Резюме примитивна магия
1. Причини за началото на религиозни убеждения
2. Ранните форми на религия
3. Същност, видове и свойства на примитивна магия
1.Prichiny поява на ранните религиозни вярвания
Много учени смятат, че началото на палеолита - съществуването на Pithecanthropus, Sinanthropus и неандерталците - се отнася до така наречените нерелигиозни период в човешката история. Смята се, че първите религиозните вярвания са започнали да се появяват само в Mousterian епоха, когато светът е бил човек на съвременен тип. Това се доказва от Mousterian погребение.
В началните етапи на една религия, тя е продукт на един вид практически и духовно развитие на света от човека. В примитивните религиозни вярвания, въплътени информираността на хората за тяхната зависимост от природните сили. Не се отделяме от природата, човек роди връзката си, които са се развили в примитивна общност. Целта на поклонение са тези природни явления, с които човек е свързан в ежедневната си практика и които са жизнено важно значение за него. Импотентността преди природа предизвика страх от човек пред могъщи и мистериозни й сили. Опитвайки се да се отърва от тези страхове, хората са стигнали до идеята за обожествяване на природата, създаване на нейния култ. Култът към природата - един от най-древните в човешката история.
Първите религиозните вярвания - анимизъм, фетишизъм, тотемизма.
В основата на анимизма (от латинската Анимата -. Духът, душата) е вярата в съществуването на душите и спиртни напитки - душ, съществуващи и действащи независимо от тялото. Убеждението, че душата е независима по отношение на тялото, е създала възможност за "удвояване" на света като я разделя на реална и неземна. Всички елементи на света им се видяха с разцепени на видими образи и невидима душа.
Примитивният човек, надарен душите-близнаци не само човешки същества, но и животни, растения, предмети и явления на природата. Вероизповеданията променило в паралел с развитието на човека и обществото. По този начин, на култа към природата духове особено играе голяма роля в епохата на матриархат. По-късно, в развития патриархален племенно общество, голямо значение придоби култов на предците.
Паметници, свидетелстващи за поклонение на предци, са, например, камък-sledoviki. На тези камъни се срещат в допълнение към стъпалото образа на мъжки и женски символи на плодородието човешкото заемат важно място в обичаите и вярванията на първобитните хора. С течение на времето, обожественият предците пометени други божества, чиито изображения могат да бъдат въплътени в същите крака, издълбани в камък. Миналите векове, но останаха sledoviki култови предмети.
На етапа на разпадане на примитивната общност го е определила конкретна група от хора. Те са били свещенослужители - шамани, които, според членове на общността имат способността да общува с духове. Ритуалът на общение придружена от песни, танци и бие барабана си. Една от основните функции на шаманите е за лечение на пациенти. Шаманизъм - най-висшата форма на анимизма поклонение - е широко разпространена.
Фетишизъм (от френски талисман, идол чар.) - култа към неодушевени предмети, които по мнението на древните притежава свръхестествени и свръхсетивните свойства. Това е обща за всички примитивните народи.
2. Ранните форми на религия
По древен произход в форми на религия са: магия, фетишизъм, тотемизма, еротични ритуали, погребален култ. Те се коренят в условията на живот на първобитните хора.
Анимизъм вярвания на древен човешкото общество е съвкупност от индивидуалната реакция на възприемането на Вселената, взети заедно. Тясно свързани с примитивните митични концепции, те се основават на анимизма (от латинската Анимата -. Дух) надарен с природни явления с човешки качества. Научната революция, терминът влезе в английски етнолог ИБ Тейлър (1832-1917) в основната работа "примитивна култура" (1871), за да се отнасят до началния етап в историята на религията. Тейлър разглежда анимизъм "минимум на религията." В основата на тази теория е твърдението, че всички религии първоначално са дошли от вяра "дивак философ" в способността на "душа", "дух", за да се отдели от тялото. Неопровержимо доказателство за това е на нашите примитивни предци такива факти, установени от тях като сънища, халюцинации, летаргия, случаи на фалшив смъртта и други необясними явления.
В културата на примитивен анимизма е универсална форма на религиозни убеждения, тя започна с развитието на религиозните вярвания, ритуали и обреди.
Анимистичната идеи за природата на душата определят отношението на първобитния човек да смъртта, погребението, мъртъв.
