Съдържанието на кучетата и тяхната търговия

Както знаете, ислям - не е просто религия, исляма - това е начин на живот, това се отразява на всички свои страни, за да най-малкия детайл, и да ги обяснява.

присъствие куче в къщата

Не е останало в мюсюлманския повторно Лигия без внимание и на въпроса за съвместно провеждане на кучетата, тяхната полезност и отношението към тях. Има няколко хадиси на пророка Мохамед (мир на праха му) в първия ден, пита. Например, Ал-Бухари и мюсюлмани, бяха на в своите колекции от думи на Пророка Мохамед (мир на праха му) относно съдържанието на тези животни. Той каза, че, например: "Ангели не влизат една къща, в която има куче, и образи." Или: "Кой ще пази всяко друго съвместно резервоар, в допълнение към пастирството и лов, дневните добрите дела, които ще бъдат намалени с две Kirata". В друг хадис: ". с изключение на охрана обработваеми, овце или лов вратовръзка. " В някои от хадисите се раздроби-ditsya, че всеки ден доброто Postup-ране ще бъдат сведени до един Kirata (тоест, делът на 1/24). Също така, Абу Дауд, един-Nasa'i и Ибн Hibban в колекцията си от хадиси на участника, ръководена, че Пророкът Мохамед (мир на праха му) каза: "Ангели не влизат къща в ко-тор е снимка, куче, или осквернена."

От изложеното по-горе става ясно, че кучето на дер реколта, от което е забранено никаква печалба, както в хадисите случай etsya изключение само за кучета, с което човек предимство. А тако Vym са ловни кучета и кучета, които защитават култури и животни. Тя също така включва поли-Tseyskoe кучета заради ползите, които те имат.

Учените обясняват, че наградата-denie намалява заради ангелите на кучето не влезе в къща, защото от него идва миризма гаден Анж-Лам, и тъй като някои от кучетата, според хадисите, наречени дяволи, ангели са едни и същи - те антиподи. Тя се казва, че наградата се намали-гънки заради неподчинение, ако някой наруши тази забрана, както и поради факта, че кучето е в дома могат да бъдат прозрачни за домакин яде от неговите ястия, но той не го измийте шест пъти с вода и един веднъж на земята.

търговски кучета

Мюсюлмански Предава се, че Пратеника на Аллах (мир на праха му) забрани за получаване на пари от продажбата на кучета за проституция и гадаене. В един хадис Ибн Rafia Хадиджа разказва, че е чул Пророка (мир на праха му) каза: "Худ-срамежливи печалби - пари про-заплатите stitutki за куче, и кръвно-духане". В друг хадис казва Xia "Парите за кучето - мерзост, проститутки печалби - мерзост, а приходите за кръвопролитията. - така, както е мерзост" Ad-Damiri в книгата си пише: "кучета за продажба на по-Шем (Shafi'i) Според nedey-и неустроена, за разлика от Малики, който е позволено да ги SA-джу, така Малики учен Suhnun заяви:" Тези пари биха могли едновременно прилагане Хадж ". Абу Ханифа заяви, че "не е позволено да се продава на злите кучета" (Ал-Damiri. Хаяту Ал Khaiwan ал-Кубра. Т. 2. С. 261).

Ал-Науауи е казал: "Що се отнася до забраната за получаване на пари за кучето и факта, че това е най-лошото и отвратително за-velopments, това показва, забрана кучета търгуват, че договорните про-Dazhi кучета е невалиден и парите, получени за тях, не са Zvolen нагоре "(Ан-Науауи. Sharh Сахих ал мюсюлманин. 10. Т. S. 232). За да заплати обезщетение за нараняване на кучето и не е нужно да независимо dozvo-Лено ли това, имам куче или не. Това становище се споделя от мнозинството от мюсюлмански учени, включително и Ал Shafi'i и Имам Ah-луд. Абу Ханифа заяви, че договорът за продажба на кучета, на които има за Павел, е валидно, както и че от съображения за вреда, това куче трябва да заплати обезщетение. Ибн ал-Mundhir водена от Джабир, Ата и Ал Nah'i че е допустимо да се продават само на ловно куче. От Малик отново даде няколко хадиси, един от съвместно toryh членки за недопустимост на про-Dazhi кучета, но задължението на премествания, който е причинил вреда нея.

Доказателство за по-голямата част от учените са горецитираните хадиси. Що се отнася до хадисите, в Кото ryh е забрана за получаване на пари от продажбата на кучето, с изключение на ловния-Ниеми, както и че Осман се налага глоба на човека зад убийството на кучето в размер dvad-TSATI камили, както и че Амр ибн ал Ал мислех, че е необходимо да поправи убийството на кучета, всички от тези хадиси слабости по мнението на всички учени на хадиси.

