Традиционна сватба Минало и настояще - Koryo Saram

Корейски сватбена церемония в Дома на Корея, които са доста традиционни, докато в същото време много модерен. Пресован не само времето и пространството: хората, които никога не са виждали един друг, - родители, близки приятели и гости от двете страни - се събират на едно място, за да представи първия по време на церемонията, а след това на банкета.

Отбелязването на традиционната сватба в Камарата на Корея. Булката и младоженеца да седне на различни страни "маса teresan" покрита с два цвята кърпа.

Сватба в традиционни обстановка

На "teresane" показва най-различни лакомства. Там, в саксии, са бамбук и миниатюрен бор под тях - петел и кокошка. Храна на масата за сватба варира в зависимост от региона, но винаги трябва да бъде като символ на дълголетие хинап, кестени, като символ на щастие и пиле като желанието на плодородието. Изправен навик и вечнозелени борови бамбук означава, честност и лоялност. Въпреки факта, че съдът на деня ", teresane" е сини и червени свещи. В миналото, когато на сватбата се извършва през нощта, свещите, героите също "ян" и "ин", са абсолютно необходими. Но в съвременните сватбени зали с техните полилеи, както на старите, може да се види на маса в синьо и червено свещ, и като първа стъпка сватба майка на булката и младоженеца, заедно в залата влезе, да направи ритуал на свещ осветление.

От южната страна на масата, както и в сватбени зали, в стройни редици със столове. Половината от тях са предназначени за родители и гости на младоженеца, а втората - за родители и гости на булката. Освен тях е тясно пред много хора. Някой просто не разполагат с достатъчно столове, има и чуждестранни туристи, но повечето - са гостите, които дойдоха на "шоу" и оставят плик с пари, а след това внезапно да избяга преди края на церемонията. Днес в Корея, има тенденция да се харчи скромна сватба, но в продължение на много сватби роднина или приятел все още е необходимостта да дойде и да дарят пари. Ето защо, сватбена покана понякога се възприема като предупреждение от данъчната служба.

Според конфуцианската традиция, "chhinon" - това е част от церемонията, когато младоженеца отива да донесе на булката да я отведе до дома си за сватбено тържество а. Въпреки това, "автентичността на записа на кралското Чосон Dynasty", за началния период, четем: "Според обичаите на страната ни, един мъж след брака отива да живее в къща на жена си и своите деца и внуци да растат в една къща на семейството на съпругата си", а също и: "В Корея, напротив, от Китай, има обичай, че булката изнесен съпругата му в дома на семейството си. Ето защо, мъжете намират семейни къщи жените в дома си, и родителите й - и техните родители, наречени баща си и майка ". Въпреки това, neokonfutsiantsy длъжностни лица, въз основа на факта, че този човек - един "ян" и представлява небето и жената - на "Ин" и представлява земята, настояват да се извърши ритуал на "chhinon", според която жената трябва да следва съпруга си и да отида след сватбата да живее в дома му. Това означава, че човек трябва да доведе жена си в дома им, а не обратното

Булката и младоженеца обмен на три Charco алкохол, се ангажират "Hapke ле" - ритуала, символизиращ, че сега те са едно.

"Комини" обяви, че се извършва ритуалът на "chhinon", но изглежда, че в днешния сватба Корея House е домът на булката. Веднага след като музикантите започват да играят, "Комин" първи на надут "hanmune и след това до съвременни корейски обявява:" В началото на младоженеца. Той е последван от "Кирога, Аби." "Кирога-Аби" (буквално "гъска баща".) - един приятел на младоженеца, който носи дървен гъска с обреда "Chong-льо" ( "Chonan-D"), когато младоженецът представя подарък за семейството на гъши на булката. "Кирога" или гъски Bean известно, че мигрират в съответствие с промяната на сезоните (след Слънцето и Луната, т.е. за "Ян" и "Ин"), и на партньора избран веднъж завинаги, така че да ги даде на сватбата като символ на неприкосновеността на клетвата.

Скоро, поради сградата има автоколона на младоженеца. Младоженецът е облечен в лилава рокля церемониално на висш служител на Чосон династия и шапката "котка".