Най-древната форма на религия е магия.
Магията (Мехия - магия), който е поредица от символични действия и ритуали, заклинания и ритуали.
Проблемът на магията все още остава една от най-малко свободно сред проблемите на историята на религията. Някои учени, подобно на известния английски теолог и антрополог Джеймс Frezer (1854-1941), виждат го като предшественик на религията. Изследване на култовете към примитивните и древни народи, той направи класификация на магически трикове, изваждайки ги от психологически понятия. Магията класифицира съответно подражателни ( "хомеопатичен") и инфекциозни ( "заразно"). Немски етнолог и социолог А. Firkapdpg (1867-1953) вижда магия като основен източник на религиозни вярвания. Български етнограф LY Щернберг (1861 - 1927) той е продукт на ранните анимистичната вярванията смята. Едно нещо е сигурно - "магия ги светна, ако не всички, то голяма част от мисленето на първобитния човек и е тясно свързано с развитието на вярата в свръхестественото."
Един вид магия - фетиш (от френски fetiche -talisman, амулет, идол.) - поклонението на неодушевените предмети, които се приписват свръхестествени свойства.
Вярата в амулети (от арабски, Гамал - износване) датира от примитивен фетишизма и магията. Тя е свързана с определена тема, кредитирана с свръхестествена магическа сила, способността да се предпази ползвателя от нещастия, болест. В Сибир, неолитните рибарите висяха мрежи камък риба. Костни амулети във формата на птици жители на палеолита сайтове Buret и Малта се носи около врата. В Карелия там са пробити каменни декоративни Finial чукове, чиято глава на лос и да носи на края. Очевидно е, че те са направени не за забавление, но и за обредни действия, които са от съществено значение от гледна точка на примитивен ловец.
Фетишизъм е широко разпространена в съвременните религии, като почитането на черния камък в Мека за мюсюлманите, много "чудотворни" икони и реликви в християнството.
Тотемизма история на религиите много древни народи на важната роля на поклонението на животни и дървета. Светът като цяло представлява грубо живата; дървета и животни, не са изключение от правилото. Дивакът смята, че те имат душа, подобно на своята, и по този начин се съобщава с тях. Когато първобитния човек се нарича на името на животното, наречено него му "брат" и се въздържа да го убият, едно животно, наречено тотем (от север-индийски ototsm - семейството му). Totetizm - е вярата в родство между рода и специфичната растение или животно (рядко - природни явления).
Има родово, phratric (от grsch. Фратрия Братство), група, пол и индивидуално тотемизма. Кои от тези видове трябва да се разглежда като най-старият? Според повечето изследователи, това беше най-древни тотеми на phratries. Fratrii (племето единица, комплект от няколко родове) се появява като разлагане на по-малки племена генерични групи.
В живота на тотем зависи от всички видове и всеки от членовете му поотделно. Хората вярват в това, което тотем мистериозно въплътени при новороденото (въплъщение). Чести са опити да се повлияе на първобитния човек тотемни различни магически начини, като например да предизвикат изобилие sootvetvuyuschih животни или риба, птици и растения, както и да предоставят на материалното благополучие вид. Много е вероятно, че тя е свързана с тотемизма известен пещерни рисунки и скулптури на горния палеолит в Европа.
Разгледахме основните характеристики на примитивна култура и изкуство в различни етапи. На много ранен етап в изобразителното изкуство е бил доминиран от натурализъм. След това се наблюдава свойствата на художествено схематизма. В третия етап е подновен интерес към детайлите на изображението. В четвъртата стъпка може да бъде проследено стилизация, заменяйки на живот образи на знаци и символи.
3. Същност, видове и свойства на примитивна магия
С магията на съвременния човек е много често се свързва бегла представа за нещо тайнствено, забранено, свръхестественото и неземна. Най-поразителното е, че магията днес не винаги е различно от религиозното.
