същото време, и проследява историите сами са два вида, до голяма степен се определя от техния произход. Някои истории разказват за събитията от съвременния хроникьор, а другият - за събитията, които се случиха много преди съставянето на хрониката, това устно епичната традиция, едва по-късно влезе в аналите.

Такива епични легенди отличава обикновено забавен сюжет: събитията, които те разказват значителна или въображението, героите на разказите са от изключителна сила, мъдрост или хитър. 11ochti всяка история като очевиден ефект на изненада.

Неочакваното изграден и терен от историята за един млад човек-Kozhemyako (член 992). Кой се бори с принца на Рус Pecheneg покани Владимир да се изнеса на войн му войска, която ще се опита да принуди Pecheneg герой. Никой не се осмелява да оспори. Владимир тъжно, но след това за него е един вид "старец" и предлага да се изпрати за най-малкия си син. Младият мъж, според един стар човек, много силен: от детството никой не може да го победи в бой. Веднъж, спомня си бащата, синът, е бил ядосан на себе си, откъсна ръцете му кожа, която в момента месене (баща и син са били тен). Момче призив към Владимир, и го показва на принца му мощност - достатъчно за страна къса бик и дърпа кожата от месото, колкото можеше да хване ръката му. Въпреки това, младият мъж - "seredny тяло", и така го пусна на дуел Pecheneg герой - "най-великият от Zelo и ужасно" - смее се той към своя опонент. Тук (както в историята на отмъщение Олга) изненада очаква злодей; читателят знае за силата на млади мъже и триумфи, когато Kozhemyaka "боа" ръце Pechenegian bogatyrya1.

В друга история преобладава не е силата и хитростта. Член 997 се отнася как печенеги обсадения град Белгород (на юг от Киев) и се надява, че гражданите са на път да се откаже: ". Страхотно гладкост" в началото на И наистина, при жителите на града камара стигна до решението за отваряне на портите на врага: "Кой ще бъде оставен жив, кой -" умъртвен "решаване на хората, в противен случай все едно в очакване на неизбежната глад. Но някои неясни старец предлага изход. На съветите му, изкопае две гнезда, в които излагат вани на "tsezhem" (каша от които кипят пудинг) и "добре хранени" - мед разрежда във вода. После поканете на града Pecheneg посланици, като им кажеш: "Това, което е самоубийство? Можем ли да стагнира? Ако времето за престой и 10 години, които могат да ни направят? Защото нямаме храна от земята. " Посланици, виждане "чудотворни ямки"; Те са били ударени от г-н убеден Първенците им вдигат обсадата на града.

За тези истории се характеризират с една забавна история, анонимност знака (момче-Kozhemyako старец от Белгород, от Киев, който отиде на управителя да информира решението Pretichu Олга - в историята на обсадата на Киев в член 968), на кратко, но оживени диалози; общо сбито описание освободен всяко важно за развитието на парцел част (юздите в ръката на момчето и подробно описание на това как изградените "прекрасни" кладенците в историята на Кисел Белгород).

Във всяка история в центъра - един случай, един епизод, и този конкретен епизод е характеристика на герой, идентифицира същността си, линията на паметта; Олег (в историята за кампанията срещу Константинопол) - е преди всичко мъдър и смел воин, герой на историята за Белгород Кисел - безименен старец, но неговата мъдрост, в последния момент спаси обсадения pechenegy града и е една характеристика, която му донесе безсмъртие в Хората pamyati2. Епични истории са характерни най-вече за "Приказка за отминали години", по-тясно, отколкото всеки друг запис, свързани с народната епос; по-късно хроника те са много по-редки.

Другата група е съставена от разкази на хроникьора и неговите съвременници. Той се отличава с различен стил на разказване на истории, няма изящна история на завършеност, няма епична краткост и всеобщност на образи на герои. Тези истории в същото време могат да бъдат повече, отколкото е психологически, по-реалистична литературен третира като хроникьор не се стреми само да ни кажете за събитието и да го представя по такъв начин, че читателят да се известно впечатление, да го по един или друг начин, за лечение на историята герои , Сред тези истории в "Приказка за отминали години" се откроява историята на ослепителната Метличина Terebovl (член 1097).

За да се покаже как хроникьора постига художествено и емоционално въздействие върху читателя, помислете два епизода на тази история.

Всички тези детайли помагат хроникьор визуализира ужасяваща сцена на насилие над очернящи метличина и да убеди читателя в правотата Владимира Monomaha, който се противопоставя Svyatopolk и Davyd.

Изследователите често се обръщат към друг и не по-малко изразителен сцена на една и съща история. Заслепен, ранени Метличина носене на geloge. Той е бил в безсъзнание. Хостесите (очевидно, "младите мъже" на David) се отстранява от кървавата си риза и я дават да се измие съпругата на свещеника на селото, и те спрели за обяд. Съпругата му, за изпрани риза, идва на метличина и започва да скърби за него, мисля, че той е мъртъв. Метличина чуват виковете и попитал: "Къде съм" "В град Zvizhdene", - се отговаря го придружи. Той помоли за вода, пиеше, и дошъл на себе си, и докосва мократа риза, заяви: "Защо бе премахнат от мен? По-добре е да умре и да бъде изправен пред Бога в тази кървава риза. "

Този епизод е разказана в такива подробности, с такива специфични детайли, че на сцената отново внушава видения на една ужасна съдба оклеветен княза е "в тази риза кървава" съчувствие към него, но желанието да изглеждат ги изрази пред Бога, тъй като ни напомня за неизбежното възмездие е журналистически обосновка - доста действия "земни" принцове, да водят война срещу Davyd Игоревич, за да се възстанови правата на по Метличина ограбен наследството му.