Boors грях - Църква Успение - анализатор - Църква Успение

Знаем имената на добродетели и пороци, които са изброени в Писанията, в светоотеческата литература, и това е - добре, само понякога се създава впечатлението, че гледам ги забравяме нещо елементарно, които не са посочени в свещените извори. Когато в нашето полезрение, като добродетел като благоприличие? Няма нито една дума, нито в Библията или отците и дали Uchiteley.Znachit, че за християнските добродетели, и то не съществува? A презряна. Няма такова дума в християнската литература ... Оказва се, че няма подлост? Какво облекчение! - радост в човешкото злите. - Каквото и да правите, не се ангажират подлост, защото това не е начина, по който може да направи нещо, което не може да бъде? Всички тези понятия - светски, че е от този свят, и кой е князът на този свят, ние знаем, това означава, че ... от злото: не благоприличие, без подлост, без принципи, без предателство - всичко това светски философстване, presmykanie паднали причина. Какво е грубостта казва протойерей Игор Prekup.

Грубост в наше време се нарича грубост neotesannost в обращение, по отношение на чувствата. Това е естествена последица от факта, че в продължение на дълъг период от време това понятие е свързано с груби обноски и маниери на обикновените хора.

Въпреки това, такова разбиране на грубост твърде повърхностно, да не говорим за факта, че ние не сме всички груб характер се смята за грубост, но това е нейното проявление, което е насочено срещу конкретно лице или фирма.

Nakhamu може да бъде кратък, и че е възможно и действие или бездействие. Например, грубост - игнорира някой поздрав, не само поздрав назад, но сега като гледам, сякаш чрез лице, грубост - да се държат с някой като че ли не е в обозримо пространство (например, всички видове заминаването на естествените нужди на самите не обидно, но когато това е без да се налага да се направи публично - е нищо друго освен като демонстрация на своето презрение към обществото, към чувствата на другите).

А. Тук, може би, е мястото, където ние сме много близо до същността на грубост, презрение към човека, за възвишеното в човека, се хареса на равнините, желанието е да се събуди подъл в ближния си, и по този начин да успокои съвестта си за неговата подлост: всичко, което се каже, са едни и същи зверове, че не съм сам.

Грубост - дума, която ни насърчава да мислим за този човек, чието име се превърна в домакинството дума - на библейския шунка. Няма съмнение, че същността на вулгарност да се не види в sotsproiskhozhdenii, но в мерзостта, чрез които безсрамно Хем стана известен.

От библейския разказ (Битие 9 :. 20-27), ние знаем, че Ной, вкусих справедлива стойност на гроздов сок, който е преминал през процес на преобразуване на определен пиян и заспа в шатрата му, безуспешно помете робата си.

Хем, най-малкият му син, намери баща си в нещо като непривлекателна форма, а вместо скрий го, избухна в аплодисменти, и се затича да сподели радостта с други двама братя, които, обаче, тържествуване му не подкрепиха Напротив, скрил баща, многозначително отвръща, целият му вид по същество без да обръща внимание на доказателствата от гафовете му.

Джером Sable. пиянство на Ной

Както знаете, Ной се събуди и нададе пророчество, което се съдържа предсказването на робството потомци на един от синовете на Хам - Ханаан, който в продължение на векове се тълкува като расист проклятие на Хам и цялото му потомство, от който се предполага, че благочестивите представители робството на негроидната и монголоидната раса.

Това е, меко казано, подвеждащо, заслужава специално внимание, така че няма да се справят с него и да се съсредоточи върху същността на заместник, който се проявява в грешен акт на Хам.

Да, точно така: заместник, изразяващо се в акта. защото има тенденция за намаляване на концепцията за грубост към самия акт на Hama, т.е. за "откриването на голотата на баща си." В съответствие с тази тенденция, "грях Hama" обяви не само всяко неуважително отношение от началници или висши държавни служители, но и правилното популяризиране на техните недостатъци или злодеяния, и излагане, лице в лице.

