Социално-икономическа система

Историята на обществото е съставено от историята на отделни народи и нации, които живеят в различни географски и исторически условия, с техните национални, културни и други функции. Въз основа на това, някои философи и социолози твърдят, че в историята на твърдяната липса на повторяемост, че всички събития, явлението е много индивидуално и задачата на историческата наука може да бъде само описание на тези събития, тяхната оценка от гледна точка на идеална. Такъв подход неизбежно води
до субективизъм, тъй като изборът на идеалите и ценностите става
произволно, загубен обективен критерий за разграничаване между това, което е от съществено значение, главният определящ фактор в историята, а това - производно, вторично.

Материалистическата философия е преодоляла тази субективност, че от съвкупността от обществени отношения подчерта производствените отношения като основните и определяне, тъй като обективен критерий за разграничаване на някои етапи от развитието на обществото.

Наистина, съвкупността от производствени отношения е основата, върху естеството на които зависи от начина на живот на хората, както и всички други социални явления. Въпреки това, той не може да се пренебрегва фактът, че самите производствени отношения се определят от степента на развитие на производителните сили, че е налице съответствие със закона, според която дадено ниво на развитие на производителните сили не отговаря на който и да е, но някои от тях са необходими и волята на хората, не зависи от производствените отношения.

В процеса на производство не може произволно промяна производствените отношения, те съответстват на производителните сили обективно, генерирани от тези производителни сили.

В момента на концепцията за социално-икономическа система обикновено не се използва от политиците рядко говори за това, както и в научната литература. Критикувайки учението за петте социални формации, където най-високата обявена комунистическата, марксистки опоненти обикновено отхвърлят идеята за социално-икономическо образувание.

Но обществото все още е в етап на развитие на специфични (икономически социални образувания), което се дължи, например, ръчно, чрез машина (промишлени) и автоматизация на производството. Прединдустриалните общества се основават на личен зависимостта на работниците и служителите, които не са икономически принуда. Преходът от робството на феодализма, като част от ръчния труд, може да се разглежда като модификация на тези отношения, степента на екстра-икономическа принуда. Но народите и страните не могат да избягат производството на машината, тъй като този модел на социалния прогрес. Следователно, те не могат да бъдат избегнати и развитието на пазарната икономика (капитализъм), ако е необходимо, конкретно и обективно в развитието на този период, тъй като тя се определя от нуждите на съществуващите производителните сили.

Социализмът - идеала е много, много привлекателен за хората. Въпреки това, действителната създаването на комунистическата обществено-икономическа формация в съвременните условия е по-трудно от очакваното теоретици. Затова усилията на хората трябва да бъдат насочени към не е на "щурмуването небе", както и за подобряване на недвижими начин на производство, организиране на рационално общество. Обществото вече е в етап на развитие, когато вече е в състояние да имат съзнателно положително въздействие върху много процеси, протичащи в него, позовавайки се на познаването на обективните закони на неговото развитие.

База и надстройка

Общество - е на първо място всички хора, които в живота идват заедно в различни ги свързва в единна интегрирана система за комуникация и взаимоотношения. Ето защо, социалните отношения са неразделна част от човешката дейност, те не съществуват сами по себе си, с изключение на последната, и то на социална форма направи. По този начин, на производствените дейности на хора от определени производствени отношения винаги се извършва по начин, който му придава стабилна характер, което от своя страна се отразява на развитието на политически, правни, морални и други сфери на човешката дейност.

Има два вида практики: производствени практики, т.е. обработка на физически лица, както и за трансформиране на работа, подобряване и укрепване на социалния механизъм, т.е. лечение на хора от народа. Пример за такива дейности може да служи класове политическа дейност или лица, различни системи на обучение и образование. Социални отношения, които се развиват и да се възпроизвеждат във втори тип практики, които поддържат силата на специални обществени организации и институции. Те или подкрепят нормалното функциониране на господстващите отношения, или, обратно, да се мобилизират сили, за да ги отстранят, реформиране и т.н.

Обществените отношения, се различават значително в техния генезис и взаимодействие с общественото съзнание. Тези, които се формират обективно, без да преминават през предварителна общественото съзнание, се нарича материал. Това са отношения на производство.

Що се отнася до идеологически отношения, те се формират въз основа на материала зависи от общественото съзнание. Например, политическата борба и политическите отношения на класове се образуват, когато хората осъзнават интересите си класа. Също така с правоотношението - те като цяло не може да се случи, ако не е умишлено проектиран, приети и защитени от държавния закон. По този начин, идеологически отношения се развиват под влияние на общественото съзнание и заедно с последните са вторични, в зависимост от съотношението на първичен, определяща - производство.

За да се отразят тези сложни явления в материални обекти, процеси и използва концепцията базата и надстройката. Основа - е икономическата структура на обществото, системата на индустриалните отношения (имуществени отношения, обмен, разпространение), съответстващи на нивото на развитие на производителните сили. Въз основа както на оригиналния основата на обществена сграда стои съответната надстройка. включително, от една страна, общественото съзнание (идеи, теории, възгледи); На второ място, идеологически отношения; трето, определянето на техните социални организации и институции.

Надстройката се формира с ясно дефинирана цел - да се укрепят и развият роди й база. По този начин, в прединдустриалните общества, като задачата на добавката е укрепване и развитие на роба и феодални отношения, като се гарантира политическата доминация на робовладелците и феодали, в съдебна, морална и религиозна обосновка на лична зависимост на роби и крепостни селяни. За одобрението на съществуващите обществени отношения са създадени специални институции и институции на правото, етика, философия, църква и др.

Разделението на труда в съвременното развитие на производителните сили и на разнообразието на собствеността се отразява в плурализма на идеи, теории, възгледи и политически партии.

При тези условия, тя засилва ролята на политическата надстройка (особено на държавата), свързани с консолидация на силите на нацията, за да отговори на предизвикателствата на по-нататъшното развитие на страната. В развитите страни тази консолидация се извършва чрез установяване на върховенството на закона и развитието на демокрацията. Но за съществуването на двете е необходимо не пожелателно мислене, както и съществуването на определени производствени отношения, т.е. съответните имуществени отношения, обмен и разпространение. Несигурно природата на нашата демокрация се дължи на факта, че въз основа на пазара (на новите отношения на собственост) все още липсва, а старият социалист (също поради имуществените отношения) все още не е отстранен.

Политическа дейност, водена от прогресивно мислещи малцинство, въз основа на обективни интереси на нацията, трябва последователно и ефективно изпълнение на стъпките за създаване на нова база, така че тя постепенно се превръща в основата на създаването на надстройката на свой ред, за да се укрепят и развият най-ефективна от гледна точка на производителните сили тези , основа.

Надстройката има силно въздействие върху противоположния линия.