Специфичността на литература като форма на изкуство

Предметът на литературата е човешкия живот. Цели: познавателни, образователни, естетически. Но това са общи разпоредби, които не казват нищо за спецификата на всички изкуства в сравнение с други видове човешка дейност. За да се разбере, че е необходимо да се прави разлика между обект на изкуството от други предмети, други обществени дейности. (Пр. Science)

По този начин, описващ произведение на изкуството, може да се каже, че той е с човешкия характер (който винаги присъства в изобразяването на действителността, човешката ъгъла на виждане на действителността на.) Друго произведение на изкуството имот - целостта на образа на човешкия живот. Въпросът на изображението на обхват е решен по различен начин. Идеалистите вярвали, че в сферата на изкуството е изчерпан идеални, възвишените аспекти на живота (Хегел). Пример за това е "Антигона" на Софокъл от: сблъсъкът на Креон и Антигона е идеалното шрифт, тъй като техните цели са екзалтираната характер. теория на Хегел, не е оправдано от историческа гледна точка, тъй като, например, борбата против фашизма и други разрушителни конфликти, а оттам и на изкуството, те не могат да имат връзка. Не е оправдано от теоретична гледна точка (на идеалистична гледна точка започва да се преодолее Belinsky Революционерите демократите критикуват тази гледна точка, като каза, че произведение на изкуството е неограничен (Чернишевски) .T.e..:

1) Целта на техниката е различен от науката за човешката природа;

2) изкуството отразява живота холистично.

Литература. За разлика от други форми на техниката.

1) Древногръцките учени (Аристотел), казват, че сюжета на поетичен работата е свързана с мисли, действия на човека. по-късно Лесинг сравнява обхвата на образа на поезията и изобразителното изкуство в "Lakoone", казва той, че изкуството особен образ: тялото + статиката и поезията, свързан с образа на вътрешните психични процеси в човешкия живот. Поезия може да показва и външни форми на живот, но не толкова ясно, колкото в картината. Предметът на литература, в сравнение с други форми на техниката е по-пълно и дълбоко. Литература може да представлява външната форма на живот (например: действия), вътрешни, духовни процеси и всичко това е показано в движение. Всичко това благодарение на изкуството на словото! Belinsky: "Поезия - най-висшата форма на изкуство. Поезия съдържа елементи на други изкуства ... "

2) е синтетичен. Поради това, той става обект на изображението в литературата. че е необходимо да се разбере човешката природа на този въпрос, не само в широкия смисъл на думата, но също така и в по-тесен (мъж шоу в продукта).

Първо, трябва да се ограничи с цел форми на изкуството, от целите на други форми на познаване на човешката дейност.

Всички форми на човешката дейност се характеризират с факта, че те са свързани с целта. Целеполагане е обща за всички форми на човешката дейност. Аристотел казва, че в изкуството има знания с помощта на нейните модели за подражание, за да получи естетическо удоволствие, свързани с пречистването на човешките чувства. (Пример: състрадание) + Аристотел подчерта, познавателни, образователни, естетическа роля на изкуството във формирането на човешкия характер. Тези идеи, разработени Лесинг ( "Хамбург Драматургия"). Той говори за хуманизирането на заявките за идеологически и морални хора. Целите не са изяснени напълно. Някои философи казват, че изкуството е допринесла за развитието на различни човешки способности. Тази цел е отделен от другия (т.е. учебни цели отделени от естетически). Немските идеалисти философи (Кант, Хегел), за да разберат целта по различни начини. Всички те говорят за приемственост на образователните и естетически цели. Те поставиха въпроса за човешката идеален като надеждни критерии за стойността на чл. Нова стъпка в тази посока е направена от българските мислители. Те отхвърлиха прозрението, за да видите целта на изкуството само по себе си (т.е. критиката на изкуството заради самото изкуство). Най-добре е да се дефинират целите на Чернишевски. Той открои три задачи на изкуството:

- Играйте интересно за човешки явления на действителността;

- обяснение на живота, за да го разберем по-добре;

- произнасяйки думите необходимо да обрисуват феномена на присъдата.

философия Gegel Концептуалният форма разглежда по два начина:

1. Форма на съществуване и развитие или форма от вътрешната.

2. Формата на външното. (Експресия)