Слово за разрушителната злобата

Отец Олег Molenko

WORD на вредни злобата

Има спешна нужда да се говори за разрушителните страсти, наречени злоба.

КАКВО злоба?

В концепцията на озлобление две преплетени човешки капацитет # 150; памет и гняв. Когато човек известно време си спомня, го накара престъпление или дълго мисли за някакво нещастие, това означава, че този човек е страст pamyatozlobstvuet или злоба.

Всички роден и е роден на земните хора (различни от Исус Христос, Дева Мария и Йоанна Bogoslova), един или друг начин, често или рядко опит по отношение на други хора около тях ядосан или някои извратено чувство # 150; враждебност, омраза, отмъщение zlozhelatelstvo, злоба, омраза, желание злини, предсмъртно желание, а дори и вечни мъки. За падналата човешка природа, като зла комплект, уви, в норма. Въпреки това, за да изпитат усещането за зло или да позволи на лоши мисли към друг човек, не означава pamyatozlobstvovat. Такава извратено чувство или мисъл може и трябва да се преодолее в началото, за да експулсира всемогъщия си име на Исус Христос и му си как ядосан и не дават място за злобата на зародиш.

Злоба идва от липсата на любов и плодът на неблагоприятното решение, когато е потвърдено при хора вместо любов. Лесно оглед на убеждение се проявява, като позволяват на лоши мисли по отношение на лице, или зло чувство срещу него; средни показвания # 150; в клевета и zlomyslii когато за да осъди един човек приема поток зли помисли, които са придружени от гневни чувства към руган лице; екстремни възгледи убеждение е злоба как вечното зло мания ни нарушител или неприятен човек за нас. Тези потоци лоши мисли и зли чувства потоци се създаде в осъждането на човешки постоянни злите духове по отношение на образа при спазване на "лошия" човек. Тази постоянна зло във връзка с някой се чувства добре и има опустошителен злоба. Ако това настроение да живее за известно време, тя се превръща в привилегировано мъж, зла природа и, така да се каже втора природа, която Бог не е създал. От този ад и ада прилично състояние спомняйки злите хора при първа възможност да плащат насилника място, което може грубо да "стреля" в лицето на човека, когото ние мразим, или действа с лукавство, като се налива клевета, разпространение за него навлякъл лошо, а дори и клевета. А това е доста сатанински се случва, ако някой действително да си отмъсти, като зло за зло, като се използва възможността или връзката на човека от нас или от нашите светската власт над него.

Озлобление е един от най-вредните за каузата на нашето спасение и духовни просперитет страсти. Ако другата страст обременени с пестене на нашия поход, злобата той поставя лимит. Нашата просперитет в отношенията с Бога се основава на смирение и любов. Но къде злоба, няма смирение, няма любов, но гордост и омраза.

Бог не приема всякакви жертви от pamyatozlobnogo човек. Злоба убива в човека скръб за Бога и всички покаяние. Той не само потиска нашата молитва, особено молитвата в името на Исус Христос, но и го прави за нас в грях! Ето защо отците с право не pamyatozlobnyh право да упражнява Иисусовата молитва. име на Бог неустоимо озлобление за заразеното лице. Ако, обаче, това е неговата гордост и упоритост на злото си сърце ще се напряга, за да го запази, да се нарани и страдат щети. Той ще бъде предаден в ръцете на зли демони и се поставя в ръцете на страстите. Нейната тъжна съдба става дяволски чар. Pamyatozlobstvuyuschy не избяга по никакъв начин, че той не е направил и без значение колко е трудил.

Борба убеждение не означава, че ние не може и не бива да съдим хората, разграничавайки ги доброто и злото. Честно казано и вярно да се каже, че не можем да направим оценки. Без честни и верни оценки, които получаваме объркан, ние се подложи голяма опасност и много щети. Без оценка, ние просто не можем да живеем. Харесайте ни във Божиите заповеди, за да се отклони от злото и върши добро, ако не се прецени това зло и добротата му справедливо?

Как да се съчетаят два нужди: за необходимостта от оценка на човека и делата му, и на плода, както и необходимостта да не се превърне предубедени решение за него и неговата присъда вредно?

