Спасение АБВ - послушание към Бога

Да се отрече от себе и да вземе кръста си и нека Ме следва

Кой иска да дойде след Мене, нека се отрече от себе и да вземе кръста си и Ме последва. Защото който иска да спаси живота си, ще го изгуби; и който изгуби живота си, заради Мене, ще го спаси. За какво ще се ползва човек, ако спечели целия свят, а повреди на душата си? Или какво ще даде човек в замяна на живота си? Защото, ако се срамува от мен и думите Ми в тоя блуден и грешен род, на Човешкият Син ще се срамува от когато дойде в славата на Отца Си със светите ангели (Mk.8: 34-38).

Поканата за единство и смирение

Така че, ако има някаква утеха в Христа, или някоя разтуха от любов, или някое общение на Духа, или някое милосърдие и състрадание, направете радостта ми пълна, като е на един ум, като имате еднаква любов, като на един единодушни и ума; Не правете нищо от партизанство или от тщеславие, но със смирение нека всеки счита другия по-добре от себе си. Не само за всяка ваша грижа, но интересите на другите. Отношението ви трябва да бъде същият, който беше и в Христа Исуса: Кой, е в самата природа на Бог, не го грабеж помисли, че е равен с Бога; но се изпразни, като формата на слуга и стана подобен на човеците и, като се намери в човешки образ; смири Себе Си и стана послушен до смърт, даже смърт на кръст. Затова и Бог е силно Го възвиси и му е дал името, което е над всяко друго име, че в името на Исус се поклони всяко коляно, в небето и на земята и под земята, и всеки език да изповяда, че Iisus Христос Господ, за слава на Бога Отца. (Филипяни 2: 1-11)

Господ действа покорни Самостоятелно синове

Повечето от всичко, което Господ ни тества Благочестието. Бог работи в Себе послушни синове и дяволът - в синовете на непокорството.

Кой ще се спечели на Бога, който е близък до този, за да го завладее всички

Има два начина да се възкачи на кръста - един разпнат тялото, а другият - от влизането в съзерцание; първата е следствие от освобождението на страстите, а втората - в резултат на ефективността на спиртни дела. Умът не представи, освен ако не се отдаде тялото му. В царството на ума има тяло разпнатия и ума не представи на Бога, ако свободата не е завладян от ума. Трудно е да се научи високо дори за начинаещи, така и детската възраст. Горко ти, гр О, това е вашият млад цар (Ekkl.10: 16). Кой ще се спечели на Бога, който е близък до този, за да го завладее всички. Кой познава себе си, се дава на поддръжка на всички, тъй като да се знае себе си е пълнотата на правене на всичко, и в представянето на душата ти слушаш всички. Докато смирение царува в живота на твоята тебе душата си, а с него и предава на всички вас, защото сърцето ти се роди Божият мир. Но докато сте извън него, не само страст, но и обстоятелствата ще ви преследва постоянно. Наистина, Господи, ако не и смирен, която не престава да ни смирява. Вярно смирение е продукт на справка, като истински управление е продукт на изкушенията.

Да povinetsya Бога (представя) душата ми? От Того бо спасението си.

*) Vasiliya Velikogo: Душата трябва да властва над страстите и да бъде роб на Бога сам, тъй като не е възможно да бъде под властта на греха си и с Бог, но тя трябва да има власт над греха и послушание към Бога. Ето защо, на Пророка, караниците с съблазнител (дявола) казва: Защо ме принуди да бъда роб, който не го прави? Имам господарю, аз знам, царя. Нисийски Давид повика спасението на душата на послушанието си към Бога. Кирил: Отлично, prepoleznoe и хранене всяко добро надежда дейност, послушание към Господа, кротък, засадени волята на ума под игото на него и в близост до него чрез перфектното скромност, заявявайки, тези неща пророческото слово: Това ние принадлежим към Теб, защото Ти си Господ, нашият Бог! Теодорит, това робство ли, дава душа, спасението, защото Той е Бог, даряващо богатство и е в състояние да приеме waverers. И Свети Атанасий: Въпреки че, душата ми, и се поколеба и не живееше в добродетел, обаче, да представи на Господа, и кой може да се намеси и да спаси вас, така че в бъдеще ще бъде непоколебим.

