Щастието и смисъла на живота като морални ценности и етика категорията

Една от основните проблеми на етиката е да се определи мястото на човека в живота, смисъла на неговото съществуване. Имаше различни исторически понятия - от древна Гърция до наши дни - които предлагат различно значение в живота модел въз основа на съдържанието на общочовешките ценности:

Хедонизъм (от гръцки радост ..) - за смисъла на живота, за да получите най-удоволствието;

eudemonism (.. от гръцката щастието) - смисълът на живота е да бъде щастлив;

Утилитаризъм (.. от латинската използването) - за смисъла на живота в преследването на лична изгода и предимство;

Прагматизмът (.. от гръцката действие, практика) - за смисъла на живота е свързана с богатството си, желанието да притежаваш неща, комфорт, престиж;

Корпоратизъм (.. от латинската съюз, общност) - за смисъла на живота е свързана с общите интереси на малка група от хора, които преследват лични интереси;

перфекционизъм (. шир постижения) - за смисъла на живота е свързана с лична самоусъвършенстване; Хуманизъм (от Lat човек.) - за смисъла на живота е свързано с услугата на други хора, пропити с любов към него, зачитане на човешкото достойнство и загриженост за благополучието на хората.

Значение - тя е обективна пълнота, смислен критерий на живот; смисленост - това е субективно отношение към живота, осъзнаването на значението му. Животът на дадено лице може да има смисъл, независимо от тълкуването.

Обективно, смисъла на човешкия живот се осъществява в хода на живота си, протичащ в различни области. Следователно, може да действа като редица значения и цели. Но във всеки случай лицето, което ще се проведе, имат възможност да се представят пред света, за да изразят своята идентичност. Животът става смислен, когато тя е полезна на другите, когато хора с удовлетворение и посвещават цялото си време, ангажирани в бизнеса, когато неговото съществуване е проникнат с морално добро и справедливост. Тогава цел значението, смисъла на живота му съвпадат с неговите лични, субективни стремежи и цели. Най-добрият вариант - ситуация, в която Разум и чувства образуват хармонично единство. В края на краищата, да разбират смисъла на живота си - така че да намери своето "място под слънцето".

С осъзнаването на смисъла на живота е тясно свързана с концепцията за цел. В съзнанието на човешките действия целят начин на бъдещото състояние на реалност, която отговаря на неговите идеи, нужди и идеали. Целта не е идентичен на смисъла на живота.

Смисълът на живота е представен за нас не е подготвен, той не може да се научи. Етичната теория ни дава само ориентацията. Човек не знае смисъла на живота и да го намерите в опита на своето същество, да страдат в процеса на самоутвърждаване и сложна морална търсене. Намирането на истинска, а не фалшиво чувство - изключително сложен процес, с участието на грешки и грешки, изкривена или непълна въплъщение на идеите, несъвпадащи смисъла на живота като цяло човешкия аспект на индивидуалната интерпретация.

Сложността на проблема е, че да се знае нещо за смисъла на живота, да се определи за себе си и да живее живота си с означава, далеч от едно и също нещо.

По този начин, отговорът на въпроса "Има ли смисъл в живота?" до голяма степен зависи от човека върху желанията и дали той ще бъде в състояние да намери най-високата морална стойност, в състояние да придаде смисъл неговото съществуване. Ако не сме в състояние да запълни живота си със смисъл, защото ние няма да направим нищо.

Докато не се определи смисъла на живота натуралистично, ние се върти в омагьосан кръг произволно взет ytverzhdeny. От една страна, това се твърди, че смисълът на живота - това е щастие или за удоволствие, но несъзнателно предполага, че за да бъде щастлив и да се насладите на усещането (и това е много проблематично). Полезно е да търси смисъла на живота е в самия живот, но това не е необходимо, може би, да се равнява на проявите на живота и неговото значение.

