средновековни етика

Средновековна етичния аспект е отричане на древния морална философия, най-вече защото. че въз основа на тълкуването на морал нямате нищо против него, и религиозни убеждения обслужва.

Център на християнската етична концепция е идеята за Божията любов. Идеята за Божията любов се ражда една нова (неизвестен древността до наши дни) dobrodetel- благотворителност предполага прошка от наранявания, желанието за състрадание и активната помощ на онези, които страдат.

На фона на идеята за любовта си има своя израз "златно правило" морал: "И тъй, всяко, начина, по който искате да сте с това на другите, така че да направите и да ги" (Матей, 7.12.).

Представителите на средновековни етика се отнася за Per Abelyar, но за разлика от Катедралата и останалите, които твърди, че е бог. - Единственият източник и морални критерии, той се противопоставиха на идеята за представяне на религиозния морал, той защити ролята на разума в морал и каза: "Аз разбирам, да се смята, ". За разлика от Кентърбъри, който твърди: "Вярвам, за да се разбере." Абелар смята, че съвестта. - върховен морален критерий "

Етичната отражение на съвремието

Ако доминиращият мотив на етичния аспект на Средновековието е оправдание supranaturalistic източник на морал, новият път Основната дейност на идентификацията на натуралистична основа на морала, на търсенето на хармония между своите обективни и субективни фактори

Морална философия КАНТ (1724-1804) е за него изключителна стойност, не случайно, че етичното мислене той отделя много произведения: "Основи на метафизиката на морал", "Религия в рамките на Причина Alone", и др.

идея на Кант -vyyavit "чистота" на морала, освобождавайки го от цялото "замърсен" с уникалната си природа nasloeniy.V тази задача трябва да се ръководят не човешката природа и обстоятелствата от живота си, а на "концепцията за чистия разум".

Учения на морал GEGEL (1770-1831) е една сфера на лични убеждения, стреса. че редица действия на обекта. Това е то ", Хегел поставя проблема задължително прилагане на вътрешната морална присъда в действие.

Учението за морал. Моралът, според мнението на Хегел, той е като втори (социална) природа на човека, извисяващ се над първите (физическо лице) .Tremya последователни форми на нейното развитие, са семейството, гражданското общество и държавата. Процесът на формиране на морал е, всъщност, подчиняването на отделните държавни интереси. защото "цялата стойност на лицето, съществува целия си духовна реалност, защото на държавата."