Теорията за правата на човека като социална наука - модел за научни изследвания
Въведение. Предметът и целта на теорията за правата на човека
Предмет на тази наука е една от най-високите стойности на човешката цивилизация, която обхваща различни аспекти на индивидуален и социален живот, - правата на човека.
Правата на човека - определен стандарт структуриран свойства и характеристики от това да бъдеш човек, който изразява своята свобода и е неразделна и необходимите процеси и условия на живота си, връзката си с обществото, държавата, други лица.
Правата на човека са неотменими. Никой не може да лиши човек от естествен първородството му - до живот, на лична неприкосновеност, на свободен избор на начина за техния живот, свободата на съвестта, възгледи, убеждения, автономност в областта на неприкосновеността на личния живот и други права. Съвременният свят не можем да си представим без права на човека, които се основават на принципите на свобода, демокрация, равенство, справедливост и са универсални.
Правата на човека като ориентир събитие, обхващащи цялото изследване на науката за държавата и правото. Това е разбираемо, тъй като лицето, което е обект на изучаване на хуманитарни науки в различни аспекти на своята същност и дейности. Правна наука е призвана да учи човек в държавата правен си отношения и посредничество. В този смисъл, адвокатите се учат не само абстрактни държавни и правни форми, както и явления и процеси, плътно вплетени в живота на човека, при които свойствата на личността разкрива своите взаимоотношения и зависимости, и които представляват същността на човешкото съществуване. Всички комплекс на държавните правна явления в крайна сметка кристализира в правата на човека, е основата, на централния компонент на обществената и правната живот.
Човешки права - референтна стойност, което позволява да се прилага "човешкото измерение", а не само на държавата, право, право, право, правов ред, но и за гражданското общество, тъй като степента на зрялост и развитие на последните зависи до голяма степен от състоянието на правата на човека, обемът на тези права и тяхното изпълнение. Правата на човека му дават възможност не само да участва в правителството, но също така и distaptsirovatsya от него, да се самоопределят в сферата на личния живот, изборът на убеждения, отношение към религията, имущество. Усвояването на гражданското общество от държавата, национализация на всички сфери на живота има, когато правата на човека са липсваха или са декоративни.
Формиране и развитие на правата на човека може да разкрие типа цивилизация, етап, тъй като връзката между човека и държавата - най-важната особеност, която характеризира същността на една цивилизация и държавата - като правно или не законно.
Политическа и правна мисъл, която стана в условията на уникалните райони на света, люлката на демокрацията и висока духовна култура (Атина, Рим), и той трябва да го декларира "мярка за всички неща", довела до европейската цивилизация на базата на personotsentristskoy парадигма: от лицето на държавата. В допълнение, в традиционните общества (древни китайски, индийски, азиатски цивилизации), доминирани sistemotsentristsky подход където членки са предмет на волята на всички граждани, се превръща в послушни човешки художник.
Следователно, правата на човека възникват и се развиват в различни региони на света, по различно време, в съответствие с културен характер, философия, религия, социална идеология, морал, определяне на характера на една цивилизация. Универсалният характер придобиват в развитите страни от Европейския регион, които в най-XVII век-XVIII. били изпълнени буржоазната революция под лозунга на свобода, равенство и справедливост. Въпреки това, дори и в тези страни потвърдиха, човешките права и одобрени не е лесно, защото всеки период от социалното развитие ще създадат свои собствени проблеми и на човечеството все още неизвестна ситуация, без усилия за поддържане и опазване на човешките права.
Интересен въпрос за същността на гражданството като специален политическа и правна връзка между човека и държавата. В днешния свят има разширяване на правния статус на човек и гражданин в резултат на разработването на стандарти, не само на национално, но и на международното право. Този процес на взаимно обогатяване на законодателството - важен закон, вдига летвата за човешките права, насърчава тяхното ниво.
Науката за правата на човека тях не само като юридическо явление счита; тя разкрива връзката на тези права с политика, етика, философия, религия, тъй като правата на човека - е сложна многомерна образование. В различни периоди от проблема за правата на човека, тя винаги остава политически и правни, придобит или религиозна или етични, или философски смисъл.
Като се има предвид значението на правата на човека, за да се осигури нормален живот на обществото, трябва да обърне особено внимание на механизмите и процедурите за тяхната защита, за да разкрие своите конституционни, правни, административни и правни отношения, механизмите за шоу функции правоприлагащите в чужди страни и тяхното образуване на българската държава.
Вътрешни механизми за защита на правата и свободите на човека и гражданина се допълват от международни правни форми на обезпечение. Ето защо е важно да се проучи системата на международната -pravovoy защита на правата на човека, неговото развитие, комбинацията от универсални и регионални механизми за извършване на такава функция.
