Шивананда Свами

Джапа - повторение на всяка мантра или името на Господа. В този Ката на юг, или желязната епоха, когато съзнанието на повечето хора не е много добра, строга йога практика е много трудно. Джапа - това е лесен път към осъзнаване на Бог. Tukaram, Namdev, Дхрува, Прахлада, Валмики риши, Рамакришна Парамахамса - всички от тях са били спасени, като изречете името на Бога.
Джапа - е важна част от йога. В Гита ще намерите: "Сред жертвите I - джапа-жертва". В Кали-юга само практикувате джапа може да ви донесе вечен мир, блаженство и безсмъртие. Джапа крайна сметка води до самадхи, или съединение с Бога. Джапа трябва да се запознаят и да бъде придружена от правилното отношение, чистотата, любовта и вярата. Няма по-голяма, отколкото йога джапа йога. Той може да ви даде всички умения, които желаете, и може да доставя удоволствие и освобождение.
Джапа - повторението на мантрата. Dhyana е медитация - на формата на Бога с Неговите качества. Това е разликата между джапа и дхяна. Налице е медитация с джапа (джапа sahita), не е медитация, джапа (джапа рахит). В началото трябва да се съчетаят с Dhyana джапа. Както ти прогрес джапа спира от само себе си, ще има само медитация. Този висок етап.
джапа или мантра за четене, осъзнават, че всъщност се моли на избрания от Вас божество, че вашето божество е наистина да те слушам, те поглежда милостив поглед в изобилие дава свобода от всички страхове и тревоги, за да ви доведе до желаната цел (освобождение ). Заедно това отношение.
Джапа или Ноум smarane (помните името на Господа) трябва да се подхожда много сериозно, искрено и с пълна вяра, да скандират името - това е нищо като Му служим. По време на медитация или спомен за името му в сърцето си, за да бъде една и съща нишка на любовта и предаността, която течеше, когато всъщност го видях. Трябва да имате пълна вяра в божественото име.

правила джапа

Три разновидности на джапа

Но тя е известна като ниргуна-дхяна (медитация без атрибути), медитация ома-praëava Упасана или Упасана Брахма. Пречиства ума и вниманието, изпълнявайки самоотвержена работа в продължение на дванадесет години. В резултат на това, чистота на ума, придобито способността за различаване и себеотрицание. Вземете четири квалификации (градина Хан chatusthaya) - Вивек (способността да се разграничи истинското от фалшивото), вайраджа (отказ от), шестте добродетели и mumukshut-TSS (желание за спасение от прераждане). След това се доближава до гуру. Практика слушане, размисъл и медитация. Редовно и внимателно проучване на дванадесет класически Упанишадите и "Йога Vasishta". Постигане на приобщаващ и дълбоко разбиране на истинското значение на великите отчети ", зебло tvam аси, ти си това." След това, като постоянно се отрази върху истинското значение на това в рамките на двадесет и четири часа. Това отражение на Брахман и фокус върху Него. Не позволявайте на ума на всички светски мисли. Ведическата знания се постига не преценка, но непрекъснато медитация.
Ведическата духовна практика не се нуждае от асани. Можете да медитира, когато говориш, прави, и седнали, полулегнал на стола, ходи и да яде.
аспирация Обадете се в по-висока "I" от вашия блажено съзнание чрез медитация върху истинското значение на големите изявления, "Ахам brahmasmi Аз съм Брахман" или "Тат tvam аси, ти си това." Тази тенденция към по-висока реализация възниква, когато се опитате да се чувства безкрайно. Тази тенденция унищожава невежество причинява по-високи знания, и в крайна сметка умира само по себе си, като семето Nirmal, което премахва утайката от водата и sprouteth мръсотията и други отпадъци.
Оттеглете се стаята за медитация. За да започнете, да седне в Падма, Siddha или Суха Асана свастика. Отпуснете мускулите. Затворете очи. Съсредоточете се върху зоната на веждите. Повторете Om психически медитират върху Брахман. Това е правилното отношение, е много, много важно. Успокой ума. Мислено повторете и постоянно наясно с:
I - вездесъщият океана на светлината с
I - безкрайност. ОМ ОМ
I - вездесъщата безкрайна светлина. ОМ ОМ
I - всепроникващ перфектен, пълен с Брахман светлина. ОМ ОМ
I - всемогъщ. ОМ ОМ
I - всезнаещ. ОМ ОМ
I - всички благословен. ОМ ОМ
I - цяла вечност-съзнание-блаженство. ОМ ОМ
I - съвършена чистота. ОМ ОМ
I - цялата слава. ОМ ОМ
Всички грешки, ще бъдат победени. Всички връзки ще бъдат разбити невежество. Плътни невежество воал се разкъсва. Идентифицирането на петте обвивки, ще бъдат отстранени. Ще имате възможност да си почине във вечността-съзнание-блаженство. Тук ще намерите върховен знания, върховен блаженство, най-висшето постижение и крайната цел на живота.
не представлява трудност за визията на Духа. Можете да получите тази сила в един миг, като Раджа Джанака, преди цветето преса в ръка, преди семената да падне на дъното на тенджерата. Трябва да следвате целенасочена, постоянна и интензивна практика. Вие са предназначени за постигане на успех в продължение на две или три години.
В днешно време има много "трака брамини". Не красноречие и многословие не може да направи един мъж брамин. Само постоянна, силна, целенасочена духовната практика може да доведе човек до директна реализация на Висшия Дух. Той вижда Брахман, както виждате постоянна стена пред него и се чувства Брахман, както и усещане за този стол.

