убиец Психология

Защо Лий извършено престъплението? Съд на Bench Куинс правосъдието Джон Scurfield отговори: "Тези отвратителни актове са невероятни. Въпреки това, самите актове и контекста, в който те се състоя, силно показват наличието на психично разстройство. Той не разбира, че действията той изпълнява, противоречащи на морала. "

Това тълкуване е в противоречие с поведението на Лий по време на ареста му, който е възникнал непосредствено след убийството. Лий се извини и поиска от полицията да го убие - доказателства, че той е наясно с действието, което току-що е направил, както и факта, че той не е прав. Въпреки това, властите са искали да го третира като луд. Защитата и прокуратурата поиска от съда да обяви Лий не носи отговорност за извършеното деяние. В заключителните си думи, Алън Libman, адвокат Ли, заяви пред съдията Scurfield, че "не разполага с удостоверение, противно на защитата на използването на лудост."

Други хора очевидно също не са имали причина да не са съгласни с този аргумент. Те действали на базата на широко прието в съвременната култура на предположението, че само психично болните хора се ангажират жестоки престъпления посред бял ден. Тази идея е толкова вкоренено в обществото тази гледна точка, всеки, който предполага нещо друго, отхвърлена, или като становището на луд, или отмъстителен садист. Как тогава може да се представи като цяло "доказателства" замяна?

Историята на модерното право и психиатрия доказва, че ние не искаме да се разбере, психическото състояние на убиеца, това ще изисква от нас да се идентифицират с него, така че той ще да ни изглежда човек, като нас, в по-голяма степен, отколкото ние сме готови да го приемат в ума си ,

За да се разбере действието, действат като Лий, трябва да се обърне внимание на вербална и невербална поведение на обвиняемия и ако neoobhodimo, го помоли да обясни причините за злото си в собствените си думи. Ние правим точно обратното - ние не позволяваме на обвиняемия да се каже най-малко. Вместо това, ние да покани експерти завишени, което ние наричаме "психиатри" и ги помолете да тълкува злодей престъпление за нас. Те съобщават, това, което искаме да чуем, илюстрирайки добре познатата поговорка: ". Който плаща, той тромпетист, книги и музика" Те инстинктивно "откриват" точно в момента, когато един човек е извършил престъпление, той е бил "луд". По този начин, престъпност престава да бъде съзнателно действие ". Произведението от психично заболяване", това е само едно събитие,

Тази история е изключително важна роля за време. Обвиняемият трябва да се разглежда луд по време на престъплението; в резултат на това, тя трябва да бъде "психически способен", за да бъдат изправени пред правосъдието. Въпреки това, макар и да се яви пред съда, за да си призная, и да започнете да приеме вината си, той не може; той трябва да декларира невинност, така че можем да го разпознае като "не е виновен поради невменяемост." Това са правилата на играта, която трябва да представи, и в съответствие с която имаме (зло) да го разберат. Нищо чудно, че престъпление си за нас ", няма смисъл."

Завръщайки се в обезглавяването, какви обяснения да очакваме? Якобинците се обезглавяват хора, защото те вярват, подобно на онези, които бяха обезглавени заслужават гилотина за престъпленията си срещу френския народ и държавата. Ако Лий каза, че жертвата заслужаваше обезглавяване, щяхме да тълкуваме това твърдение като симптом на собствената си лудост, а не като обяснение за обезглавяването на жертвата. Ето защо, ние трябва да се запитаме: какви изявления, които приемаме или не приемат като "обяснение"? Това, което хората могат и какво не могат да дават достоверни обяснения?

Различните хора често притежават много различни гледни точки, което трябва да се разглежда като обяснение. Опитвайки се да обясни развитието на човешката раса, някои хора предпочитат натуралистично обяснение (еволюция), а други прибягват до свръхестественото (идеята за създаване). Подобни принципи често се използват, за да обясни на доброто и лошото поведение.

