Структура и функция на морала

Етика като наука за морала. Предмет, структура, функции. Нормативен характер на етиката.

Етика - набор от морални принципи и ценности, които управляват поведението на един човек или група от хора и определяне на положителните и отрицателните оценки за своите мисли и действия

Етика като наука не само изследвания, обобщава и систематизира принципите и моралните норми в сила в обществото, но и допринася за развитието на моралните идеи, които в най-голяма степен отговарят на историческата търсенето, като по този начин се допринася за подобряване на обществото и отделния човек.

Структурата на всяка наука има няколко нива на компетентност. В етика може да идентифицира основната три: емпирични, теоретични и нормативни.

На нивото на емпирични изследвания установяване на фактите, които са от значение за моралния живот на човека и обществото, да събират и описват ги създаде модели. Проблемът на етиката на това ниво - описание на морала. Това се случва в част: социология, етика, морал психология, история на митницата.

На теоретично ниво етика обясняват морала. Проблемът на етиката на това ниво - концептуално пресъздаде, тълкува и оправдава морала, за да оправдае съществуващата система на моралните норми и ценности, за да докаже своята предимство, мотивация и надеждност.

Нормативно ниво. Проблемът на етиката на това ниво: въвеждането в обществения живот доказан набор от ценности и норми на стандарта на човешкия морал, морална образование и стимулиране на човешкото духовно развитие.

Нормативен характер на етиката, изразено при формулирането на норми за поведение и създаването на един идеален модел на моралните отношения, определя неговата стойност, специфичност и специално място в системата на научното познание. Цялата традиция на етиката, свързани с обяснението на това, което е правилно за човек, тоест отговаря на обективните закони на човешкото съществуване, които наистина съществуват.

Има три функции на етиката. той описва морала обясни-а морала и учи морал.

2. Основни етични понятия и тяхното прилагане в морално съзнание и моралното практика

Структура и функция на морала. Отличителни черти на морална и правна регламентация в обществото

морална функция. Специфичното естество на морал специално разкрито във взаимодействието на нейните исторически образувани функции:

б) стойността и подравняване. Морална съдържа жизнено важни за организма ориентиране. И дори ако те не са непосредствено практическо значение, те са необходими за живота ни е човек, а не просто биологична. Тази идея за смисъла на живота, за човешката съдба, за стойността на цялата човешка раса. Ние не мислим за него всеки ден, а само когато стойността на живота ни обхваща криза, и отново се чудя, защо живеем? По този начин, морална задача - да се даде ежедневието ни по-високо значение, което го прави идеален перспектива;

в) когнитивно. Поуката е, познаване на морални концепции на правилата за хора в общи спални помещения, т.е. това не е самото знание, както и познаване на коефициента на пречупване в стойностите. Тази функция дава индивидуален морал не е само познаване на обектите в себе си, и да го ориентира в света на културните ценности на другите, се определя от предпочитанията на един или друг, който да отговаря на техните потребности и интереси;

ж) Образователна. Моралът поставя проблема за откриване на индивидуална своите концепции за развитие на стереотип преобразуване поведение етика бази навик.

На първо място. Добре, в сравнение с морал, неточно и ограничава техните предписания. Подобно на морал, тя ограничава произвола на физическите лица и да им наложи определени отговорности, с цел избягване на общите спорове и конфликти. Но докато законът ограничава неговите изисквания строго определени граници, за създаване във всеки случай, това е ясни и конкретни правила, морал, както ние го разбираме в момента, не се определят граници за своите рецепти

На второ място. Моралът не е изпълнено, като закона, изискването на външната дейност, но в обхвата на отговорностите на хората, а също и най-добри чувства, без които изпълнението на своите завети, лишени от истинската цена. Вдясно е безразличен, например, дали целостта на смисъла на платен данък, или от страх от съдебни производства; но моралът не е безразличен: той осъжда действията, които са във вид на добро, и в действителност предполага, егоистични мотиви. Ако правото и взема под внимание вътрешните мотиви, не е изпълнението, и в нарушение на закона, където е необходимо, за да се определи вината на лицето, което разбира се не може да стане без оглед на субективна страна на престъплението. Развитието на живот води до факта, че правото и моралът са изолирани един от друг, без да губят връзка, но все по-самостоятелно значение.

Правото на свобода на външната очертава човешкото действие, докато останалите неутрални по отношение на вътрешните си мотиви. Други бизнес етика, той не само определя границите на една външна свобода, но също така изисква вътрешно самоопределение на индивида. В този смисъл, морал - неформален определящ фактор за свобода.