Скинията и аксесоари - библиотека - Църква-научен център на Православната енциклопедия

"Когато съзнанието на Мойсей бе изчистена от тези закони, той е издигнат до още по-висока степен на посвещение в тайните на това божествена сила го е идентифицирала наведнъж всички скинията (Изх. 25-27) ... И към красотата и точна видял всичко на устройството няма да избяга от паметта и той може да покаже това чудо да остане до хората, Мойсей бил посъветван да не се ограничава само до обикновено описание, и да се възпроизвеждат на нематериалното създаването на материал строителството, използвайки най-ярките и красиви материали, които само могат да бъдат намерени на земята "[7, гр. 23].

Господ и каза: Изграждане на палатка на "образеца им, който ти бе показан на планината" (Изход 25:40).. Скинията - палатков лагер храм. Технически, това е с двор, с размери около 50 с 25 метра, а колони затворена покрита кърпа. В двора стоеше пред олтара и умивалника. Олтара които жертвата умъртвяват, - квадрат от акация (акация дърво), мека мед. В двора са два закрити помещения. Имаше светилище, в която стоеше на златния олтар, менората и масата с присъствените хлябове. Той се отделя от храма на Пресветото място - кубичната обема на около пет метра в всички измерения, в която стоеше кивот и херувимите. Светая Светих беше покрита с лен, вълна и кожени завеси.

Какво е значението на това съоръжение? Скинията, разбира се - той също има имиджа на Въплъщението. "Чудотворните в природата, скинията стана сътворения, когато той трябва да бъде издигнат в средата на нас. ... Това е единороден Бог, самият обгръща вселената, но и сред нас осигури пребиваваше "[7, гр. 69]. Когато евангелист Йоан казва: "И Словото стана плът и живя между нас" (Kai о лога sarx egeneto кай eskinesen ен Imin) - това е "пребъдва в нас" може да се преведе като "разпъна шатрата си в средата на (Йоан 01:14). нас. "

Скинията беше в средата на лагера на Израел. Ако прочетете внимателно описанието, ще видите, че израелците са подредени така, че лагерът им от гледна точка на кръста си представени, и в центъра на кръста бе скинията. Скинията е символ на Божието жилище сред хората.

По този начин, скинията на Бога, изразена престой сред хората. Това, което тя е представяна като такава дизайн, той свидетелства, че той остава реализира чрез Въплъщението. И различни части на скинията, и цветовете на тъканите - те са всички обратни изображения на Христовото тяло. Но тялото на Христос и Църквата там. скинията на устройството в същото време и показва устройство на Църквата на земята. Но в пророческите видения на Апокалипсиса представят едно и също изображение. "И чух силен глас от небето, който казваше: Ето, скинията на Бога е с човеците; Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негови люде; и сам Бог с тях и да им бъда Бог "(Откровение 21: 3).

Също така, понякога дори и на скинията на устройството се възприема като пророчество на Божията Майка, в който Бог Слово притежавал. Има две общи апостолската замислен върху Мариан празници: първото - писмо до филипяните за превъзходство и самоунижение на Христос, а вторият - книгата Евреи, който току-що се отнася до скинията. На първо място, защото скинията представена на Божията Майка себе си, второ, защото на Божията Майка, за да служи на каузата на Въплъщението, което е пророчески образ изобразява скинията.