Теорията на географския детерминизъм

Едно от решенията на този проблем се обясни на обществения ред на многообразието, в които живеят хора, разликата в естествените условия на тяхното съществуване.

общото заключение в него е, че повечето от формите на хора и обичаи отразяват характера на страната. Тази идея бе прибран от Аристотел, който пише в племена в областта на политиката, които живеят в студен климат, освен това, в Европа, ние сме пълни с кураж, но не и надарени с разум и с възможности за обществения живот, и не може да владее над своите съседи. Обитаващи Азия духовно притежава ум и разполага способността да плавателни съдове, но те нямат смелостта, така че те живеят в подчинение и робство състояние. Той придава голямо значение на последиците от изменението на Полибий.

Естествените свойства на всички народи, които беше написал неизбежно кратни, в зависимост от климата. За тази цел, а не поради някаква причина, народите са толкова остри различия в характера, структурата на тялото и цвят, както и в повечето професии. Но първо идеята за географски детерминизъм е създадена само в XVI век. Негов създател е Жан Боден. Той развива и оправдана идеята, както в метод 1566. Lung знания и шестте книги за състоянието на 1576 г. Според него, основната роля се играе от климата на страната сред природните фактори.

Той идентифицира три основни климатични зони на южната, умерена, Северна. В същото време тя също така въвежда разделението на Източна и Западна, което се равнява на първо на юг, а втората - на север. В допълнение към климатът се влияе също от такива природни фактори като естеството на терена, тя може да бъде планина, блато или пустиня, ветровито и безветрен, и най-накрая, качеството на почвата - плодородието или безплодие.

Но най-важното е, разбира се, в климата. Както тя се движи на север количество топлина постоянно намалява. Южняците имат повече топлина от слънцето, но по-малко вътрешна топлина. Жителите на Севера, поддържани от своята вътрешна топлина, което ги прави по-силни и по-активен от южняците. Южняците са по-склонни да размисъл, жителите на Севера - на ръчните занаяти и изобретения, хора на средна площ - към устройството на различни видове обществени дела. Жителите на плодородна земя, като че ли създадени за лукс.

Хората, обитаващи стерилна пространство храбри войници и сръчни работници. Например, една безплодна равнина на Атика принуден атиняните да измислят изкуството. След Zh.Bodenom към идеята за географски детерминизъм наведе голям английски философ Frensis Bekon 1561 - 1626, което е видно от работата си опит или обучение, морална и политическа. Той е разработен по-подробно в работата на Уилям Темпъл Есета произход и характер на властта 1672. Във Франция тази идея се обърна Бернар Льо Bovier де Fontanelle 1657 - 1757. В Retreat на древни и съвременни, той говори за влиянието на климата върху съзнанието на хората и по този начин на техните идеи. Обширният развитието на географски детерминизъм е Просвещението.

Тази идея е разработена от Жан-Батист Dubos 1670-1742. Перу, която е собственик на няколко исторически трудове, и по-специално на известния по онова време книгата Критична история на създаването на френската монархия в Галия 1734. Неговите възгледи за ролята на географската среда, той е описано в неговите работни Критични Размисли за поезия и живопис В тази книга, той не вижда историята на човечеството като цяло, и история на изкуството.

Както той казва, че има страни, които никога не са родени всички велики художници или велики поети. Това са страните от Далечния Север. Той отдавна е отбелязано от В. Dubos пише F, че някои райони, известни с таланта си, докато съседна не споделят тази слава. И основната причина - в климата на тези места, особено по отношение на качеството на въздуха.

Тъй пише F Б. Dubos в продължение на цял човешки живот на душата е свързана с тялото, естеството на нашия дух и ни тенденции дължи до голяма степен от качеството на кръвта, подхранват нашите тела и ги доставя по време на детството и юношеството, необходимо за тяхното растеж материал. И качеството на кръв, от своя страна, до голяма степен зависи от качеството на въздуха, който дишаме. Колкото повече те са по-зависими от качеството на въздуха, който дишаме като дете, защото той беше този, който дефинира характеристиките на нашата кръв.

Но тези функции са повлияли на структурата на телата ни, които по силата на обратна връзка, вече в зряла възраст се отразява на качеството на нашия кръв. Ето защо народите, които живеят в различни климатични условия, толкова различни един от друг в духа и наклонности. Самите като качеството на въздуха зависи от изпаряването на почвата, която обгражда въздуха. За различен почвата състав е различен и се промива нея въздух. Въведение като основен фактор, който определя духа и тенденцията на народи качеството на въздуха хора дишат, което позволява F Б. Dubos обясни защо жителите на една и съща страна по различно време, различни различни права и различните степени на дарби.

