Светите земи

Нашата съдба Crown - Тяга на земята. В Светите земи. [↑]

Дори и най-простите ежедневни неща стават важни смисъл благодарение на специалната атмосфера на святост. Ето защо, жителите на Земята на Израел трябва да бъде много сериозно и отговорно отношение към всеки му начинание.

Предшестващо състояние [↑]

"И на Сион ще се каже на този човек и този човек са родени там ..." (Псалом 87: 5). "Този човек" се отнася за граждани на Израел, и "човекът" на някой, който се ангажира да видите свещената им родина. Той получава същите благословения и тези, които са родени там.

Независимо от това дали aarets Yishuv [букви. "Преместването в Земята"] задължителна заповед за евреина, или не (този въпрос ще бъде разгледан по-долу), най-пребиваване в земята на Израел носи голяма радост. Но в същото време тя налага на човека определени отговорности и изисква определени жертви. Светостта на Земята има върху хората дълбок ефект, давайки допълнителна стойност всяка мисъл, всяко действие. Дори и най-простите ежедневни неща стават важни смисъл благодарение на специалната атмосфера на святост. Ето защо, жителите на Земята на Израел трябва да бъде много сериозно и отговорно отношение към всеки от неговите действия, без значение какво поле тя може да приложи - светски или религиозен. В крайна сметка, в Светите земи - е градината на Всевишния, и Йерусалим - Неговата сила. И от поданиците си, които живеят в двореца, царят изисква безупречно поведение и специална преданост.

Yishuv aarets заповед е уникален във всяко едно отношение: онзи, който изпълнява тази мицва изцяло потопен в нея. Когато евреин дума за Израел, тялото му, соул, всичките си притежания, религиозни и светски задължения, мисъл и действие, сън и реалност - всичко това веднага става част от мицва. Когато потопен в mikvah ние се чувстваме като водата измива тялото, което води до духовно пречистване на тялото и душата. Същият ефект върху човешкото има престой в Израел. И още: в mikvah потъват само за няколко минути, докато постоянно живеещи в Израел страда от неговите ефекти ... дори и в мечтите ми ... и дори след смъртта.

Хроника на една 250-годишна [↑]

Един от най-нещастните последствията от нашите две хиляди години на изгнание е загуба на комуникация с древната ни родина и при липсата на желание да се върне. Обратно в началото на осемнадесети век, Раби Яков Емден пише:

"Ние сме почти забравен в Светите земи - постоянен източник на надежда в нашите болезнени и тъжни странствания на чужда ръбове. Прехвърлени загуба и страдание не може да не се отрази на поведението ни. Ние сме толкова заети с борбата за съществуване, ние забравяме за необходимостта да се върне в земята на Израел. Днес ние едва ли намерите хиляди евреи поне един, който би искал да се премести в Светите земи. Може би още по-малка сума? Един - в целия щат, два - в едно поколение. Никой не е готов да се види на Земята и да я докосне. Организиране за себе си тихо и безопасно гнездо за външната страна на Земята, ние забравяме, че това е само временно жилище на нашата. Или по-лошо: представете си, ако е придобит за себе си "неговата" Ерец Израел ", тяхната" Ерусалим. Ето защо ние не оставяйте бедствието. Ние стоим в чужди земи, бяхме първоначално се отнасят добре, и самодоволство надделее срещу нас. Бихме дълго, за земята на Израел, а ние арогантно и сляпо да го отхвърли. Но ето политическите тенденции се променят и ние отново изгонени и отново ние сме пръснати по целия свят. Това се случва всеки път, когато престане да чуят призива на нашето наследство на Земята, люлката на еврейския народ, святото място, където останалата част от най-големите ни предци и foremothers ".

Старт на възвръщаемост [↑]

И все пак в продължение на много векове изгнание истинските евреи индивидуално и в малки групи дойдоха в Светите земи за изпълнение на мицва на yishuv aarets и пази заповедите, свързани с престоя в земята на Израел. Сред тях бяха добре известни равини и обикновени хора, хора от най-различни страни. Всички чуха призива на родната си земя и стигна до този разговор, не се страхува от трудности и несгоди на пътя на привикване към новата среда. Сред ранните заселници имаше много известни хора:

Триста Baalei Tosefot - талмудически на средновековна Франция и Германия, начело с равин Джонатан Akoenom пристигна в Ерец Израел през 1210.

