Северна кавказки култура, на генетичния фонд на Руската федерация
Научна конференция в памет на Мариан Davidovna Gvozdover (на 100-годишнината от рождението му)
Място изследователски институт и музей по антропология на Московския държавен университет, ул. Мос, 11
Леонова NB (София). Memory MD Gvozdover.
Василиев SA (София). Сибир-Европа: общото и особеното в развитието на Горна палеолита култура.
Gidzhrati NI (Владикавказ). Куестове видове, supertypes, подвидове, архетипи, фенотипа ... и други хазартни игри на миналия век и в настоящето.
Demeschenko SA (София). Орнамент Kostenki-Авдеевка култура по отношение на изучаването на палеолита знаковите системи.
12-20 - 12-40 - Кафе пауза
12-40 - 14-00
Palienko SV (Киев). Исторически и културно разделение на Горнотракийската палеолита в Източна Европа в постсъветското археология: актуално състояние и основни тенденции.
Sinitsyn AA (София). Проблемът за авторството gravettskoy Kostenki-Авдеевка археологическа култура.
Gribchenko YN (София), EI Kurenkov (София). Сравнителни характеристики на условията за образуване на културни пластове от Горна палеолитни обекти на горната Днепър басейн - Pushkarevskoe групи и Авдеев.
Marder o.s. (Beer Sheva). Преглед на палеолита и Epipaleolitrhic периодите на левантийско Горни.
14-00 - 15-00 - обяд
15-00 - 16-00
Виноградов EA (София). Най-старият културен пласт паркинг Kamennaya Balka II: перспективите за изследването.
Леонова NB (София). паркиране на база слой Stone лъч II.
Медведев SP (София). Паркиране на topsheet Stone лъч II.
16-00 - 16-10 - Кафе пауза
17-10 - 17-30 - disskusiya
17-30 - шведска маса
12-40 - 13-00 - Кафе пауза
13-00 - 14-20
Yanshina OV (София), Leo SY (София) Zheltova MN (София). Клей и боя в паметниците Горна палеолитни на България.
Степанов KN (София), Sinitsyn AA (София). Чукало роговия слой на 2 Маркина планини: VS контекст откриване функционална дефиниция.
Kolesnik AV (Донецк), Александър Yanyushkin (София). Treasures силициев продукти Avdeev.
Семьонов VV (София). Magnetostratigraphy плиоцен-плейстоцен седименти на Дон басейна на Горна.
14-20 - 15-20 - обяд
15-20 - 16-40
Mednikova MB (София). Kostenky 14 и Sungir 1: два полюса на биологична адаптация Горна палеолита населението в Руската равнина.
Bessudnov AA (София) Dinnis P. (Oxford), Рейнолдс NA (Бордо) Deviez T. (Oxford) Artyushenko AA (София), Sinitsyn AA (София), Heim T. (Oxford). Датата на първа радиовъглероден за отделните аминокиселини за погребението на детето на Kostenki 18 (Hvoykovskaya) и проблемът с продължителността на съществуването на Kostenki-Авдеевка култура Костенко.
Лео SY (София). Нови паметници на палеолита в Зарайск.
Степанов KN (София), AN Bessudnov (Lipetsk) Bessudnov AA (София). Шок-абразивни инструменти като допълнителни доказателства за различни функционални специализация Divnogorsky паметници.
16-40 - 17-00 - Кафе пауза
18-20 - 19-00 - disskusiya
ограничение за изказвания
15 минути - доклад, на 5 минути - отговорите на въпроси
Публикувано от плакат представяне - 5 минути
Място на провеждане:
София, ул. Мос, 11, т.1,
Научно-изследователски институт и музей по антропология на Московския държавен университет, 2-ри етаж, Музея по антропология
XIIKongress антрополози и етнолози България
ТРЕТИ СЪОБЩЕНИЕ
Организационния комитет на Конгреса получи повече от хиляда заявления за участие. Лидерите на заседанията, проведени работата по избор на приложения, отговарящи на темата на конгреса.