За да търсите такава религия "по-висок", не е трудно: нашето съществуване е лишено от смисъл, доколкото то се ръководи от Божествените предписания и ценности. Смисълът на живота не може да се идентифицира с определена цел. Защо, тогава, достигайки до гол, щяхме да загубим всеки път smyslozhiznennyh забележителност. Не само материал, но и духовна цел, най-възвишени, не образуват значение. Смисълът на живота ни зависи, човешки самото съществуване не е важно, важно е да го свържа с абсолютната стойност на. Очевидно е, че това е необходимо не толкова за да се получи "информация за смисъла на живота", в смисъл, да преминем, за да се чувстват, че това е нещо, което винаги е жадувал. Затова е необходимо да се разбере същността на живота не е спекулативен, но наистина живее, тоест, на практика и в действителност да приеме своя начин на живот, че има значение. В него, най-вероятно, е основният смисъл на човешкото съществуване: това е начинът на създаване на смисъл, осъзнаване на факта, че без усилията ни ще останат слепи необходимост, глупости. Смисълът на живота не е дадено, не е посочено, че е необходимо да се одобри и да се докаже, ако искате да бъде. По този начин ние се твърди, като човешки същества, които налагат на безсмъртието. Значение, което трябва да оцелее, това е, намерите и да се движите по пътя си.

Истинското щастие е да се разбере, ако само като чувство на удовлетворение, че е необходимо да се признае еквивалентността на каквито и да било чувство на удовлетворение и затова щастието: в случая на правенето на добро, и в случай на злото. Поради това, че има много "модели" на щастието - признати и лични, в който щастието е свързано с доброто - притежаването на тях или изграждане на Неговото. Но тук, "възможни варианти".

Хуманистичната етика има убеждението, че за да може човек да бъде щастлив, той не трябва да има, но за да бъде (Ерих Фром) - да бъде морално автономен, да се издържа самостоятелно, характеризираща се с определени морални качества. Ето защо, щастие - е реализацията на вътрешна свобода, процесът на реализация на най-дълбоката лична "волята". Необходимите условия за щастие:

Целта - задоволяването на основните човешки потребности. Ето защо, материално благополучие и комфорт на живота - не е щастие, но само в норма на човешкото съществуване, състоянието на щастие.

Субективна - вътрешната готовността и способността на индивида към щастието - един вид талант, който проявява дълбочината и блясъка на личността, нейното вътрешна енергия. В крайна сметка, това е - нормално състояние на човека. И така отхвърлянето на щастието е предателство на лицето, за потискане на индивидуалността, а загубата на способността за щастие - индикатор за намаляване на личността, психично хаоса, невъзможността да се намери основната линия в живота.

Така че, за щастието на следните условия са необходими:

оптимално задоволяване на материалните нужди;

личностна реализация чрез професионална работа и безкористна комуникация. Някои от функциите и "законите" на щастието

• Щастието може да се намери само в процеса на себереализация и себеактуализация. Не е възможно с един пасивен начин на живот.

• Щастието не е непрекъсната състояние на радост. Тя не може да остане като в един вид "зона на непрестанни удоволствия." Това е - един миг, "звездният час" на човека, най-забележителното място в живота му.

• Очакване, очакване на щастието, очакванията му са често по-големи, по-отчетливи и по-ярки от неговото прилагане.

• Щастието съществува само в взаимната комуникация, взаимодействие между хората. Те не могат да притежават, стои отделно от всеки. За щастието на другите винаги са необходими: само когато е прикрепен към другия "I" За щастие, и аз за щастието на другите - само щастие запазва своята полезност, пълнота.

Щастието не може да бъде абсолютно. Той - не пълната липса на нещастие, но способността да се преодоляват несгодите и провал. Щастието е временен, преходен. Когато сме щастливи, ние винаги се тества в безсъзнание страх: страх от загуба на щастие, се опасяват, че това ще отмине. От една страна, облаци щастие му придава горчив вкус, но от друга - ориентира нашето уважение към щастие.

Щастието не е спокойствието и тишината на ума, това винаги е свързано с борбата - за преодоляване на определени обстоятелства. Опитът на пълнотата на живота, за постигането на дълбоко вътрешно удовлетворение е невъзможно без да преодолява собствената си инерция, пасивност, външни обстоятелства, най-накрая, без преодоляване на "аз".

Щастието може да се основава не само на високи морални ценности, тя се основава, могат да излязат и анти-стойности, за които хората понякога съзнателно саморазрушителен личност, не е в състояние да се откажат от призрачните моменти все пак, но щастието.

Мярка за щастие зависи от степента на индивидуалната морал: удоволствието в живота може да опита всеки щастие - единственият истински морален човек.