Теоретични философия, понятия и категории

Теоретична Философия - термин, често се срещат в много философи, но от особено значение е придобила в феноменологичната концепция за GG български мислител Shpet. която разграничава три употреба "теория" на думата. Първата стойност е свързана с обяснение и е различна от действителната знания, извършване на описателен функция. Теорията в този случай е "технически термин", "под доказан те разбират, като се има предвид системата със знанието на хипотезата. Това е разлика от теоретичната стойност, а) действителната и хипотетично, б) на здравия разум, и), обикновено се представя чрез сетивното възприятие. " Тази употреба прилича на значението на термина "теория" в последната методическо проучване, което се противопоставя на теоретичната емпиричното с стриктно разпределение на обяснение и описание. Емпиричните феноменологичната ниво е автентичен и е основно по отношение на теоретичното. Теоретична ниво на системна доказателство, zakonopodoben, разкрива същността на емпирични явления под формата на теории, хипотетично-дедуктивен конструкции. Комуникацията между двете нива се осигурява логически правила. Такъв модел на отношенията на теоретични и емпирични знания се приема от областта на природните науки. И, следователно, както се разбира теоретично не може да се използва в областта на философията, без да губи последната от неговата специфика.

Второто значение отколкото на теория, според Shpet, контрастира с приложен и технически. Така че, се тълкува теоретично се извършва по философия. Още Аристотел и Платон, човек открива използването на термина. Използвайте го и Кант. В теоретичните стойности на Кант като задължително присъщо на истински форма на знание на науката, той действително съществува в областта на науката и философията. "Този вид знание - Кант пише - трябва да се разглежда в известен смисъл като се има предвид, там е метафизиката като наука, ако не, то поне като естествен наклон [човек]." Това метафизиката, както знаем, не отговаря, според Кант, идеалът за строг - apodictic наука - наука и запознаване с доказателствата, универсалното и необходими. Apodictic наука включва признаците еволюирали Späth първия смисъл на понятието "теория" и неговото изображение е създадена от най-съществените характеристики на теорията на математическата наука. Кант смята, че реформираната метафизиката е възможно в случай, че ще бъдат идентифицирани и приложени подходящи условия за постигането на неговите свойства apodictic науката. Сега е добре известно, че привеждане философия (и всички други дисциплини не са свързани с математиката и точните науки) при идеални математически Теориите могат да доведат само до изравняване на спецификата на философското знание, и това, което дойде позитивисти в най-методически последователни техните концепции.

И накрая, третата смисъла на "теория" терминът се разкрива, като се сравни с реалността. TF проверява валидността на цялата или техни фрагменти. Той се различава от конкретните науки и методи на обучение, проучване принципи, крайната началото на съществуването си. Нейният метод - интелектуална интуиция. Философията се противопоставя в този случай, експерименталната наука, като в който знанието се придобива чрез емпиричен интуиция, сетивното възприятие, интуиция, и TF - с помощта на идеален интуиция, спекулации, спекулации. "Изграждането на една философска система на раменете на философските принципи, - казва Shpet - води до метафизични системи, както и себе си да започне като принципи могат да бъдат представени като обект на специално внимание. По този начин, философия е разделена на принципи и метафизика. (Принципи трябва да се разбира тук като истински начало, така че те не трябва непременно да се споделя от рационални термини, за които се предполага, че може да "оттегли" останалата част от философски знания или метафизика.) Докато метафизика могат да бъдат значителни при втория от тези стойности (знания да бъде като цяло), първо трябва да бъде теоретични знания за изграждане на теории във втората и първата стойност. Това е, следователно, на "спекулативни принципи." Тъй като повечето от методи и логически програми научна теория, се третира в първия смисъл на думата, на разбирането на TF Shpet на Това е познание doteore- во. Този на пръв поглед парадоксално формула. В действителност, няма никакво противоречие в, защото терминът "теория" в първия и втория случаи се използва в различни значения. Философски знанието е чисто теоретични знания, независимо от опит. "Това е - истината е, че нито един чувствителен opgg, без причина, без причина opgg във вериги, и пълен с живот, че не даваме. Но чрез разнообразие от чувствен даден чрез реда на интелектуална интуиция, да направи пътя ни ние да живата душа на всички неща, uhvatyvaya го в един вид - нека да го наречем - разбираем интуиция, оголвайки не само думи и понятия, но повечето неща, и дава да се разбере истинската си автентичност, цялата в своята цялост и пълнота в своята цялост. Така че ми се струва, начина, по който основен философски наука, трябва да отговарят на основните изисквания, издадени от нас, според "зараждащия идеята за него. Тя не трябва да бъде само предварителна теоретична и чиста от негова задача, но също така и да изпълнява своята специфична и разумен по пътя си. "

Лесно е да се забележи при преобръщане тук с Кант. Shpet точно като Кант, не отговаря на нивото на философията, която е много далеч от идеала на науката. Критична реформа Кант за цел да направи философията на "естествена склонност на човека" от своя непълна, непълна, ниска мощност LE ненаучна, Видове скептицизъм и недоверие към философски конструкции, наистина apodictic наука. Shpet оценява на философията на Кант като цяло (въпреки негативното отношение на някои от неговите специфични точки). Освен това, Платон и Кант е за него да референтни проби в оценката и реконструкция на исторически и философски идеи и за хода на развитието на философската мисъл. Вижте. Също така положително и отрицателно философия.

Той е един и същ. Феномен и смисъл. Феноменология като основен науката и нейните проблеми. М. Hermes, 1914;