Това унищожава Съветския експеримента

Съветският социалистическа "експеримента" е опит не само за създаване на икономика, основаваща се на коренно различни принципи, различни от капиталистическата, но и прилагането на принципа на комунистическата идеология.

Основната цел на комунистическия преобразуване на Маркс и Енгелс видях в създаването на система, която "произвежда и двете му постоянна реалност на човека с всички богатството на своето същество", в която всеки човек може да се "напълно безплатно да се развиват и да използват своите способности и силни страни."

Премахването на частната собственост, Маркс се разглежда преди всичко като необходимо условие за "реално усвояване на човешката природа." На труда от гледна точка на марксистката теория на комунизма е да се възвърне на "човешки функции" - трябва да е средство за печелене на пари да се превърне в начин на реализация на човешкия потенциал, за да се превърне в духовна нужда на човека.

Важна стъпка да разкрие наистина човешката природа Маркс смята за "връщане на човека към себе си като човешко общество" - т.е. преодоляване генерирани капиталистическа система индивидуализъм.

Очевидно е, че тези принципи са всъщност напълно съответства на основните ценности и ориентации, "Човекът хуманизира". И, въпреки грешките и ексцесиите, понякога трагични, Съветският съюз е направил много, за да насърчава тези принципи реални в съзнанието на хората и общественото мнение като цяло. Това доведе до много добри резултати. Философ Александър Зиновиев, изпратени в изгнание през 70-години на Съветския съюз за критично отношение към съветската действителност, вече е в изгнание твърди, че поколението на 30-те години "като цяло изповядван идеална система човешка стойност, която в продължение на векове е работил най-добрите представители на човешката раса , В тази система, доминирана от най-високите морални и духовни ценности. "

Високо оценявам духовния потенциал на Съветския социалистическо общество, както и много западни интелектуалци - включително тези в политическата система на СССР са лекувани без съчувствие. Италиански режисьор Федерико Фелини е казал: "Когато бях в Съветския съюз, първото нещо, което чувствах чувство за християнски живот." Швейцарската писател Фридрих Дюренмат го кажа така: ". Духовност - най-силните български оръжия" А някои в Съветския съюз видя надежда за духовна подкрепа на западната цивилизация. Френски писател Ален Boske толкова директно и каза: "Ти - нашата надежда." Полски режисьор Кшищоф Зануси, чиито политически симпатии по това време принадлежаха на анти-социалист и антисъветска "Солидарност", обаче, заяви: "Като човек от Запада, аз разбирам, че имате огромна духовни резерви и благодарение на това, ще бъде в състояние да играе много важна роля в спасяването Европейската култура ". Е, на британския писател Джордж Бърнард Шоу е убеден, че ако Съветският експеримент в областта на социалната система се провали, след това "цивилизация ще се срине, като разбиваха много цивилизации, че наш предшествани".

Защо Съветския експеримента, който е дал такива блестящи резултати, в крайна сметка завърши с неуспех?

Много често - и не само врагове, но и привържениците на съветския социализъм - говорят за съветския начин на развитие, тъй като някои единно цяло. В същото време, тя е напълно погрешно.

Един орган - при определени тактически отстъпления и компромиси в някои моменти - беше социализма проект за изграждане на Сталин. И по време на периода на изпълнение на това как да се създаде модел на икономиката, както и всички целенасочени образователни дейности бяха насочени към одобрението в съзнанието на хората и живота на обществото основните принципи на (хуманистична) идеологията на комунистическата.

Но Хрушчов се обърна от този път. По време на неговото управление започна преразглеждането на най-важните разпоредби на проекта не само Сталин, но и учението на Маркс. Да, Хрушчов продължава да се говори за създаването у нас на комунистическото общество. Но, според учението на Маркс (и това е начинът на изграждане на комунизма, Сталин е посочено в "Икономически проблеми на социализма в СССР"), преминаването към принципа "От всекиго според способностите, на всеки според нуждите му" ще бъде резултат на развитието на производителните сили и "всестранно развитие на личността" (ударението - VV). И Хрушчов се обърна всичко с главата надолу: "Това ще бъде социален ред, в който всички източници на общественото богатство ще се влеят в изобилие, където всеки ще бъдат насърчавани да работят по своите способности и да се плаща за работата си в зависимост от техните нужди. На тази основа (акцент мина - VV) ще създаде необходимите условия за цялостно развитие на личността ".