Работата е там, че въздухът не остават същите, то е предмет на многобройни промени. Поради смяната на въздуха е промяна в морала на хората. Обобщавайки аргументите му F Б. Dubos пише От изложеното по-горе, стигам до извода, че причините за измененията, които настъпват в обичаите и талантливи хора от различни страни, за да бъдат намерени в промени, засягащи имоти Гданск въздух, точно както разликата между героите на различни народи направен, за да обясни разликата между свойствата дават израз на своите страни.

Просто като разликата, която се вижда между италианците и французите, е кредитирана с разликата между въздуха в Италия и Франция по въздух, както и значителната разлика, че има между нравите и дарение на френски по различно време, трябва да се дължи на промяна в свойствата на французите. Най-известният в концепцията Просвещение на географския детерминизъм в известния работата на Sharle Луи дьо Secondat, барон дьо ла Брад и де ла Монтескьо, Духът на законите. Монтескьо, следван от Жан Боден и F Б. Dubos, сред най-важните сили оформят характера на социалната система, се отнася предимно климат.

Има страни, които е писал на горещия климат, който така изтощава организма и отслабва духа преди това, че хората показват, има ли трудно задължение само поради страх от наказание. В тези страни, робството е в противоречие с разума и колкото по-малко, защото има господаря си, точно както страхливо към своята суверенна като роб му по отношение на себе си, на гражданското общество в тези страни е придружен от политическа робство. Друг важен фактор - на терена.

В Азия, четем в Монтескьо винаги е била огромна империя в Европа, те никога не са били в състояние да се противопоставят. Фактът, че равнини на Азия е много по-голям и се нарязва от планини и морета на по-голяма площ и тъй като тя се намира на юг, си извори пресъхват скоро, планините, покрити със сняг най-малко и не е много течащи реки са повече светлинни бариери.

Поради това, властите в Азия винаги трябва да бъдат деспотични, а ако не е имало такава крайност робство, а след това ще бъде много скоро е имало разделение не малка държава, която е в противоречие, обаче, с естествения деление на страната. И накрая, голямо значение е естеството на почвата. Безплодната почва на Атика твърди Монтескьо зареди народно управление там, и на плодородната почва на Лакедемон появи аристократичен правило като по-близо до върховенството на един - на борда, които в тези дни не е готов Гърция. Учението за провидението фигури на Просвещението се противопоставя на позицията, че изучаването на историята, за да се търсят природни и само естествени причини за събитията, които историята, както в природата, има естествено и няма други закони.

Въпреки това, общите разпоредби относно обективните закони на историята, за да го ограничи беше невъзможно.

Малко се получава в това отношение и понятието F Б. Dubos. И това е, когато тя е забелязана от редица мислители, които направи обосновано критика на географския детерминизъм. Той се намира в работата на KA Helvetia върху ума и работата на Джон. Милър Произход и разграничението на редици. Колко народи могат да се намерят за написването на последната ситуация, в която изменението на гледна точка е точно същото, и природни и политически институции, обаче, са напълно противоположни? Сравнете, в това отношение, нежност и самостоятелно китайски брутни права и непоносимост принципи на съседите си в Япония.

Какъв контраст за да покаже на народите, които живеят там, като атиняните и lakedemontsy? Може ли да се приеме, че разликата между Франция и Испания, климата между Гърция и съседните провинции на Османската империя са отговорни за различни обичаи и традиции на техните настоящи жители? Как е възможно да се обясни с националните особености, които отличават англичани, ирландци и шотландци, различни естествени температурата, където живеят? Различни права на хората в една и съща страна, но и в различни периоди от не по-малко значително, и да даде доказателства, още по-убедителна, че националният характер зависи малко от прякото въздействие на изменението на климата. Същността на теорията на географския детерминизъм.

Провалът на понятието природа привлича вниманието не само за трагичните последици от сблъсък с характера на човека на производителните сили, но и към обществото, в което зависимостта от характера на медиираната продукция.

Всичко това ни кара да се обърнем към философското наследство, което е общо за лечение на връзката на природата и обществото, наречена географски детерминизъм. 1.3.