Светилища и храмове в Гърция, древната епоха, архитектурата на древна Гърция, древна история

По предложение на гърци жилище на боговете им са не само определени елементи (море, облаци): Боговете са избрали мястото и на земята. Това са върховете на планина (например, Олимп в граница Тесалия и Македония) и хълмове, каньони и пещери, долини, гори, горички и понякога отделни дървета. В такива места, има постоянно поклонение на божества. Яви светилище, са поставени статуи, издигнати олтари за жертвоприношения. В древни времена, идолите понякога се съхраняват в хралупи на дървета или в сянката на клоните му. Известно е, например, статуята на Артемида стоеше под бук и Орхомен статуя Артемида съхранява в кухия голям кедър Павзаний време на време, т. Е. време II век пр. д. Тогава статуи са станали защитени от време навес; яви страна ограда - всякакъв вид параклис; още по-късно се появи храмове.

Следва обаче да се отбележи, че нито една статуя или храм не е, както изглежда, задължително членство в светилището като място за поклонение на боговете. Пример за това е светилището на нос Monodendri близо до Милет, където не е имало други, свързани с култа към съоръжения, различни от олтара (запазените останки от него принадлежат на архаичната епоха).

Пример за прост светилище, полу-естествени, полу-издигнат от човек е пещера на Аполон в Kinf планински склон на остров Делос. Тя - една пукнатина между скалите, припокрива се с два реда наклонени каменни плочи, които са по подобие на простора. Въпреки това, много вида на храма, както вече споменахме, е роден от дома, и на първия етап от своите храмове за развитие повтаряща характерните черти на главната зала на богата жилищна сграда на предходната епоха - мегарон. Понякога църквата е била използвана и истински дом, като бившият лидер на дома, дом, който сега се предлага за жертви. Ето защо, в началото на църквите на олтара (било уговорено над дупката в покрива) се намира вътре в сградата, което показва запазване на древната традиция на култа към дома. Във вътрешността на храма, който стана известен като Zell, и се поставя статуя на божеството. По-късно те започват да се сложи на олтара пред храма, който, като правило, с източно изложение. Събрани за молитви и жертви, тъй като тогава не е влязъл в храма, и излиза навън, около олтара.

От VIII век преди новата ера. д. изграждане на храмове започва да се разширява, особено с придобиването на религията от общ характер, и той е свързан с разпространението и числеността на нови култове, особено на култа към Аполон, покровител на много градски общности.

Храмът се превърна в най-важният вид гръцки монументална архитектура, докато микенската епоха от най-монументална сграда е дворец. Сградите на храмовите намери израз най-характерните черти на гръцката архитектура, със своите по-сложни идеологически стремежи. Монументалната сграда на гърците е послужил за удовлетворяване на религиозни, социални и артистични запитвания на градската общност. Преобладаващите митове и епическата поезия представа за божеството като човек с красив външен вид, необходими за създаването на прилични жилища - красив храм. Когато издигането го използват най-модерните на достъпни цени, строителни методи епоха са били използвани за украса на най-скъпите материали. В стари времена, че е мед, чието използване в кралските жилища, споменати по-рано. Меден обков дървени конструкции бяха многократно споменати от Омир, а ние знаем, че в Спарта е древния храм на Атина Mednodomnoy; в храма на Хера в Олимпия рамкиране врата, водеща към кораба, е осеян с мед; древен храм на Аполон в Делфи, е украсена с бронз.

Гърците дадоха голямо значение на местоположението на храмовете. Те обикновено са изградени на една открита и често повишени място. Особено внимание се обръща на мащаба на сградата и нейната връзка с околния пейзаж. В стари времена не е имало изкуствени средства за строителни обекти, само в самия край на пр VIII век. д. са налице първите подпорни стени, изградени от камъни с неправилна форма.

Най-ранната от тези стени са разположени на склонове светилища Хера в Аргос и Аполон Делфи; с тяхна помощ бяха наредени подложка за първите църкви дърво-кирпич и по този начин е било дадено значението на този скромен размер на неговите съоръжения. Основните храмове населено място град е на Акропола в самата предвиждат отделянето им от жилищен комплекс и господство над околния свободно пространство.