В същото време набляга на Хрушчов не е на "работата според състоянието си" и да получава ", според неговите нужди", които отново пряко противоречат възгледи на Маркс, които предупреждават: "Всичко би било грешка да бизнес е в разпределението и залогът върху него първичен стрес. " Освен това. При Сталин, идеята на принципа "на всеки според нуждите му" се обособява като за задоволяване на разумните потребности (точно такава гледна точка, изведен с лекциите си в Харков педагогически институт, AM Румянцев, които в XIX конгрес на партията е била включена в комисията на - състоящ се от само трима души, включително Сталин - по изготвянето на нова програма за лице). Но когато Хрушчов пропаганда с подаването на Никита Хрушчов създаде чисто консумативно образ на комунизма, тъй като някои безразмерни хранилки.

Голямата вреда за комунистическото възпитание на изхвърления Хрушчов донесе лозунга "Хвани и изпревари Америка!". Без да се уточни, че се възприема от мнозина като призив за преследването на американските нива на потребление. Но в развитите капиталистически страни на потребление - един от определящите ценности, преследването на растеж на потреблението - един от най-важните стимули. И за комунистическата идеология, тези принципи са напълно чужди и дори враждебни, тъй като те допринасят за появата на отношението на потребителите към живота.

Повече внимание върху една точка, също е играл важна роля в появата на Съветския общество, духовна и идеологическа криза. Сталин, поставяне на задачата за подобряване на материалното благосъстояние на хората, подчерта тя трябва да бъде постигнато "особено от по-нататъшно намаляване на цените на елементи за масово потребление." И вече при Хрушчов внимание беше отделено на диаметрално противоположни - да увеличи приходите си. В пълно съответствие с учението на Маркс, това е довело до факта, че хората започнаха да "робски труд в служба на алчност." В резултат на това най-рано на 70 години, от една страна, това се обезцени комунистическата отношението към труда (от вътрешни нужди, а не за заплата), а от друга страна, голяма част от много богати хора, особено младите хора, свободното си време - за Маркс, основната богатството на социализма - са били изразходвани за допълнителни доходи.

Е, при Брежнев вече беше окончателно скъсване с сталинистки проекта: бе изгонен принцип, че Сталин, наречен "основен закон на социализма" - социалистическа икономика, за разлика от капиталиста, трябва да се фокусира не върху печалбата, но от нуждите на обществото. Косигин реформа (1965), по думите на член-кореспондент на БАН AV Петър Bobrakova ", представляват заплаха за икономиката на главата му - основният критерий е печалбата, т.е. критерий на капиталиста. "

Всичко това плюс рязък спад в качеството на идеологическата работа е довело до факта, че в Съветския съюз през 60-70s искрено социалистическо общество се превърнали в една консуматорско общество.

И тъй като идеологията на консуматорството е абсолютно несъвместима с комунистическата идеология, съветското общество, неизбежно ще се срине, които са настъпили в края на 80-те години.

Искам да подчертая, че дегенерацията на социалистическото общество построен в Съветския съюз от сталинистки проекта, консуматорското общество не е, защото на някои присъщи дефекти първоначално, в резултат на груби грешки, направени от ръководството на партията и на страната, в периода след Сталин. А падането на комунистическия не страдал от вида на социализма, а именно, "социалистическо" общество на потреблението, в което той е така, защото от тези грешки дегенерира.

През годините на "перестройката" и да продължи своята "радикални реформи" анти-комунисти, които използват, за да се направи икономически и идеологически средства за оказване на влияние върху хората, успели да се гарантира, че обществото като цяло е приел идеологията на "цивилизования свят", приети акцент върху приоритета на материала ценности, необуздан алчност, култа на имота, крайната егоизма. И каква духовна криза 60-80s отиде в духовния разпад на обществото - е пряк резултат от това постижение.