Свердлов Михаил, списание "Литература» № 32

препрочитам ОТНОВО

Михаил Свердлов

Но колкото по-дълго е продължило война, толкова по-малко остава причина за героични импулси в стих и проза. Използването на особено ефективни оръжия (далечни разстояния артилерия, самолети, танкове, отровен газ), продължителни битки (много месеци седяха в окопите, редуващи се на много месеци кървави аванси и духовни), невероятната маса битка и степента на развитие на загуба - всичко това подкопава основите на военно-патриотична литература и да го доведе до degeroizatsii война.

крайния повратна точка за настъпили през 1916 г. - след битките на Сома и Verdun: изгубени в убити и ранени два милиона души, противниците са останали в същите позиции. До Сома е все още възможно да се изразят общото усещане в поетичен молитвата на саможертва; "Господи, помогни ми да умре със слава" - пише един английски поет преди нападението, на първия ден той е бил убит. Но след тези битки стават много по-подходяща молитва за освобождение, забравяне и дезертьорство, чух в една от поемите на Зигфрид Сасун е "Исусе, дай ми раната днес!".

Първият поетичен реакция на ужасите на войната, не е виждал преди в историята, се нададе вик на болка и гняв. Фронтовата линия на войниците споделени поети, поезия - бяха обединени. Английски "окоп поети" се опитаха да викат една дума на истината. За да бъдат чути, те пише за агонизиращо органи, разлагаща трупове, които растат купчини трупове, разчленени останки, разпръснати по окопите. Характерно е, че един от тези ужасни описания на Уилфред Оуен завърши ожесточена атака на класическата култура: ако сте видели всичко това, той казва на читателя,

Моят приятел, няма да бъдете очаровани от чест
Научете децата в бойно плам
Lies възраст: Dulce et благоприличие est
Pro Patria Мори.
(Превод M.Zenkevicha)

Саркастично цитирайки ода на Хораций "За римските младите хора" ( "И честта и радостта - да падне за отечеството" - превод A.Semonova-Тян-Шан), Оуен подсказва на читателя: истината - това е, което ние, войници опит в предната част, а не това, което сте били учени и учебници.

В същото време, германските експресионисти пробиха стих размери, отказали да се римуват, гласове синтаксис и логически връзки, за да се настанят линия на поезията пълнота на отчаяние и страх.

Отне десет години, за да се движат далеч от първоначалния шок и да разбере с опит по време на война. След това беше почти едновременно, през 1929 г., са били основните историите на войната и изгубеното поколение - "Смъртта на един герой" Richarda Oldingtona, "Сбогом на оръжията" от Ърнест Хемингуей, "Sartoris" Уилям Фокнър, "На Западния фронт нищо ново" Eriha Марий Ремарк ,

Концепцията на полетата

"Изгубено поколение" - израз на американския писател Гъртруд Стайн, Хемингуей обзе и да стане крилат, се отнася и за ветерани от Първата световна война, когато се връщаше от войната, но не са имали възможност да се отърве от него и се приспособи към цивилния живот.

Вече романи заглавия казваха, по думите на "Смъртта на един герой" се чу горчив, присъдата подигравка с фалшива патриотична риторика, по думите на "Сбогом на оръжията" - антивоенен патос. Като най-ценната и интригуващо от тези имена се появи в роман на Ремарк - ". На Западния фронт нищо ново" Има и иронията: когато умреш главен герой на романа, от предната част, мине този стандарт резюме. Има и антивоенна патос - покана за представяне на такава "промяна", която веднъж завинаги сложи лимит войни. Но по-важното е, думите "без промяна" показват пътя към повествованието и философски смисъл на романа.

Ерих Мария Ремарк (1898-1970) стигна до предната част на седемнадесет млади мъже, е бил ранен и пет пъти по чудо оцелял. Военната му опит е по-голяма и по-страшно от другите писатели на "изгубено поколение", че тя се използва напълно, в известната си книга. Това е способността да говорят езика на опит и факти Ремарк заловен на читателите: те видяха в романа е не само мощен антивоенен памфлет, но подробен и точен документ. Успехът на книгата е безпрецедентно: годината на своите копия само в Германия възлиза на повече от един милион екземпляра.

Смъртта От сега заплашва не само на отделния човек, милиони хора - това застрашава цялото човечество. Вината за това се крие не само на отделни политици, хиляди отделни политици, но в цяла човешката цивилизация "Как безсмислено всичко, което е написано, направено и се замисли над хората, ако са възможни световни такива неща! До каква степен е лъжа и безполезно, нашата хилядолетна цивилизация, дори и да не успя да предотврати притока на кръв ... "

Войната, която промени Европа с главата надолу, което показва: думи и нещата наистина не са това, което са виждали преди. Атака - е бягство "напред". Кураж - десетократно страх. Сега всичко е точно обратното: старите стойности са амортизирани, стари глупости, изпълнен с чувство. "Високо" и "ниско" замениха ако някой говори за "високи чувства", ние трябва да разберем, че тя е ниска лъжата.