Раби Itshak Luriya. свят кабалист, известен също като Аризал,

През осемнадесети век започва Хасидим и ученици на Вилна Гаон презаселване. започване на първата вълна на имиграция, която продължи да расте до наши дни.

Благодарение на тези смели хора, техните вярвания и желанието да правят жертви, еврейското присъствие в земята на Израел никога не престана. Този факт е много важно по няколко причини.

На първо място, правото на евреите в земята на Израел като легитимен дома до голяма степен оправдава от факта, че те почти никога не се съгласи на земята изцяло на други народи.

На второ място, еврейския календар, както и други, създадена равини мицвот остане задължително за евреите, живеещи в колиби laarets [извън Земята на Израел], само докато израелската еврейско население там. И накрая, мицвот. които извършват религиозни евреи, са причината за съществуването не само на еврейския народ, но и на всички други народи по света. Но тъй като някои от мицвот могат да бъдат изпълнени само в Израел, трябва да съществува поне една шепа евреи, които спазват законите на Тора; в противен случай тя може да навреди на целия свят.

Защо ние се стремим да Ерец Израел [↑]

Е присъщо на всеки евреин се стреми да Израел - част от наследството, получено от Авраам. Бог му казал да предаде на Земята на Израел, а след това се върнете към Месопотамия и да чакат там за разрешение да се върне в Обетованата земя. През всичките тези години на принудително изгнание Авраам заболя за Израел и се молеха, Всемогъщият, че той му позволи да се върне и да се заселят там. "Кой ще ми даде криле като гълъб! Летях до и успокои "(Псалм 55: 7). И дългоочакваният момент е пристигнал. "Така Аврам излезе като Хашем му каза" (Битие 12: 4). Мъдреците казват, че той е нетърпелив да изпълни мицва, тръгна в същия ден, когато получи разрешение, и дори не са имали време да се подготвят за пътуването.

Животът Ицхак разработен необичайно. Когато, в земята на Израел, за да се установи продължително засушаване и условията на живот са се влошили рязко, Исаак се срещна в Египет. Той искаше да последва примера на баща си, който при подобни обстоятелства е живял там за известно време. Но Бог спря Исак, веднага след като той дойде в Герар. "Живейте в земята, - каза Бог му - а не от нея. След като ви е дал на мен като жертва, Авраам осветих те, а сега не може да напусне в Светите земи, за нечистотиите на идолопоклонниците ти оскверни, дори и ако аз ще си лоялност към душата. . Ето защо, остана тук "Така Исаак прекарал целия си живот в земята на Израел, а не да го оставя за един ден; Той предано обичал тази земя и правото да служи Б-г.

Яков продължи традицията и дядо на баща си. Когато се върна в Палестина от Арам, където той се крие от брат си Исав. в живота му навлезе в нова фаза, белязана от още по-близо връзка с Бога. Хашем му каза: "Върни се в отечеството си и в рода си, и Аз ще бъда с теб" (Битие 31: 3). Тази фраза съдържа както заповед и обещание. Яков за дълго време, размишлявайки над неговото значение. Защо през всичките години, прекарани в Арам Naaraim, аз никога не са печелили Божественото присъствие? Може би, защото той живее в хижи laarets. Сега, когато Бог ми казва да се върна в Светите земи, обещавайки да ме придружи, ще се направи отново близо до Него.

Но чувствата на никого не могат да се сравняват с страстна любов към земята на Израел, който беше изпълнен с душата на Моше Rabbeinu. Той попита Хашем да му позволи най-малко "отиде и да погледнете на земята" (Ако той не заслужава да живее на нея - Второзаконие 03:25). Те притежаваха такава силна копнеж, че според Мидраш, той "istayal като молец" (Псалм 39:12). Защо Моше беше толкова нетърпелив да влезе Израел? Защото той знаеше, че е мястото, където Божественото присъствие се проявява най-пълно и осезаемо, а той предано, който обича Бога, наистина исках да изпитате близостта му. В допълнение, той се опитва да се подчиняват на заповедите, свързани с земята на Израел.

Ключови материали на тази тема