Всички тези предизвикателства са предмет на теорията на правата на човека. Те изискват дълбоко проучване и развитие, като основно хуманитарна култура на мислене, "човешкото измерение" на всички процеси, които протичат в обществото и в съвременния свят като цяло.
Industry юриспруденция изследване конституционна, граждански, земя, земеделски, екологични и други права на хората, в единството на своята представляваща правния статус на човека и гражданина.
Конституционният, наказателно nrotsessualnoe, grazhdapsko процедурни, административни и процедурни процедури право учебни и механизми за защита на човешката природа, методите за правна защита. Както вече споменахме, на теорията за човешката природа също отделя голямо място разглеждането на тези въпроси.
Международното право изследва системата от международни правозащитни правни инструменти, структурата и назначаването на органите, извършващи международна правна защита на тези права.
Ето защо, най-вече като човешки теория е близостта си отношения и пресичане с всички други правни науки. В този контекст може да възникне въпросът: Имаме ли нужда от самостоятелна наука - теорията на правата на човека, или може би е достатъчно да се разгледа проблемите с човешките права в друга (традиционен вътрешен юриспруденция) науката? Ние вярваме, че има няколко фактора, които определят необходимостта от независима научна и академична дисциплина - теория на човешките права.
Теорията за правата на човека е да се формулира основните принципи, които са ценностните системи в съвременния свят. Тези принципи са се образували исторически обогатени, подобрена; Днес те са неразделна част от човешката култура.
Правата на човека принадлежат към него от раждането, така че те са нещо естествено, неотменна и неотменния;
правата на човека са универсални, въз основа на принципа на равнопоставеност; те са гарантирани за всеки, който е под юрисдикцията на тази държава;
правата на човека - най-високата стойност, както и тяхното отношение, спазване и защита - задължение на държавата;
правата на човека - за средствата за контрол на мощността, ограничаване на абсолютната власт на държавата, която не трябва да прекрачва границите на свободата очертани правата на човека;
гарантиране на правата и свободите е несъвместима с дискриминация на никакво основание;
прилагане на човешките права и свободи не трябва да нарушават правата и свободите на други лица;
основните права и свободи следва да бъдат еднакви в целия щат;
колективни права са неразделна част от правата на личността; те не трябва да противоречат на индивидуални права, за да се ограничи правния статус на лицето;
правата на човека се регулират от Закона;
човешките права и свободи могат да бъдат ограничени от закона въз основа на обстоятелствата, посочени в конституциите и най-важните международни правни инструменти: заплахата от държавната и обществената сигурност, основите на конституционния ред, здраве и морал или правата и законните интереси на другите. Временно ограничение на правата и свободите са възможни в условията на извънредно положение или военно положение. Те трябва да са съизмерими и е пропорционална на положението, което обуславя необходимостта от такива ограничения, и разглежда като нормализиране на ситуацията, промените на причините за тях.
Подценяването и дори пълно незачитане на правата на човека намери израз в Съветския образователна и научна литература, по-специално в учебниците по теория на държавата и правото. Характерно е, че им липсваше секции или глави за правата на човека, на правния статус на индивида, отношенията си с държавата. Човешки права и отговорности като субект на правото разгледани в главите изследвали връзката, като последният е характеризирана като "специален вид идеологически отношения." Въпреки това, в този контекст, че е за гражданите, обществени организации, юридически лица, обществени организации. СССР, Съюз и автономни републики. Правата на човека се разтварят в абстрактна правна концепция за "юридически лица" - гражданите. В допълнение, субективно право да се разгледа само органът, който възниква в специфичната правна и конституционна и други основни разпореждането характеризира като "предпоставка" юридическа, правна елемент. С този подход, НЧ биха могли да бъдат не става въпрос за неделима, неотменна характер на правата на човека, техния приоритет в живота на обществото, на прякото действие на конституционните права и свободи.
оглави първата "Държавен закон, човек", "социалистическа държава и идентичност" са се появили по време на "марксистко-ленинска обща теория на държавата и правото" (Т. 1. 1970; 3. Т. 1972 г.). Трябва да се подчертае, че Съветският правна литература беше много необичайно формулировка - "държавата, човешките права и свободи"; "Правата и задълженията на гражданите, като необходимо условие за свободата си", и др. Разбира се, в съответствие с марксистко-ленинска традиция лицето освобождават само в социалистическото общество, но само по себе си връзката със свободата на разпореждане на лицето, нов подход към изследванията си, като ги поставя извън граници на специфични отношения.
Познаването на правата на човека, заложени в този урок, даде представа за най-важните елементи на един модерен и по-специално правната култура. Те имат за цел не само да се образоват хората, за да образуват правилна концепция за правата на човека като необходимо условие за неговата свобода и равенство, но също така да се създаде правна общество. в която човешките права са свещени и неотменими и зачитането и защитата на правата на човека - една от основните характеристики на цялата структура на държавния и обществения живот.