Сейнт Максим Изповедник
Св. Максим Ispovednik
Свети Софроний Ierusalimsky
Светият Софроний стана известно по това време като непримирим противник Monothelite ерес. След вселенски събор IV (451) осъден на монофизитите, изповядващи една (божествено) естество на Господ Исус Христос, еретици Monothelites представи концепцията на един божествената воля и сингълът (Божествената) на действие, което доведе до признаването на монофизити отхвърли фалшиви учения. Монотелитство намери многобройни последователи в Армения, Сирия, Египет. Ерес укрепи националната вражда, тя се превърна в сериозна заплаха за единството на Църквата на Изток. Православието борба срещу ересите е особено усложнено от факта, че до 630, три от патриаршеския трон в православния Изток бяха окупирани от монофизитите на Константинопол - Сергий. Антиохия - Атанасий Велики - Сайръс.
Св. Максим Ispovednik
Пътят на Монк Максим от Константинопол за Александрия водеше през Крит, където той започва своето проповядване работа. Там той се сблъсква с епископата, да се придържат към еретическите възгледи на север и Нестор. В Александрия и околностите му монах прекарал около 6 години. През 638 император Ираклий, заедно с патриарх Сергий, се стреми да намали религиозните различия, издаде указ, така наречената "Ekfesis" - "Символ на вярата", който най-накрая заповядал да практикуват доктрината за една воля на двете естества на Спасителя. Защитаващият Православието, свети Максим се обърна към хората от различни степени и класове, както и тези преговори бяха успешно. "Не само духовенството и всички епископи, но и на хората, както и всички земни владетели се усеща в себе си някакъв непреодолим влечение към него" - както е видно от живота му.
Апостол от 70 Дионисий Ареопагит
За да догматичните писанията на преподобния включва представяне на спора му с Пир, няколко брошури и писма на различни лица. Те съдържат резюме на учение на божествената същност и въплъщението на въплъщението и обожествяването на човешката природа.
"Нищо в обожествяването не е продукт на природата, - пише свети Максим в писмо до своя приятел Thalassius - защото природата не може да разбере единството на Бог е само на Божията благодат има способността да се даде на обожествяването на същества ... Man (образ на Бога) в обожествяването оприличи на Бога, той се радва. изобилие от всичко, което му принадлежи по природа, защото благодатта на триумфа на Духа в нея, а защото Бог работи в него "(писмо 22). Свети Максим собственост и антропологични писания. Той смята, че природата на душата и нейното съзнание и личен съществуването след смъртта. Особено важно сред морални есета "Главите за любов." Свети Максим също пише три химни в най-добрите традиции на църква hymnography, водещ началото на св. Григорий Богослов.