Крия - Йога

Кундалини - Йога

В Кундалини Йога, творчески и животворна енергия на цялото тяло, а всъщност това е сигурно свързан с бог Шива. Йоги предизвиква енергийни Го представят пред Господа. Пробуждане Кунда Онлайн-çakti и неговата връзка с бог Шива води до състояние на Самадхи (екстази осветление) а и духовно anubhava (опит). Това Кундалини пробуждане йоги носи негово знание или просветление. Кундалини може да бъде събуден от различни средства, както и тези различни методи са известни под различни имена - Раджа Йога, Хатха Йога и т.н. Практик Кунда Онлайн Йога твърди, че дхяна йога екстаз идва чрез отричане от света и умствена концентрация.
Нивото на опита зависи от медитативно силата, енергията от медитация (дхяна-шакти) лекар и степента на отричане от света. От друга страна, когато йоги събужда Кундалини, която е цялата енергия, и следователно най-енергийно знания, тя му дава знания и освобождението. Освен това, в Кундалини йога самадхи не идва само чрез медитация, но също така проявява централната власт на мъжа попълване форма на тялото и ума. Твърди се, че съединението в този случай е по-пълна, отколкото с други методи. Въпреки, че и в двата случая съзнанието на тялото се губи, не само в съзнанието на Кундалини, но тялото, тъй като тя е представена от централната власт, наистина, свързани с бог Шива в Сахасрара чакра. Това съединение (самадхи) предизвиква радост (бхукти), която няма Дхиан Йоги. Кундалини йоги има радост и освобождението в пълния и буквален смисъл. Ето защо, кундалини йога, нито провъзгласена на първо място сред всички останали йогите. Когато се събуди латентните йогийски практики Кундалини, тя преминава нагоре през канала различни чакри. Те възбуждат или стимулира чакрите в интензивна дейност. По време на изкачването последователно и напълно разкрита на слоевете на ума. Всички нещастие ще изчезне. Йоги възприема различна визия, сила, щастие и знания. Когато Кундалини достигне Sahas-татко-чакра, разположена в мозъка, йогата достига максималната знание, блаженство, силата и способността. Той стигна до най-високото ниво на йога стълбица. Той е напълно отделена от тялото и ума. Той става свободен във всяко едно отношение. Това йоги в пълен разцвет (Пурна Йоги).
Човек - това е един микрокосмос (kshudra брахманда). Всичко, което съществува във външната вселена, и там е в него. Вътре в нея всички tattvas и светове, както и най-високата Шива-Шакти. Тя включва най-добрите седем области (заключване). Тези области - bhuh, swah, Тапа Яна маха и Сатя lokam - съответстват на шестте центрове: пет в гръбначния стълб, шестият в долния център на мозъка и седмият в горната част на мозъка, или Satyaloka, най-високата жилището на Шива-Шакти.
Шест центрове са: Муладхара или подкрепа център, разположен в основата на гръбначния стълб в perenialnoy точка между корена на гениталиите и ануса; над него, в областта на гениталиите, корема, сърцето, в гърдите, в гърлото и вежди пространство са съответно Svadhistthana, манипура, анахата Вишуддха и аджна чакри или лотосови цветя.
Седмият областта на чакрите - това е най-горната част на мозъка, върховната проява на центъра на съзнанието в тялото и затова върховната обител на Шива-Шакти.
Йоги, стремеж към освобождение, идва при него през кундалини - йога, което носи радост и освобождение. Във всеки център, където Кундалини събужда, той се чувства специална форма на блаженство и придобива специални правомощия. Привеждане Кундалини Шива в мозъка му център, йогата се радва на най-високо блаженство, един в природата с освобождаването.