От една жива вяра в Бога е снабден послушание към Бога, но от послушание към Бога - в света на мислите и сърцето спокоен.

Пречиства сърцата си, за да даде плод на Духа

Възнамерява наистина следват Бог трябва да се откаже от ежедневните прикачени възли, както и перфектен отстраняване на тези неща, постигнати от предишните нрави и забравяне от тях. Не от всеки подарък е благоприятно пред Бога, но само този, който носи <его> от сърце. Пречиства сърцата си, за да даде плод на Духа и да стане монах, влезе в състояние на разумна пея на Господа.

За тези, които се отдават на Бога, човек получава от него

Вие никога няма да бъде по-щедър Бог, дори и да дари всичко, което си дал най-малко с имота и себе си, и за едно и също, за да се даде на Бога, човек получава от него. Колко ли го плати или, още повече, отколкото да остане на вас, а вие не я даде, тъй като всичко, което идва от Бога. И тъй като е невъзможно да се изпревари сянката му, която до момента, спонтанно, тъй като ние вървим напред и винаги еднакво разстояние ни предхожда, тъй като тялото не може да се издигне по-високо от главата му, винаги извисяващ се над него - и не можем да бъдем, за да надмине неговите дарове на Бог.

Ако искате да се служи на Бога в тялото, като безплътна, опитайте се да постоянно да са скрити в сърцето си, молитва.

Колкото по-трудно ще служим на Господа, толкова повече ние получаваме си услуга, толкова по-големи ползи за себе си. Нека не се лишаваме от такава голяма покупка. Бог е самодоволен и няма нужда, като награда и да се възползват връща отново при нас.

Св. Симеон Нови Богослов

Бог иска човек да бъде роб на това по желание

За да слугата си, който е бил <Богу>, Той не иска да е по принуда и насилие, и произволно: само като бедни и нищо имотните когато бъдат присъдени да се превърне в царската министър, е щастлив и да се забавляват, което се нарича, е роб на царя, - и Бог иска човек да бъде неговата роб на своята, и се радваше на голям слава и чест вменено да се нарече и да е Божий служител.

Бог е безтелесен и невидим, и защо той трябва да бъде не само физически, не само видими. Служат на Бога само физически, и очевидно е въпрос на нелепо, казва пророкът Давид: Ако вие искате да си се жертва, даде DRC-единствено число, не всеизгаряния blagovolishi. Жертви на Бога са дух съкрушен, съкрушено и разкаяно сърце Бог няма да презре (Псалм 50 :. 18,19). Опустоши сърцето е в ума и мислите и съзнанието ни и нашите мисли са невидими. Така че, да е длъжен да даде Бог невидимата - невидим министерство, ние трябва да Му служим в мислите и съзнанието. Това е монтаж и подходяща министерството - невидим да понесе - невидима и психически - психически. Но след това, и са били заедно с това трябва да носи видимото и с душата и материалното, така угодно на Бога нашата воля с цялото си същество. Бог или от човешки ръце угаждат приемам (Деяния 17:25).. Ако той отхвърля телесни и чувствени предложения, той трябва да знае кога и как да се приеме, това е, когато те са заведени от чисто сърце.

Кой в името, братя, ние не прибягват до тези неща търга Бог ни обича толкова много? Защо не трябва да даде живота си, за да умре за любовта на Христос и нашият Бог, Който умря за нас? Не виждате колко много хора са на пристрастяването към ползите от преходни неща, страдат голяма трудност, са обект на голяма опасност, оставете за далечни места, оставяйки съпругите и децата им и всякакви материални блага, а не слагайте по-високи и по-красиво от това, пожелал, а останалите не дава, докато не достигнат целта си? Но ако това, в името на временни и бързо развалящи се стоки, повишаване на такъв подвиг, както и за тяхното застрашаване и душата му и животът му не е по всякакъв начин дали подобава на нас, за да достави на смърт, и душите им, и органи за тяхната любов за да Царя на царете и Господ господарите на Създател, Вседържител, и Владетеля на всички същества?