Обикновено, изграждането на храма в града бе предприето по заповед на политиката, а е дело на всички роб общност. Гръцки храм не беше до такава степен, отделена и не е бил в пълно владение на свещениците, както беше в Египет. Дори свещениците не се формират, както и в Египет, затворена каста има специална политическа власт. Въпреки това, тъй като пазители на храмове и представители на населението в "диалог" с божеството като "експерти" за изпълнение на религиозни обреди и тълкуване на "волята на боговете" Hellenic свещеници бяха класа на робовладелска на страната на аристокрацията, или демокрация, или закрепен между тях.

Priest обикновено се избират от гражданите. Въпреки това, някои от жреците на храмовете могат да бъдат само членове на определена аристократично семейство. Свещеникът на съдействие за организиране на религиозни дейности и Temple земеделие граждани, избрани за всяка година ръководството на храм на няколко души. По-късно той става още по-необходимо, че църквите създадена сложна икономическа организация, и те понякога са собственост на различни активи. Храмът, който продължи два или триста години, често натрупани значително богатство предложения граждани, обществени дарения, на десетия ден от дела на земни маси и др. В резултат на това спестявания храм принадлежи понякога повече от хиляда плавателни съдове от благороден метал, много луксозни тъкани, облекла, статуи, картини. В допълнение, за депозирането на храмовете се отказа политика на хазната, а понякога и общността съюз, се обедини, за военни и други цели. Проведени тук тяхното имущество и физически лица. Храмът се превръща в нещо като свещена килера, докато Градския музей. Всички стойности са били изложени и да се съхраняват в строг ред. Съставени подробен опис на имуществото, което се проверява веднъж годишно.

Организация на религиозни празници, тържествени процесии търсени персонал: богатите храмове, които се съдържат музиканти fleytistok и притежават голям брой служители, роби.

Сред многото храмове, които са възникнали на различни места извън градовете, за да подчертае някои, почитан не само населението на околните райони, но всички гръцки племена и политики; светилището, наречена vseellinskimi придобил специална позиция. Без извършване на директни политически функции, подобни религиозни центрове като Делфи, Олимпия и Делос, се ползва с изключително голямо влияние. Те значително са допринесли за засилване на чувството за общност от цялото население на елинския свят. Те подкрепиха съзнанието на общ произход на гръцките племена, единството на обичаите и религиозните вярвания. За да се поклонят в храма, а често и да поиска Препоръчваме Ви да прочетете на оракула, гърците направиха далечното и трудно пътешествие. В много центрове периодично провеждат тържества, придружени от музика и лекоатлетически състезания, участие в това, и още по-излезе победител, той е смятан за голяма чест. Състезанието се проведе в Делфи, Коринт, Nemea, но най-добре познат се провежда веднъж на всеки четири години, на Олимпийските игри, за които гърците дори имали хронология. В много случаи vseellinskie светилище предотврати военните сблъсъци между отделните политики. Така че, делфийски амфиктиония (комбиниран светилище на Съвета), направен от неговия задължение членове клетва да не се атакуват един друг. Най-влиятелната областта на Гърция, получи хегемония други политики, като се опитва да привлече много почитани светини като Delphi или Делос. Огромни изгодите obschegrecheskih светилища на екстериториалност по време на войната: тя им позволява да поемат контрола върху търговията между елинските племена.

В obscheellinskie светилище стекоха наистина неизмерими съкровища на храмовете са украсени със специални великолепие и Temenos stoyami изградена, съкровищата на различните градове. Но всичко това се отнася до последващото, архаичната епоха, които са разработили общи методи за планиране и видове отделни сгради. Останки от древни времена, разбира се, е изключително оскъдна. Преди да се обърнат към преглед на най-древните паметници трябва да е запознат с имената на основните видове храмове и техните елементи. Това ще улесни прегледа на по-нататъшното развитие на гръцките храмове в следващи периоди.