Социология на Религия (8)

Религия като обект на социологията
2. Методи за социология на религията.
3. появата и развитието на социология на религията.

библиография

1. Религия като обект на социологията

Място, което принадлежи на социологията на религията в "пространството" на социологическото знание е такава, че днес класическите теоретични разработки в областта на социологията на религията се отнасят до задължителните за стандарт социологическо образование, което е необходимо за всеки социолог, независимо от тяхната специализация.

Социология на религията е една от много науки, посветени на изучаването на религиозната феномена в различни аспекти. Не само, социолози, но и историци, филолози, психолози, всички учени, по принцип, занимаващи се с човека и неговата култура, един или друг начин засяга религия в обучението си. Въпреки това, за религиозни изследвания са само тези, на науката, предмет на която е, че е религия и религията на мира. Те, заедно с социологията на религията включва психология на религията, история на религията, е независима научна дисциплина.
Ако ние разбираме, религиозни изследвания е изключително широк, множеството от всички възможни начини за разбирането на религиозния феномен, а след това трябва да бъдат включени, заедно с научен подход, т.е. отбелязано по-горе дисциплини, и феноменологията на религията и теологията. По този начин, на мястото на социологията на религията в религиозни изследвания се определя от отношението си:

а) други науки на религията;

б) към феноменологията на религията;

2. Методи за социология на религията.

По този начин, социолог и разнообразие от допълнителни техники, които позволяват да се емпирично разследва религиозно поведение, натрупване на необходимите данни за теоретични обобщения.

3. появата и развитието на социология на религията.

Просвещение идеология на въпросното лице преди всичко като "разумен човек". "Просветения" човек е способен, разчитайки на собствените си разум, наука, да организира живота си по разумен и справедлив принцип. Преди него, перспективата за неограничен прогрес, което води до "царството на разума".

1) религия, поне в първата стъпка е неразделна част от човешкото общество, а след това се превръща в остаряла и вече не е необходимо, постепенно преодолява екструдиране на научни знания. Тази идея се поставят основите за по-късно секуларизацията на понятието за изместване на религията от различни сфери на обществото и упадъка на своето влияние. Развитието на човешкото познание оставя след себе си религия в своите исторически съществуващи, традиционни форми. Социалният живот е организирана на друга основа.

библиография