Попълненият формуляр за регистрация ще бъде основа за изпращане на лична покана.
Забележка от L.S.Kleyna към статията "родината на степната индоевропейците като хипотеза"
Прочети бележката от професора. L.S.Kleyna към статията "родината на степната индоевропейците като хипотеза" - неговия отговор на A.A.Klesova статията.
"Епичната наследство на народите от цял свят: традиция и етноспецифика"
Международна научна конференция
"Епичната наследство на народите от цял свят: традиция и етноспецифика"
с участието на ЮНЕСКО, Bokovoy директор на Генерална Iriny
в рамките на Втория международен форум на епоса
"Легенди за хората по света, за да Olonkholand"
Целта на конференцията - по-нататъшното задълбочаване и разширяване на научно изследване на национални епоси; обсъждане на проблеми в изпълнението на програмата на ЮНЕСКО за културното многообразие в киберпространството; Изследвания по консервацията skazitelskogo изкуство и използване на потенциала на епичното наследство на народите от цял свят в контекста на глобализацията.
- Genesis и типология на националния епос
- Epic в контекста на етническата история
- Skazitelskoe изкуство
- Epic наследство в контекста на етномузикологията
- Сегашната съществуването на епичната творчество
- Паметници въпроси епични наследство и публикуване
- Език и поетика на националните епоси
- Превод въпроси епични паметници
- Информационни технологии в поддържането и актуализирането на епичната наследство
Конференцията ще се проведе кръгла маса с цел прилагане на дългосрочни международния проект "Легенди за хората по света: проблеми и перспективи на сравнителното изследване" под патронажа на ЮНЕСКО.
Също насрочено за участие в Международния фестивал на II разказвачи "На повикване Olonkholand", което ще се проведе в района на Khangalassky, Якутск.
Работни езици: български, английски
- пълен работен ден (публикуване и представяне на хартия);
- кореспонденция (публикация).
За участие в конференцията:
Форма на заявлението за регистрация за участие и изисквания за материалите.
Фамилия, име на участника (в пълен размер)
Заплащане на пътни разходи от изпращащата страна. Настаняване и храна по време на конференцията е предвидено от получаващата страна.
Изисквания за регистрация на резюмета
Изискванията за статиите, публикувани в поредицата "Eposovedenie", могат да бъдат намерени на www.epossvfu.ru на сайта.
Данни за контакт. 677,000, Република Саха (Якутия), Якутск, ул. Kulakovskogo, 42, GUK NEFU, изследователски институт Olonkho такси. 101 (Anisimov Руслан Николаевич, Николаева Наталия Alexeyevna).
Тел. 8 (4112) 49-68-83; 32-09-41
[1] Секционни работата на конференцията се формира въз основа на получените заявления.
Прочетете в речника на нов член - Yukhnovsky култура на ранножелязната епоха в руско-украинската лесостеп чернозем на.
Прочетете в речника статията на проф. L.S.Kleyna Городец култура на ранната желязна епоха.
Северна кавказки култура
Опции на картата Северна кавказки култура (от книгата: VI Markovin Култура племена Sevaernogo / Кавказ през бронзовата епоха M, СССР академия на науките, 1960 ..)
В археологията вече нарича културата на един типичен паметник, тъй като географското наименование на паметниците на културата, могат лесно да се бърка с някой от паметниците на същия район. Освен това, строго погледнато, Кавказ - това е само една верига от планини, и то само маркира южната граница на културата. Но името остана.
Избрани констатации на Централен Кавказ (от книгата: VI Markovin Култура племена Sevaernogo / Кавказ през бронзовата епоха M, СССР академия на науките, 1960 ..)
монография Markovina култура принадлежи на II хилядолетие (по цялата дължина): radiougerodnaya революция все още не е взето под внимание. Културата включва много паметници Ciscaucasian степи, дължащи се на други археолози катакомба култура. Това бе съобщено, че селището едва учи, и култура е известна с тарга (в равнините и предпланините) и земята (в планините) гробища.
