Свободата като ценност

В съвременните условия, както и условия за ускорено развитие на цивилизацията на ролята на личността в обществото става все по-голямо значение в това отношение е все по-често е проблем на свободата и отговорността на индивида към обществото.

Първият опит да се оправдае гледна точка на обяснението на връзката на свободата и необходимостта от неговото признаване на симбиозата на спада към Спиноза, която идентифицира свободата като осъзната нужда.

Разширеният концепция на диалектическия единството на свобода и необходимост с идеалистична позиция бе връчена от Хегел. Scientific, диалектически материалист решение на проблема за свободата и необходимост идва от признаването на обективна необходимост, както на първичния и човешката воля и съзнание - като вторичен производно.

В общество, личната свобода е ограничена до интересите на обществото. Всеки човек - личността, неговите желания и интереси не винаги съвпадат с интересите на обществото. В този случай, човек под влиянието на социалните закони трябва да дойде в отделни случаи, така че да не нарушава интересите на обществото, в противен случай той е изправен пред наказание от името на обществото. В съвременните условия, в ерата на демокрацията, свободата на личността на проблема става все по-глобален. Тя реши на нивото на международните организации под формата на законодателство в областта на човешките права и свободи, които сега стават основа за всяка политика и внимателно охранявани. Не всички проблеми са решени индивидуалната свобода в България и по целия свят, тъй като тя е една от най-трудните задачи. Индивидът в обществото в момента се оценява на милиарди, а всяка минута на земята с лице на техните интереси и права и свободи.

Неразделна и понятия като свобода и отговорност, като свобода не е толерантност, за нарушаването на правата и свободите на човека, отговорен за дружеството в съответствие със закона, приет от обществото на другите.

Правото на гражданското, административното и наказателна отговорност не е установен по силата на официално изясняване на престъпление, но също така и като се вземат предвид образованието на нарушителя, неговия живот и работа, степента на съзнание за вина и корекция възможности в бъдеще. Тя носи юридическа отговорност от морала, което е, осъзнаване на индивидуалните интереси на обществото като цяло и в крайна сметка се разбере по-нататъшното развитие на законодателствата на историята.

Зачитането на правата и свободите на личността и отговорността пред закона за престъплението - е един от отличителните белези на върховенството на закона.

Развитието на човешката цивилизация изисква и цивилизовано развитие на закона, така възникна идеята за върховенството на закона, както е определяща всяка държава. Времето минаваше беззаконие, където правата и свободите на личността не гарантира и не е защитена. Дружеството има нов начин на правна договореност на човека, който е уверен в бъдеще, ще отидат безопасно през живота.

Правно състояние осигурява на индивидуалните права и свободи и тяхната правна закрила - най-важният принцип. Следващата принципа - предмет единствено на закона и да се работи въз основа на закон, приет от дружеството в пълна демокрация.

Правно състояние е един вид комбинация от свобода и отговорност, когато човек е напълно безплатна за морална и юридическия смисъл, от една страна, и за престъплението идва отговорност - от друга страна.

Върховенството на закона и демокрацията - са неразделни понятия, управление и самостоятелно управление на масите, отчетността на изборни длъжности в техните съставни части и промяна на тези органи при nespravlenii с техните задължения и задачи на нарушаване закона.

Правно състояние предполага консолидация на интересите на отделния човек, на първо място, премахването на неравенството на нациите, поставя на линията, мъж и жена, създадени условия за абсолютна равнопоставеност на всички членове на обществото пред закона, независимо от произход, социален статус.

Конституция на България да постави интересите на отделния човек, на първо място. Приоритетът за правоприлагащите органи - защитата на лични, държавни и обществени имоти, зададете състоянието на лицето, гарантирането на правата и свободите. Това подчертава нарастващата роля на индивида в съвременните условия за неговото развитие в обществото.

Свободата - един от основните понятия на философията, свързани с характерната си на рационални (духовни) същества, се издига над сферата на естествената необходимост от действия на самоконтрол (господство над страстите и инстинктивни дискове), моралния избор в играта, творчество и т.н.

Но мярка за личната свобода за всеки, в този случай е отговорност на лицето, за себе си и за другите. Нищо чудно, че известният философ е казал: "Свободата на един човек свършва там, където започва свободата на друг." След като си малко - че актът, е необходимо да се вземат предвид негативните последици за други хора. Например, закъснява за работа, защото "искал да се върна в съня, и без мен нищо няма да се случи", ние сме като началник на отдел. И да се позволи през нощта, за да слушате любимата си музика, глас, ние се отклоняват от правата на съседа никакъв начин виновна баба. Не всички хора вярват, че е необходимо да отговаря за действията си, но всеки ще започне да се възмущавам като загубил награда по време на работа, или след като изслуша почукване на батерията през нощта. Какво става, ако всеки ще забрави за отговорност, и ще каже: "Това не е мой проблем"?

И много се каже в своя защита: "Аз не мисля, че е погрешно, аз не знам, че е забранено." Много детството са нарушени от принципа на свобода "може да бъде нещо, което не е забранено." Ако човек е нещо, което не чух, той разбира интуитивно, че е изправен пред избор, да се направи само за да угоди на себе си, или да вземе предвид мнението на другите.

Ние живеем в общество и извън обществото човек не може да съществува. Така че просто трябва да се вземат предвид всички характеристики на хората около нас. Никога не знаеш какво положение можете да бъдете себе си.