Старите руски красноречие XI-XVII век

Описание на длъжността:

Тип на работа: есе
Период древната литература. Ораторски проза, думи и живот като един вид реторика на жанра. Писанието древните български книги. Историзъм на Стария руската литература. Книжовния език на древна Русия. Литература и писане на Велики Новгород.
Изтеглете Древна красноречие XI-XVII век.
Изтеглете Древна красноречие XI-XVII век.

Историзъм Старата руска литература

Книжовния език на древна Русия

Литература и писане на Велики Новгород

Литература смутно време. XVII. - преходен период от старата към новата литература на царството Москва на българска държава

Красноречието - 1) ораторски дар, талант, изкуство, думи, естествена способност за убедително и красиво говорят и пишат;

Широко разпространена в цялата средновековна европейска литература, включително и литературата на Древна Русия, получили различни жанрове ОП

Една от разновидностите на О. - "дидактически" или дидактически красноречие. Имаше много "Думите" учения, "разговори" на темите на християнския морал. Те осъдиха пороците - гняв, завист, гордост, алчност, разврат, пиянство, псувни и т.н. и прославен добродетели - смирение, кротост, благочестие, спазването на църковните обреди, винаги готов да се покаят. Доминиращата черта на всички дидактични проповеди беше мисълта за неизбежността на "Решение" и необходимостта всички да спазват правилата за християнския морал, за да се избегне мъките на преизподнята. Затова проповедници призовани да правим добри дела, пазете се от грешен и изкупи техните постоянни искрени молитви.

Примерни тържествените древните български сортове красноречие е "Проповедта на закона и Грейс" Метрополитън Иларион, който е създаден през първата третина на 11 век. Word е написана от митрополит Иларион по случай завършване на строителството на военни укрепления в Киев. В коментар осъществява идеята за политическа и военна независимост от Русия от Византия. В рамките на "Закона" Хилари разбира Стария завет, която бе дадена на евреите, както и български и други народи не е подходящ. Ето защо Бог е дал на Новия завет, която се нарича "благодат". Византийският император Константин е чест, че са допринесли за разпространението и приемането на християнството там. Иларион заяви, че княз Владимир Red Sun, който кръсти Рус, не по-лошо от византийския император, а също така трябва да бъде спазвано от българския народ. Въпросът продължава да княз Владимир Ярослав Mudry. Основната идея на "Проповедта на закона и Грейс", че Русия също е добро, като Византия.

Инструкция - Вторият вид жанр на древния български красноречието. Преподаването - жанр, в който старите български хронисти са се опитали да представи модел на поведение за всички древни български народ, защото принцът и обикновен гражданин. Най-ярък пример за този жанр е включена в "Приказка за отминали години", "Инструкция на Владимир Мономах". В "Приказка за отминали години", "Обучение на Владимир Мономах" датира от 1096 година. По това време, раздор между първенците в битката за трона достигна. В своята проповед, Владимир Мономах дава съвети за това как да организират живота си. Той казва, че не е необходимо да се търси спасение в отстъпление. Служене на Бога е необходимо, за да помогнете на нуждаещите се. Отивате на война, да се молим - Бог ще помогне. Тези думи потвърдиха Мономах пример от собствения си живот: той взе участие в много битки - и Бог да го пази. Мономах казва, че ние трябва да видим как в света на природата, и да се опита да организира връзките с обществеността по модела на хармоничен свят. Инструкция на Владимир Мономах изплаща на наследниците.

Заедно с Стария славянски книги Рус края на X-XI. е преместен в езика Стария славянски - първият сингъл славянската книжовен език, наднационална и международни, наложи на българския-македонски диалект, базирана в превод на църковни книги (предимно гръцки) Константин Философ, Методий и техните ученици през втората половина на IX век. в западните и южнославянските земи. От първите години на своето съществуване в Русия Стария славянски език е да се адаптират към живия реч на източните славяни. Под влиянието на някои специфични yuzhnoslavyanizmy бяха прогонени от стандарти Russism книга, а други - да стане приемливи варианти в нея. В резултат на адаптация към характеристиките на Старобългарски език Старата руска реч, имаше един местен (Стара българска) редакция на църковно-славянски език. Образуването й е пред завършване през втората половина на XI век. Както древните Източна славянската писменост паметници: Остром Евангелието (1056-57), Архангелск Евангелието (1092), офис светиите от Новгород (1095-96, 1096, 1097), както и други модерни ръкописа. Ситуацията на език на Киевска Рус различен оценен в делата на изследователите. Някои от тях признават съществуването на двуезичие, в която се говори езикът е стара българска и литературно - Църква (Стария славянски произход), само постепенно Russified (AA шах). Противниците на тази хипотеза доказват идентичността на книжовния език на Киевска Рус, силата и дълбочината на неговите Изток славянски фолк говорни основи, и, съответно, слабостта и повърхностност на старославянски влияние (SP Obnorsky). Налице е компромис концепция за два вида единствен древен български книжовен език: една книга-славянски и словесния фолклор широко диверсифициран и взаимодействали помежду си в процеса на историческо развитие (VV Виноградов). Според теорията на литературната двуезичие, има две книги на езика на древните Русия: Църква и старата българска (тази гледна точка е близо FI Buslaev, а след това тя се развива LP Yakubinsky и DS Лихачов).

Дори и в най-ранния период на литературния живот не се концентрира в една Киев. В северната част на най-големия културен център на Русия, търговски и занаятчийски център беше Новгород, по-рано, в началото на XI век. Забелязва се тенденция към изолация от Киев, и които са постигнали политическа независимост през 1136 През 1015 бунт избухна в Новгород, причинени нагло правило на княжеската свита, в голямата си част, състояща се от наемници викингите. За да се предотвратят подобни сблъсъци по искане на Ярослава Mudrogo и той помогна на първо писмено на правовата държава в Русия е направена през 1016 - "Старинен истината" или "Истината Ярослав". Това е основен документ в историята на древния български закон в XI - началото на XII век. През първата половина на XI. той отиде в по-късата версия "Руски истината" - законодателството Ярослава Mudrogo и синовете му. "Кратко истината" дойде при нас в двата списъка в средата на XV. в Първо Новгород Chronicle-млад редакция. В първия трета XII. да се замени "Кратък Истината" дойде и нов набор от законодателни - Обширна редакционна "Руски истината". Тя е независим стълб, който включва различни правни документи, включително и "Кратка правда". Най-старият списък "Обширна правда" е останала в Новгород Helmsman 1280 вид в началото на нашия примерен правна писмено код, написан в Стария руски, е от решаващо значение за развитието на бизнес език.

3) История на руската литература X - XVII век. Ед. DS Лихачов. 1985 Kuskov В.