Опис на гробове (от книгата: VI Markovin Култура племена Sevaernogo / Кавказ през бронзовата епоха M, СССР академия на науките, 1960 ..)
Хомогенност само опис погребения. Тази керамика - монолитен черни плоскодънни кораби със заоблени форми и щампи кабел лента, както и впечатляващи умира да се придържаме във формата на копчета и хребети. Съдовете обикновено са поставени в краката на покойника. Тя също е продукт на метала - арсенова бронз (калай в Кавказ е в недостиг): листовидни ножове, тесли, сърпове, оси proushnye visloobushnye, декорация. - големи безопасни игли за закрепване дрехи - molotochkovidnye, с няколко чукове, posohovidnye. Тя е най-накрая полирани каменни боздугани и бойни брадви с остър завой на тялото - т.нар. тип Пятигорск. В основата на икономиката - пасторален, yailag (сезонен, сезонна паша) животновъдството и селското стопанство.
Но метални продукти, разпространявани далеч отвъд културата. Културата е единствената част от Circumpontic металургична провинция. разпространяват около Черно море и избрания Д. Н. Chernyh и типични игли и ножове, тъй като вносът на Северна кавказки разпръснати в значителна част от северното Черноморие. Да, и има местни вариации в чиниите.
Видове метални щифтове (от книгата: VI Markovin Култура племена Sevaernogo / Кавказ през бронзовата епоха M, СССР академия на науките, 1960 ..)
В тълкуването на В. А. Safronova - Н. А. Nikolaevoy. Някои други изследователи, особено Ленинград / Санкт Петербург, не се признават разделянето на Северния кавказки култура. През 1970 г. VI Сафронов каза, че под капачката на Северно кавказки култура скрит в продължение на най-малко пет култури. През 1980 г., VA Сафронов и Н. А. Николаева заличаване на катакомба паметници степи и обявен за останалата Кубан-Терек култура (също предпочитат географско наименование - по поречието на реките Кубан и Терек). Статията Николаева 1980 показва, че Куба-Ter култура включва 29 признаци: каменни могили, глинени могили с каменна броня или cromlechs, стели и менхири, покриване на дъното и стените на ямата на зеленикаво глина, кутии от каменни плочи, гърч и разгънато положение на мъртвите .. и т.н. Фигури керамика: амфора с 4 капси или 2, амфора палети, гърне, купа, чаша. Украсата лента, въже или други марки, дърворезби.
Трябва да се признае, че позицията на класификация Сафронов с Николаева все още беше обещаваща, отколкото Крупнова позиция с Markovina. Голям, себе си от Кавказ, Кавказ знаеше от стария, но професионална подготовка е била непълна, и (в годините, за да се изкорени буржоазната археология) емаскули, така че правилната методическа подготовка, той не може да се научи и предаде на своите ученици. Характеристики, дадени му в спомените на Г. Б. Федорова, много трудно потегля, като цяло, е вярна. Но да бъдеш любимец на Акад. Rybakova той заема водеща позиция в Института по археология и имаше множество студенти в множество археологически позиции в кавказки археология. След смъртта му, се провежда ежегодно krupnovskie четене. Тази традиция е доминиращ в науката. Настоящото поколение на представителите на това училище е преодоляла дилетантство плака, присъщи на първото си поколение, но се придържа към определени училища традиция в тълкуването на антики.
Сафронов и Николаев има добра професионално образование, и имаше много по-широко скроен, както е видно от книгата Safronova "индоевропейски родината" (1989). Но, както е видно от същата тази книга, те са в бързаме и взе своите идеи за доказано, когато те са били просто талантлив хипотеза. Някои от принципите, залегнали в техните заключения просто погрешни (особено тесни връзки с език и етническа култура - все пак същия този принцип идва и голяма с учениците).