Разбира се, че е възможно да се противопостави на страстта на осъждане брой правилни мерки. Например, да се напомня на заповедта на Господа, без осъждане. Можете да хванете идеята, че не може да се съди, защото на тяхното невежество на човешките дълбини на неговите обстоятелства, условия и състояния. Това Дилейни апостол казва, че не трябва да съди брат до времето, когато Господ ще дойде да съди всички и всичко наоколо ще бъде ясно и точно демонстрирано. Но този подход не винаги е възможно. Ако, например, е необходимо да се направи оценка на действието срещу вас, вашият брат или сестра в Христос, което е грях, за да се изпълни Господното заповед да се каже на брат си сам, за да го денонсира по двама или трима свидетели, както и, в крайна сметка, за povedanii за че неговата църква грях # 150; тогава какво тогава? И, за да избяга от злото, което минава през определен човек, е необходимо да се види и да признае злото! И с нечестивите да действа корупционно # 150; според словото на Писанието # 150; то е, за да видите нечестивите, да признае това и следователно опасен за себе си, и въз основа на тази оценка, или по друг начин, на справедливия съд, за да се движат далеч от него! Така че, просто противоречи на страстта и убеждението, за да го отхвърлите под някаква благочестива извинение, не винаги е възможно. Така че, ние трябва да намерим някои по-мощни, удобни и подходящи средства, за да се предпази от порицание и неговите приятели на игрите # 150; озлобление.

Практически инструменти срещу осъждането и злобата

За да ни помогне да намерим реален и ефективен лек за злото, в която осъжда другите, и още повече, че срещу съсипват нашата злобата срещу тях, ние трябва първо ясно да види и да разбере за себе си механизма подходите към нас и да ни влияе злоба.

Няма да се спирам тук на priloga pamyatozlobnogo мисли, защото е достатъчно, каза на църковните отци, и в други мои писания. Искам да ви насочи към много сериозен и много важен грешка, че повечето хора признават, че са му много грешен подход и уважение към другите.

Основната ни грешка е, че ние възприемаме човека, с когото докосна в живота си и които по някаква причина, ние не изведнъж се превръща в захар, неприятен, омразен, и като враг, който трябва да бъде унищожен, като пълно и трайно установена изображение. Той е този образ и ние мразим към него pamyatozlobstvuem. Но в действителност, хората рядко такива, че да могат да бъдат прочетени на безрезервната начин за доброта и святост, или начин на съвкупност от злото и демоничен. Такива хора са на противоположни полюси на доброто и злото са, но те са много малко. В полюс на добро те се наричат ​​свят, праведен Божии светии, синове на Бога, Божиите приятели. В полюс на зли хора, зли и накрая okachestvovavshihsya стане необратим като демони, за добро и светлина, се нарича злия, непокаяните грешници, деца на дявола, на децата на пъкъла, демони като, слугите на Сатаната. Такава полярна залегнало в доброто или в зли хора е невъзможно да не се признае, и още по-объркана. Повечето хора си представят някои пропорционална смес от добро и зло, но това не е смес от тях през цялото време! Разберете, важното е, че всеки - това не е замразен непоклатима картина (добър или слаб, или, което е смесено и преплетени доброто и злото) и постоянна смяна на различни държави. В този смисъл всеки човек по своята същност е неуловим, докато той най-накрая okachestvuetsya в добро или в зло, или сегашното си състояние с преобладаване на добро или зло няма да бъде записан смърт. Последните включват думите на Господа: "Какво трябва да се намери, че аз съм на мнение."

Той е удобен да си представим един човек в такава прилика # 150; въртящи се пред нас полихедронов. Всеки лицето на многостен - е текущото състояние на дадено лице, независимо дали е добро или зло, с преобладаване на добро или зло. Всеки път, когато се срещнем някой човек, той се обърна към този, пред който сме изправени. Ако лицето вече е включен злото и ни причинени престъпление или вреда, в съзнанието ни този човек цяло и постоянно разтопен с това развитие сме видяното ръба и всичко това става в очите ни зло, и следователно мразен враг, самата ситуация което изисква, в нашето погрешно разбиране, достоен за отмъщение # 150; отмъщение. Така че гледа на човешкото злобата. Ъгълът на виждане е много тесен и бляскава, едностранно виждане. И впечатлението за такава цел, очевидно погрешно. Каква е грешката на този подход? И това всъщност е видян от нас вчера толкова ядосан човек не е толкова в действителност. Той е изключително разнообразна, гъвкав, разнообразна в своите прояви и богат на техните действия! Той е течност, променливо и жив, и по тази причина не се поддават на нашия фиксация. Когато и да улови само своята шорттрек, което беше # 150; и който вече не съществува и може би никога няма да изчезне. Вчера, на този човек, по някаква причина неизвестен за нас е горд, ядосан, груб, невнимателен и се разтваря. Днес той може да устои пред нас добротата му # 150; бъдете внимателни, чувствителен, нежен, много скромен и се събират. Вчера го видяхме Nepomniachtchi на Бога, а днес той се покае, оплаква се и плаче за Бога. И така, кой е този човек наистина? Тук е съдът не може да устои и няма право!