В конфуцианските държавните служители Чосон, идеалното съдбата на един човек счита за преминаване на изпита "kvago" и последвалото официално кариерата. Ето защо, в деня на сватбата, дори и хората от по-ниските класове е било позволено да носи рокля бюрократичен. Преди младоженеца закрачи две момчета, които са на полюсите червени и сини светлини. Тя изглежда като включването на традиционния западен стил сватбена церемония елемент, когато предната част на булката отиде момиче, разстилане цветни венчелистчета.

Сега сватбеното шествие надолу по стълбите към двора. Ahead момчета маршируват с факли, следван от младоженеца, а след това на булката. Това също е подобен на изхода на булката и младоженеца на съвременната западна сватбата. След като вземе съответно на изток и запад от масата, на булката и младоженеца да си мият ръцете, като по този начин пречистване на тялото и душата, а след това се поклони до друг. Този ритуал се нарича "kobere", т.е. "Обмен на лъкове обред", по време на които младите хора се кълнат един на друг да живее живота в мир и хармония. Тези дни, хората често се омъжва, булката е бременна или след раждането на бебето, но в онези дни, когато на сватбата на едно мнение помежду родителите на съпрузите, това беше по време на церемонията "kobere" млад първи път имаха възможност да видят един друг. Първо, булката е подкрепена и от двете страни за ръцете, прави две поклона младоженеца, а след това на булката прави кимване в отговор. След това отново, булката прави две поклона и младоженеца е отговорен един поклон. "Комини", обяснява, че една жена - "Ин", така че има четен брой на лъкове, и един човек - това е "ян", така че той прави нечетен брой лъкове, но младата жена измежду гостите сигурно се чудите защо на булката да се поклони първо и в същото време да се направи два пъти повече, отколкото лъкове на младоженеца.

На "teresan" на таблицата показват различна храна, но преди всичко - хинап и кестен, както и саксии с миниатюрни бор и бамбук, символизираща честност и лоялност, и две свещи - червени и сини. Преди това, на масата също сложи живо пиле, увито в червено-синя кърпа, но сега се използват я восъчни фигури.

Съюз, който се затваря с три вино Charco

Когато обменът на лъкове приключи ритуала започва основната част от сватбената церемония - ". Връзки charok ритуал" ритуала на "Hapke-льо" ( "hapkyn-D"), или По време на тази церемония булката и младоженеца се пие три чаши алкохол. "Комини", обяснява, че първата чаша символизира предявяването на клетвата на небето и земята, а вторият - брачните клетви съпруга, а третият - твърдо обещание да се обичат един друг, да се грижи и да живеем в хармония завинаги. Като трета чаши използвани творби разделени на две половини от кратунка; булката и младоженеца, обменяна черпака, пие съдържанието, а след това ги свържете отново. Тиквени половини вероятно означава, че за всеки човек има само един подходящ само половината в света и че само чрез обединяване, те се превръщат в перфектен цяло. Традиционно творби са украсени с червени и сини конци, след сватбата, от тавана висеше в Suite на стаята, като всеки път в брачната връзка са имали проблеми, гледайки тези творби, те намерили умствена сила за помирение. По този начин, по време на традиционната корейска сватба церемонията не се произнася клетви и обмен на пръстени. Булката и младоженеца са една срещу друга, лък, а след това, държейки до устните си кофа с половин кратунка, на пръв поглед, и по този начин, без големи думи, си създават взаимно обещание да бъдем заедно за цял живот.

Така завършва традиционният сватбата в Камарата на Корея, но в съвременните сватбени зали по-късно се проведе още един ритуал. В специално подходящо пространство се простира обичай известен като "phebek" или "hongugo-D ', т.е. ритуални предложения на родителите подаръци практика съпруг. По традиция, когато се състоя церемония "chhinon", "phebek" се осъществява на следващия ден, а в случая на "полу-chhinona" - само три дни по-късно. Но в съвременния Корея този ритуал бе допълнително събитие на сватбената церемония.

Как да направя сватбени тържества

За корейците още от древността брак е най-важното събитие в живота ми. A съюз между мъж и жена, това е, сливане на "ин" и "ян", преди конфуцианството е била част от космология и философия шамани, така че бракът е задължително нещо, но невъзможността да се направи това е смятан за нещастие. В аграрния общество на династията Чосон е случило, че местните власти потърсиха единични мъжете и жените и да им помогне да се намери половинка, защото се е смятало, че ако "ин" и "ян" не са в хармония, а небето се изпълни с чувство на "Хан", т.е. гняв и съжаление, това може да наруши безпрепятственото протичане на небесната енергия, което води до суша. Възможно е, че подобен ред на мисли, свързани с факта, че в наши дни в Корея вирее масивни "вносни" булки от Югоизточна Азия за бакалаври в селските райони. Rite комбинация духове брак почина млади неженени мъже и неомъжените жени понякога се извършват и в наши дни. Според древно поверие, най-нещастни и страшни призраци са духовете на моми и ергени, които не са успели до смърт да се ожени.