Стрелки и каменни брадви (от книгата: VI Markovin Култура племена Sevaernogo / Кавказ през бронзовата епоха M, СССР академия на науките, 1960 ..)
Сравнителна таблица погребални структури: I - Северен Кавказ, II - култура кълбовидни aifor, Полша. (Н. А. Николаева изолация Кубан-Терек kulutry Ранно и srednebronzovogo век в Северен Кавказ - Проблеми на археологията Sevrnoy Осетия, Орджоникидзе, 1980, .. 110.)
Сравнителен керамика маса: I - Северен Кавказ, II - култура Кълбовиден Амфора, III - керамика култура мозък. (Н. А. Николаева изолация Кубан-Терек kulutry Ранно и srednebronzovogo век в Северен Кавказ - Проблеми на археологията Sevrnoy Осетия, Орджоникидзе, 1980, .. 110.)
А най - и във формите на керамика, и по украшение, и по ръцете, и погребални архитектура структури Северна кавказки култура (в терминологията Николаева и Safronova Kubano-Ter) подобно на културата кълбовидни амфора и отчасти култури мозък с керамика и борба с ос на. амфори, въже украшение, камък бойни брадви, каменни кутии и cromlechs, са особено разкривайки по отношение на гроба на трапецовидна (рядък вид). Преди Safronova Николаев през 1970 г. изрази подобни идеи полски археолог Т. Sulimirsky (в книгата "Праисторическа България").
Това не е широко приета от археолозите. Детайли и обстоятелства за такива генетични връзки остават неясни, но пренебрегват връзката не работи. От друга страна, някои археолози, по-специално, A. A. Kleschenko олово удължени погребална церемония на postmariupolskoy (Н. С. Kotovoy) или kvityanskoy (YY от Rassamakin) култура IV хил. В Северен Кавказ, както и в kvityanskoy култури те са съсредоточени най-вече върху по - ST. Kleshenko показва, че няма директен трансфер на Северен Кавказ в кобана, защото на цялата територия на Северно кавказки го културата през третото тримесечие на културата III хилядолетие. Катакомба променило. Много интересен Kleshenko картира позицията molotochkovidnyh щифтове в гроба - те са концентрирани в близост до дясната ръка на починалия.
Трябва да се отбележи, че Москва археолог Clescenco на, който пише дисертация на запад (Транс-Кубан) версия на Северния кавказки култура, представи най-квалифицираните и информативен преглед на цялата култура на днешния ден. Въпреки това, можете да се боря с това, което е училището е добре образован в Москва, но под ръководството на Н. Гей, и че - ученик И. С. Kamenetskogo, който пресича от Ленинград в Москва. И Сафронов Николаев се премества в Москва, където Сафронов и завърши живота си. Така конкурентни училища се пресичат. Какво ще го дам на взаимни традиции интерпретация Антики, времето ще покаже.
Антропология. След консултация М. М. Gerasimovoy, характеризираща hypermorphic (т.е. твърд) brahikranny вариант за Северно кавказки култура коренно различно от кобана черепи. Широк череп и широка лице. Така Stavropolte, дори и в по-изразена форма - в Калмикия. В сравнение с черепите на ямата културата на Северна череп кавказки култура изненада му brahikraniey и ширина на лицето, освен това те са по-vysokogolovy. Това е отразено в съответните области на културата яма (контакти резултат). Бяхте тези brahikranny автохтонни антрополози все още не могат да вземат решение, позовавайки се на археологически решения.
от д-р MM Герасимов, Ведите. п. и др. Институт по етнология и антропология
L.S.Kleyn - "най-голямата и Markovin застана на позицията на безусловна и със сигурност ясно автохтонно Северна кавказки култура".
Именно тези черепи са първото доказателство, че аборигените от Кавказ са maturizovany, пуритански и широка ако археолози убедително доказват произхода на местната култура на Северен Кавказ и аргументите Ставропол и Калмикия - периферията на разпространението на тази култура.