По думите на насърчителни "старейшини" са видели тяхната "добра работа", но се оказа, че тези думи са престъпление - и то не само защото те скъса с реалността. Забележете как разказвачът излага войниците, които са останали в задната част, "Те все още са писане на статии и изнасят речи, и сме виждали болници и умира; те все още се казва, че няма нищо по-голямо от служба на държавата, но ние вече знаехме, че страхът от смъртта е по-силен. " За тези, които имат "Научих нещо" в тази война, едновременност "своите" думи и действителния опит на един войник е налице причинно-следствена връзка. Член попълнете болници, проповядвайки състояние министерство изпълнен със смърт. Докато германските високоговорителите казват, че "право" Германия и френските говорители - че "права" на Франция, тези гледки ями и хора, платени с кръвта им. Пафос изказвания за "млади герои" убиват обикновени младежи. За разказвача, прост войник Павел Бумър, стари думи са не по-малко опасни от най-новите видове оръжия: "Виждам, че най-добрите човешки умове измислят оръжие за такава продължи по-дълго, и да намерят думи, за да оправдаят по-фините неща." Ако по дефиниция, един от героите в романа, войната е "нещо като треска", зародишите на тази ужасна болест се крие във високата думата.

Всичко е направено Ремарк да зарази читателите ужас от смъртта. Сухият език на хирурга или патологът, той класифицира видовете наранявания, смъртни случаи и форма останки. Прием отчуждаване следва да засили впечатлението. Ужасите на войната са показани на възприемането на Павел BAUMER - като нещо странно, неразбираемо: "До мен, един ефрейтор обезглавена. Той минава през още няколко стъпки, а кръвта от врата му бликащ извор "; "Двама от тях са буквално разкъсани на парчета; Tjaden казва, че сега те биха могли да се изстъргва с лъжица от стената на изкопа и погребат в саксия. На трето място, подкоси краката заедно с долната част на тялото. Топ пън състояние, облегнат на стената на изкопа, лицето му бе убит лимон-жълт цвят, и по брадата му все още тлеещи цигари. Достигането на устата, съскащ пламък излиза. "

Един живот? Тя е топло в това, от това, което вербална култура винаги се отвърна, той се опитва да не се забележи: във физиологията на храни и естествени телесни функции ( "... Сега нашите стомаси пълнени с боб и месо, и ние всички върви добре нахранени и доволни"). Фактът, че това се счита за срамно и зло: похот, ругатни, ограбване ( "Кой не pohabnichaet, той не е войник"). Заобиколен от смъртта, живота е трябвало да бъдат компресирани с животински инстинкт за самосъхранение, което кара тялото да мобилизира всички свои ресурси "на войник в стомаха и храносмилането са специален обхват, който е по-близо до него, отколкото всички други хора"; "Ние сме като катерачи по заснежените върхове - всички функции на тялото трябва да служат само за да спаси човешки живот."

Войникът се превръща културата отвътре навън - в противен случай той няма да оцелее. Антидот на смъртоносни високи думите става сводничество, подкрепи слаб, топлината на живота. "Когато някой умре, казват за него, че той" сгафил магарето ", и да говори в същия тон на всичко останало" - защо? Животът държи така отбрана: "Това ни спасява от лудост. Разбирайки, нещата от тази гледна точка, ние предлагаме съпротива. "

И все пак има една единствена високо дума, за да се запази нейната жизнерадостно чувство на преден план. Това "партньорство" освещаване "на тялото отдолу" живота на войник. Само слепите в колективен орган, малки военни мъже могат да устоят на смърт. Освен това, на първа линия братство издига душата на една ужасна война прагматика. Той "почиства" всички "мръсни" дори и в разграбването и блудство, както и в приказни приключения, проявява общи приятели, дори и споделяне на седалката в тоалетната става празни приказки празник весел войник. Пушенето и хранене се превръща в тайнствен ритуал на приятелство - въпреки ада на войната: "Сега, някои от тях тлееща червени точки по лицето му. От тях се чувствам по-приятна за душата, като че ли в селските къщи тъмни осветена малки прозорци, казвайки, че чашите им са топли, обитаема стая "; "С нашите ръце, капещи мазнини, нашите сърца са толкова близо една до друга, и в този час, в които има същата като тази на всички около нас: в мъждивата светлина на огъня от сърцето към сърцето се трепери отблясъци и сенки на чувства."

И ако Павел беше все още жив? Епиграф подсказва, той все още щеше да е жертва на войната. Той и другарите му не могат да се върнат от войната, дори и да премина от куршум и бомбата. За тях войната продължава - "без промяна": "Първата обвивка избухна беше в нашите сърца. Ние сме откъснати от разумните дейности на човешката дейност, от прогреса. Ние вече не вярват в тях. Ние вярваме във война "; "Ние няма да се прероди." Ремарк роман има панихида за "изгубено поколение", адресирано до съвременниците и потомците, - че това не се случи отново.