Корейските сватбени тържества са се променили значително след разпространението на конфуцианството в периода Чосон. По-късно, в периода на модернизация, заедно с появата на християнските стандарти сватби на мода, тъй като така наречения "западен стил сватба в" притежаваните от аниматорите, а не свещеници. Сватбената церемония се премести от къщата на булката на църква или сватба зала. "Yyhon", т.е. обсъждане на бъдещето на съюза между двете семейства, все още се извършва, но в наши дни се превърне вече взети под внимание желанията на самите съпрузи; има и фирми, които са професионално ангажирани в сватовство. Докато мъжът - на "ян", а след това няма значение - независимо дали вярвате или не, писмо с предложение да се ожени и "sachzhu", т.е. посочване на времето, деня, месеца и годината на раждане на булката, се изпраща към къщата на булката; Този ритуал се нарича "napchhe". След него, в дома на булката деня на сватбата се определя и информира за това семейството на младоженеца; Този ритуал се нарича "ongil". И двата ритуали се провеждат и до днес, но често пренебрегвани.

В случай на ритуал "napphe", когато от дома на младоженеца до къщата на булката изпрати гърдите с подаръци, последният в кофата за боклук поставени парчета коприна с желанието на булката се зашити екипировка и дойде при него на сватбата, но в периода на висок растеж икономическата булка в допълнение към облеклото също започна да изпраща изделия от благородни метали - пръстени и колиета. И все пак преди десетина години беше възможно да се види мнението, когато приятели на младоженеца дойдоха в къщата на булката да "продадат гърдите." Един от най-шаферите, изобразяваща кон със сушени калмари по лицето като маска носи на гърба гърдите, а другият играе ролята на колесничар, насочвайки я. Пристигане в къщата на булката, "кон" от себе си свален тежък товар и с колесничар каза, че е уморен от пътя и не могат да се движат. След това, от дома на булката от нейното семейство и гости са били лекувани с алкохол, закуски и дори даде пликове с пари, така че те ободри и приведени в гърдите на къща. След това страните прекараха известно време в един забавен кавга: някои отказа да се движат, докато други се опитали да ги убеди да донесе ритуала до края. Понякога шафер младоженец прекалявайте с игривост, и след това гласът започна да звучи по повиши глас.

В същото време е имало обичай като "Sillan Tarugi": младоженеца, които дойдоха, за да отпразнуват сватбата в къщата на булката, той е взето ", за да се провери силата на" местен младеж или млади хора от семейството на булката, се прибягва до различни шеги и лудории. Този ритуал първоначално е бил организиран от представители на семейството на булката, в наши дни се превръща в забавление за шаферите.

След церемонията младоженците се обръщат към родители и гости да се преклони пред тях в знак на благодарност. Тази част от церемонията, на сватбата попада под влиянието на модерен дизайн.

Традиционния брак и семеен живот стандарти корейци цялото това време често са критикувани заради тяхната патриархална и доминирането на мъжете. Въпреки това, последните промени в тази област, което води до усещане, че ние сме от ранния период на династията Чосон, когато конфуцианството все още не е пуснала корени в обществото. Сред млади двойки отношения със семейството на съпругата си и роднините й постепенно става все по-интимно, отколкото отношенията със семейството на съпруга си. Също така в случай на мъжете постепенно намаляване на разликите между родните родители и родителите на съпругата му в правилата и практиките, свързани с погребални ритуали. В ежедневието, включително по отношение на наследството, полова дискриминация е забранена от закона. В съвременния корейски сватбена церемония е престанало да бъде строг, когато хората се заричат ​​да бъдем заедно завинаги, той се превърна в едно от събитията на семейния живот и изглежда са се превърнали един вид изкуство изпълнение, което може да бъде свободно на воля да се създаде и да се отмени, а не наведнъж.

Хан Gongu специалист по културна антропология, Факултет по Отворено образование в Сеул университет

Bae Bongu фотограф