На пръв поглед frezerovskaya магия характерен за всички своята простота и яснота, но неустоимо убедителна. Но нека да отидем малко по-нататък и не забравяйте, че сравнение, асимилация и идентификация са в основата на мит и митологични отношението към света като цяло. Всичко, което е подобно на друг, и има все повече и повече те са подобни, още една причина да ги идентифицира - това е универсален принцип на примитивно мислене. Ефектът му може да се намери, например, при създаването на един примитивен народ скално изкуство, тъй като те не са само изображения, но също така отбеляза присъствие в истинските пещерни бикове и елени (подобни причини подобни). Можете, разбира се, че е било направено неколкократно, наречени петроглифи магически. Но това ще бъде стъпка към прекомерното разширяване на обхвата на магията, за сметка на религиозното, чрез идентифициране с него целия си живот на първобитните хора.
Имаше нещо магическо много общо с другите страни с примитивна култура, но това е и оригиналност. Тя може да се намери на първо място, когато магията ще се противопостави религия. Тя се противопоставя на това не се дължи на ефекта на сходство монтажна закони. Те, от друга страна, магията и религията са комбинирани, като от своя страна се корени в митологичния свят отношението.
Религия и това е неговата оригиналност, е ориентирана в един свят, където са основните параметри на хаоса и космоса, профанното и сакралното, за свещено пространство реалност. До степен, че те са космически, тя се основава на мит и ритуал. Олицетворение на религията и религиозния живот е свещеник. Ако сравним с религията на магия, вие ще откриете, че вече не е привличането на свещеното пространство, както и за сакралната и хаотично реалност. Подобно на религия, магия е насочена извън профанното, човешката реалност, също така е спешно необходим контакт с свръхчовешко света. Съответно, в центъра на един магически ритуал вече не си струва да е свещеник и магьосник (магьосник). Примитивните общности за дълъг период от време, за да знаят, един вид паралелизъм на религиозна и магически живот със своите ритуали и митове, с фигурите на свещеника и магьосник. Въпросът дали паралелното съществуване на религията и магията потомствен остава отворен.
Primitive магия ритуали е трудно да се разграничат от инстинктивни и рефлексни действия, свързани с финансовата практика. Въз основа на ролята на магия в живота на хората, можем да разграничим следните видове магия: злонамерен, военни, секс (любов), терапевтичен и безопасност, риболова, времето и други, по-малки видове магия.
В психологически механизъм на магически акт обикновено е в голяма степен предварително определена от естеството и посоката на изпълнение на ритуала. В някои видове магически ритуали, доминирани от тип контакт, в другата - подражателни. Първите включват, например, терапевтичен магия на второто - метеорологична. магически корени са тясно свързани с човешки практики. Такъв, например, лов магически танци, обикновено представляващи имитация на животни, често с използването на животински кожи. Може би това е лов танци изобразени на чертежите на първобитния художник в палеолита пещери в Европа. Най-устойчив риболов проява на магически - лов забрани, суеверия, поличби, суеверия.
Интересно е да се отбележи, че дори и в наши дни ловците - най-суеверните хора. Причините за това са, че в лов и риболов винаги е голям риск роля "на добър час". Често пряка опасност за ловеца: един мъж на лов повече, отколкото навсякъде другаде, се чувства в ръцете на природните сили, а понякога се чувства безпомощен.
Както всяка религия, магически вярвания са само фантастичното отражението в съзнанието на хората управляващата над тях на външни сили. Специфични корените на различни видове магия - в съответните човешката дейност. Те станаха и продължава, когато и където и когато човекът е безпомощен пред силата на природата.
Един от най-старите, макар и независима, корените на религиозните вярвания и практики, свързани с областта на сексуалността. Любовта магия, еротични ритуали, различни видове религиозни и сексуални табута, вярвания за сексуалните отношения на хората с духовете, култа към божествата на любовта - всичко това огромно и доста колоритен набор от религиозни и магически понятия и дейности могат да бъдат обект на независими научни изследвания.
Много видове магия се използват и сега. Например, един от най-устойчивите форми на магия - магията на секса. ритуали й често и сега продължават да съществуват в най-основната и директно му форма. В цивилизованите народи на Европа и до днес запазва различен "prisushki" и "otsushki" поддържате много архаичен характер. Причината е ясна: в действителност на източника и сексуална магически корени - отношенията между половете, която днес е до голяма степен остават антагонистични, ирационални, не се поддава на разумно регулиране характер.
Магията оглед определя цялото съдържание страна на примитивно изкуство, което може да се нарече магически-религиозен на.
1. "Културология" курс от лекции по теория и история на културата PA Sapronov