Ето един класически пример на Писанието. В книгата Деяния на апостолите, ние откриваме историята на лечението на фалшива фанатик Саул към Бога и чудотворната му трансформация от гонител на Църквата на Христос и конкретни своите деца на тогавашните християни в голям апостоли на Христос и учител на всички християни! Нека да разгледаме този чудесен пример за това как убеждение и страст злобата на.

Представете си, себе си съвременник на тези събития, които не знаят за предстоящата промяна в прекрасна Саул и вземане на себе си в божествения Павел. Ще преминем през града и изведнъж виждате, като например някой благороден човек дърпа ръцете си върху каменните улици от косата на някои бедни жени и мъже. Той е толкова груб, не се грижат за такива vlacheniem представено на сухопътните раните и наранявания. В същото време той диша ярост и убият жертвите си упреци, да ги обижда вербално и диария, преди всичко свидетел, тъй като злодеи и хулители. Кръв и vlachimyh Савел от хора се стичат към тротоара. Но той продължава да плъзнете своя път до затвора.

Деяния 8: "3 А Савел опустошената църквата, като влизаше във всяка къща и плъзгане мъже и жени в затвора."

Как ще реагираме на такъв човек, особено ако те самите са били християни или симпатизанти хора? За да бъда честен, това е много лошо. Ние с право ще оценявам Саул като злодей и потисник на хора. Тук започва най-важното нещо! Тази оценка е валидна по отношение на Саул само строго ограничен. Първо, тя е валидна само по отношение на зли деяния, извършени Саул, а не неговата личност. Неговата личност се промени драстично за доброто. А злите дела, останали в паметта му и покаяние в Писанието за истината. На второ място, това е вярно само за миналото и кратко време. След това ние виждаме как Христос е Савел по пътя за Дамаск и как от тази среща се промени Саул. Осъзнавайки грешката си смешен, той решително се обръща към Христос, кръстени и отива в света на бизнеса проповядваше Христос и Неговото Евангелие на народите. И какво ще се случи с нас, pamyatozlobnymi? В края на краищата, ние веднъж завинаги, предвидена в дълбините на сърцето си образа на злодея Саул vlachaschih домовете на жените и мъжете. Саул, гонител и факта, че няма. Той се разкая и никога някой от християните не се обиждат. Но ние го помня зло и да го помня винаги. От тази, която имаме за него зло отношение # 150; недоверие, враждебност и омраза. Но в действителност, Саул, който стана Павел, ние не хванат, и хвана очите му тесен pamyatozlobnym само кратък отпечатък зверства, наляво Павел.

И това, което можем да направим, и това, което правим? И имаме следното.

Ние трябва да си направи труда всеки път, когато погледнете всички ние се срещаме в живота на човек, за да го сложи да ни са само една страна, която отразява добре! Защото след като добрата си Brink човек има достъп до Бога, и Бог има достъп до него! Тук имаме, като Бога, да дойде на всеки човек, само от неговата доброта и, въпреки че е добре, е добре да го види, да говори с него като добър # 150; за да е вярно! Ние знаем, че в човека има и зло, но ние не се придържат към него, но само за негово добро, а на Бога в себе си, той има! За нас, този човек се появява и расте в борбата между доброто и злото! Добре дошли никой не може да осъжда, и не може да не обичам. Ето защо този подход ние се отървете от безполезни и вредни за него, за да съди този човек за нас и да отвори пътя към него за нашата любов. Бог комуникира с него чрез неговото добро и ни учи да направят същото. След това, за да има и други братя и сестри няма да видите от нашите грехове (той може да направи в полза на само една любяща лекар, учител и баща # 150; нашите добри Shepherd), както и от наше добро.

Проблемът е само в случаите, когато всички аспекти на човешкото зло и да се превърне в човек прави нищо добро. След това заминава за човешка оценка и да го оставите на разстояние от цялата комуникация с него, тъй като неизлечима и необратим за добро. Това изоставяне на злото, и е точно нашата преценка. И Господ ни заповяда да се направи по отношение на незрящите и съсипват мениджърите ги оставят: Mf.15 "14 оставете ги, те # 150; слепи водачи на слепци ".