Забележително е обаче, че докато нашата наука използва същите закони, за да се обясни защо самолети летят, и защо те се разбият, или защо наркотици се третират и защо те се причинява вреда на "поведенческите науки ( поведенчески проблеми). " Ние използваме набор от принципи, за да обясни на обичайните поведение, а другата - да обясни твърде необичайни отклонения в поведението. Първо ние включваме сметка на свободната воля. Вторият - липсата на разход на свободната воля, която е характерна за (остра) психично заболяване. С други думи, обяснението на обичайното поведение ние свързваме с мотивите, които са имали за такова поведение от актьора. А екстремни нарушения в поведението - ги обвързване с (несъществуващи) психично заболяване като причина за това.

Истината е, че има мотиви за убийството, но не и меланом. съществуват причини за меланома, но не и за убийство. Въпреки това, идеята за лудостта - и по-специално защитата на лудост - това е въпрос на закон, а не логика. "Животът на закона не се е развила от логиката" - ни напомня на Оливър Уендъл Холмс. - тя еволюира от опита "

За повече от половин век, аз настоявах за факта, че "психично заболяване" - метафора, и този атрибут за "своя" ужасяващо престъпление - е абсурдно. Богове, демони и психични заболявания не извършват престъпления или нещо друго. При всички обстоятелства, и по всяко време, когато ние - себе си - са главните действащи лица от техните действия. Точно това е проблемът в отношенията между право и психиатрия.

Тя често се казва, че психично заболяване е мистериозно. Това не е така. "Лудостта е метод", Шекспир ни казва. Но, разбира се, не можем да направим на метода, ако не желаете да го види. Лий и канадската преса съобщава, че е достатъчно, за да се разбере какво се е случило. Китайски имигрант Винсент Лий не успя да възстановят живота си нито в Канада, нито в Китай. Само за няколко години преди убийството, без дом, без една стотинка от парите, без надежда за бъдещето, Лий напусна Торонто пеша, вероятно за да се върне в Манитоба. Открита е от полицията и се поставя в психиатрична болница, той получи стая и храна, които той искаше, и лечение, което той не искаше. Смятан опасен психопат, той обаче успял да избяга. Властите не се опитват да го намеря. Отнасяйте човек като Лий, като пациент - това е лицемерие, и всеки разбира, че това е така. В епохата на Madness, обаче, социалната реалност определя психиатрия, точно както в епохата на Вярата на Църквата определя.

Нито светлина, нито на черния дроб не позволи Винсент Лий. Той отрече живот, и той го знаеше. От провали живота, няма медицинско лечение. Обезглави непознат в автобуса, точно както ", за да отидете на крак" от Онтарио да Манитоба - това съобщение. Какво Лий се опитвах да кажа? Нека да го чуя.

"От момента на арестуването му," - пише вестникът, - "Лий отказаха да говорят пред прокурорите и защитниците, които го назначават съда. Когато съдията го попита отново след прекъсване [в процеса], ако иска адвокат, Li поклати глава и каза тихо: ". Моля, убий ме" Replica Лий чу репортери, потвърди своите служители, които са присъствали в съда, но то не беше прието от съдията. " Това не отнема много добре и лекарят, който "изследва" Лий. Психиатър д-р Стенли Yaren прокуратурата заяви пред съда, че "Лий има много добър шанс да се оправи, и че той е бил в други отношения" честен човек ", който очевидно не е в съзнанието ми, когато се смята, че той е действал по нареждане на Бога."

Без значение колко безнадеждна ситуация му преди убийството, след убийството, тя става по-лошо от безнадежден, и Лий също знае за това. Може би той се надяваше да умрат в погребален марш не успя да Уинипег. Може би му липсва смелост да се самоубие. Във всеки случай, той иска да умре сега, а не казва дали е Бог му каза, че смъртта - подходящото наказание за престъплението му.

Никой не може и нищо не е в състояние да се възстановят мъртвите. Тя не може да действа, и Ли се откупи или "дезинфекцира". В старите дни, хората да разберат трагедията. Днес ние предпочитаме да "разбере", че под маската на лудостта - което се проявява под формата на "безсмислени" действия.