В Ал-Shavkyani Горният коментар, транс-формации в хадисите на двете колекции "Сахих", че Пророкът Мохамед (мир на праха му) забрани получаването на пари за кучетата: "Това е доказателство в полза на Прета продажба на кучета, както и ясно чувство за този хадис показва, че няма време между куче-Nica, или друг обучен независимо дали е разрешено да запази или не "(ал-Shavkyani. Найл avtar др. 5. В. Т. 153). Това становище се споделя от мнозинството от Уче-ТА. Абу Ханифа каза: "Допустимо е да се продават кучета." и Ата и Ал Nah'i каза, че можете да продавате само на ловно куче, той се свързва AUC-хадисите ал-захранва НАСА прехвърлят Джабир: "Заключете-рано от Пратеника на Аллах (мир на праха му), за да получите пари за едно куче на с изключение на лов. " но по отношение на този хадис е налице съмнение.

От всички по-горе Стана ясно, че vitsya търговията с кучета, е допустима за един хадис се раздроби-dimyh Имам Малик, както бе споменато Suhnun. Също така, според Абу Ханифа, че е възможно да търгувате кучета, които не носят вреда, но според Shafi'i, търговски кучета ясно забранено.

Kamaladdin Ал Damiri в книгата си "Хаят ал-Khaiwan ал-Кубра" се споменава, че кучетата са нечисти животни, дали са OCU-chennymi или не, малки или големи. Това становище Pryderi-жив Avzai ал-Ахмад, Абу Ха NIFA, Исхак, Абу Thawr, Абу Убаид, Имам ал-Shafi'i. Shaafa'is твърдят безпорядък ко-цистерни хадиси на ал-Бухари и мюсюлмански-ма: "Ако едно куче Лакан от ястия от вас, нека да го излее, а ястията ще измие седем пъти, единият от които е под земята." Те приказка-ако, че ако се остави в купата е чиста, на Пророка (мир на праха му) не би наредил да го излива, тъй като тя Jav-желаят да се създаде отпадъци.

Имам Ал-Науауи в коментара-tarii да "Сахих" мюсюлманин на този хадис се казва: "В хадисите показват, натрапчивата почиства-ционни посуда с вода седем пъти Ото на кучето - нечист животно. Ако урина, изпражнения, кръв, пот, косата или слюнката й са за сметка на Clothing- направя, човешкото тяло или Num-ти обект, а след това трябва да е в пране седем пъти, веднъж от кото-ryh земята. "

Великият теолог Имам Ал-Шарани, в книгата си "Ал-Бахр ал-Мавруд", пише следното: "Всички госпожа вой около нас, Аллах е дал CCA-ексцентричната особен само на него и никой друг. Особено в-доближаване до Аллах хора виждат тези функции и да ги приемат. Подобни качества, които виждат в кучета, когато се прехвърлят ГРУ-Бост от страна на хора, които не се крият нищо на доставките, хранени с факта, че те ще намерят, да пият вода от локви и щастлив с това, което Господ им дава. Те добавят-rodushny и привързан към тези, които ги ETS-Лал добро, не порочен за тези, които ги управлява лошо. "

Куче, присъщи десет качества, които се придържат към пътеката, както и вярващ:

1. Тя винаги е гладен, и че качеството на праведните.

2. Тя прекарва в сън само една малка част от нощта, а това от ка-почести да престои една нощ в п-Литва.

3. Ако го изгони от къщата, но същият хиляди пъти, че няма да напусне прага на приемащата страна, както и че на Prizna Cove искрен.

4. Когато тя умира, а не оси са били отпуснати от наследство, както и че от признаците на аскети.

5. Тя е доволен от лошото място, но това е от задоволството на Prizna Cove.

6. Той разглежда всеки и чакат някой да хвърли й нещо на хранене. А това от ка-почести в нужда.

7. Ако в него или да ви хвърли шепа пръст на оръжие, той няма да се сърди, а това от качествата на любовта с Аллах.

8. Ако го изгонят от мястото си, тя ще го напусне и да отиде в друга, и че актовете на Бок, възхваляващи Аллах

9, и е доволен малко от знаците, ако това ще хвърли парче хляб, а след това тя ще го ядат и кабелен-точкова нощ.

10. Когато той се премества от едно място на друго, няма да гниене с нищо, и това е от най-знаци, които уповават на Аллах. И там е мъдрост за чело-ти век. "

От колекцията на фетви Atiyata Sakara, председател на Комисията по фетва на Ал-Азхар университет (Египет)