Оказва се, че грубостта е само отдолу нагоре, както и обратното - това е всичко, което искате, но не и грубост. Ръководител на роба да бъда груб по дефиниция не може, това е позицията, не може да бъде грубиян, защото той - началник, той може да ... Той може да унижи, той има право да се гавриш с помощта на зависими подчинена позиция. Това е (най-вероятно) жестока (най-вероятно) не притежава дори, но не и грубост, защото това - шефът ... Той - възможно. И ако можете, след това всичко е наред.

Ако не се намали същността на явлението за неговото проявление, знаейки, че нарушение на Хам е просто следствие от формира състояние на ума, известно отношение е не само баща, но и на факта, че той представлява, за всичко, което е чист, свят, повишена, рафинирани, красив, грубостта се появява пред очите ни като низостта, че има тенденция да се увеличи поради дискредитация на възвишеното.

Хем се стреми да открие слабост на някого, ще открива пропуски да се въведе произволен грешка, тъй като разкриването на същността се препъна. Нещо повече, той не се задоволява с откриването на дефекти, но и провокира обора, в който гарантирано да не се показват най-добрите черти на личността и ... се радвам, радвайте се, триумф.

В тази връзка една с друга по нищо не отстъпва като роб, който освобождава ръководителя на търпение и някои шеф, наслаждавайки се на служещия роб на страха, готов на всичко, но няма да загубят работата си.

Грубост е разнообразно и че е отвратително, отколкото изискан. И това е много важно: грубост vzaimounizitelno. Хем, унижава достойнството на нашата съседка унижава богоподобен си достойнство, но това е трагедията на грубост, че го заслепява, така че шунката не е наясно с неговото унижение, когато Хамит. Потискайки от друга страна, самият той не знае за победител, вижда себе си на върха, за какво, всъщност, да го ниско.

Е Ksenofontov. Ной проклина Хям

Noble природата отвратителна подлост, отвратително унижение, така благороден човек (както е душата, а не по рождение), изпускани от своята част от офанзивни действия, той не позволи на никого да се мисли да се грубо и не позволява това, че при някой човек, Той обиди безнаказано.

Noble природата има човек на чувствителността и смелостта, което накара да се насладите на възвишените прояви на дявола (независимо дали в себе си или в някой друг) и обиден, когато на върха отнема смирен начало. Noble мъж обижда откриването на робството. Той се чувства засрамен, без значение, при които се установи: в себе си или на друго лице (общността).

С грубост всичко точно обратното. Cad ден е живял напразно, ако той никога не е докосвал акорд, никой не даде чувстват зависими техния статут, никой не се събуди гняв, раздразнение, страх, не причинява лепкава, не се хвърля в униние и отчаяние; ако никой не е небалансиран, така че той загуби лицето си, отпадане на ругатни, проклятия, грубост, жестокост; ако никой не е доведен до бяла топлина, но така, че лицето, което в същото време се страхува да изрече една дума, да знаеш, че не е това, което думата, но само изражението на лицето може да разстрои живота си ...

Перов Василий Grigorevich. Портиерът, който дава любовницата си апартамент

Между другото, това, което е важно: няма "чисти" boors, няма смъртни случаи сред тези, които са абсолютно свободни от това замърсяване. Във всеки човек има благородна, и срещу него смирен старт, и то само, когато се появи от тези начинания, когато тя печели толкова много разпространено - е друг въпрос.

Преодоляване на даден дефект в църковната общност, да се вземат в тази посока мащабни и ефективни мерки не са сила на всички, и позицията на малко позволява, но, от една страна, невъзможността да се промени нещо в световен мащаб не са освободени от задължението да го промените по скалата на своята "отговорности" и второ, най-малкото, което е на разположение на всички - той не поддържа порочността по дума или действие, или бездействие, независимо от мащаба и вкорененост, тъй като по поръчка противно на духа на Новия завет, независимо от древността, за престава порочна практика, а масата не е синоним на съборността.

(Публикувано в намаляването)

Илюстрация в обявлението: Карло Saraceni. "Пиянството на Ной"