Религиозната свобода на мисълта на прага на нова епоха, изкуство, религия и митология

Книгата е за трите измамници.

Желаещи да се сложи големия утопична италиански до първия англичанин утопист, ние сме до известна степен е нарушил хронологичния ред на представяне.

Не по-късно от края на XVI век дойде на легендарния книгата "На три измамници". Но заглавието на тази книга представял последователи на християнството към всички религиозни кръстопът още от XIII век, тъй като император Фридрих II, и може би някой друг преди него, въвежда дума характеристика на трите измамници, за да заблуди света. Легендарният на книгата са допринесли за факта, че самото съществуване на това като продукт на религиозна безплатно края на Средновековието, е бил разпитан или отрече доскоро почти време. Това допринесе също така очевидно, фалшификация, издаване на размножаване на редки книги.

Единственият отговор на тези смущения да дава следното възнаграждение. Свободомислещи по въпросите на религиозното и светското в момента се ползват от всички правни възможности да избягат от католическата преследването. Изповедта е само поносим подслон - не особено, може да бъде надежден - представени. Свободомислещи избор не беше сигурен как или пребиваващи в скута на доминиращата религия, без задръжки лицемер, или лицемер, също навлиза в религията на потиснатото малцинство,, но се ползват в същото време най-малко някаква вътрешна свобода и да се чувстват независими по отношение на преследването на църквата. След като престои извън църквата, за да бъдат изложени на професия е въпрос немислимо. Ето защо, наред с тези религиозни организации като калвинизма и socinianism често се намира хора, дори и анти-християнски и атеистично мислене. Преследването е не само от католическата църква, но също така и от страна на светските власти са длъжни да предразположи към политически радикализъм.

Нека сега разгледаме съдържанието на трактата "За трите самозванците".

Беше като борбата с анти-религиозен памфлет трактат преследвана практично и сравнително ограничена задача на борбата с положителните религии и не е прякото проповядването на теоретичната атеизъм. Независимо от това, ние можем да го наричаме атеисти писания. Освен това, ние имаме право да кажем, че това е - един от най-устойчиво знаем атеистични произведения, публикувани преди ОТПАДЪЦИ XVIII-ти век.

Всъщност, какви са предположенията на трактата и фундаментална предпоставка на критиката на религията, която е основната му задача.

Също така изрично атеистичната звук и следните разпоредби.

Това същество, отвъд разбирането на които не надвишава човешкото разбиране, някои наричат ​​природата, а другият - бог. Някои твърдят, че вселената е вечен и Бог нарича връзката между самите неща; докато други разпознават вида Бог на отделен от природата е невидимо и неразбираемо. Това последното, опитвайки се да се даде по-точно определение на Бога, попадат в различни противоречия.

"Не е Вселената зависи от ръководството на своя създател" - питат хората, които вярват в личностен Бог, теисти. Може би, казва той, но не е задължително. "Има божеството не може да организира създаването му, така че всички се втурнаха през предварително определени пътища за постигането на цели, ако има такива. Абсолютно не е необходимо да се въведат нови сили в движение, да поеме някаква зависимост и необходимостта от подкрепа, ако създателят е информирал творението му е достатъчно здрава. Защо да не го взема. Най-малко това не би било дали тя е по-естествено от признанието, че той винаги е зает инспектиране и регулиране на елементи и части на Вселената, тъй като лекарят не е на разположение на пациентите. "

Поддръжници на религия се отнасят до човешката съвест, ако представлява особено бог внушава чувство за смърт и предупреждава за предстояща възмездие, когато грешен страна на своя характер е с предимство пред чисти мисли. Вродена принципи на добро и зло не съществува, той ги дава отговор. Разкаяние - продукт на възпитанието в определена социална среда. Човек трябва само да се разгледа въпросът обективно, за да видите, че такъв "искра на божествената знанието", има животни, зад която защитниците на религията не признават безсмъртна душа. "Преките божествено предложение" - абсурд. "Естествената предложение се позова на факта, че полезните паразити и невинен характер, приписвани на това, което е необходимо егоизъм на свещениците."

Това е - съвсем ясно и в същото време много изразителен. Antireligioznik ОТПАДЪЦИ XVI-ти век проникне гори омраза към духовните и времеви паразити. Защото, разбира се, на теоретичната част на своя труд, не се лекува, защото, може би, защото те не систематично атакуват по религия. На теоретично и философско чистота на аргументите му, че не го интересува, и да ги разглежда само от гледна точка на тяхната ефективност. В същото време, той не крие някой от неговия атеизъм, не критично отношение към по-умерените възгледи.

Нищо, казва той, да обвиняват лошото народите. Обърнете внимание на себе си и ще видите, че той унищожил "от Божията заповед" цели племена. Мохамед обещал на вярващите да завладее всички народи, и християнството, в пълно съгласие с техните писания и унищожени неверниците и враговете на Църквата. Като говорим за любов, както и въз основа на религия (християнска). Но как може да обичам да съм (бог), които са надарени с човешки качества и инстинкти на хищници. Бог, знаейки слабостта на човешката природа, въведени първите хора в изкушение и умишлено осъден на смърт, не само на тези, които са съгрешили пред него, но също така и към следващото поколение. Това не е ли измама. И след това обратно изкупуване. Бог Отец осъжда ужасните мъчения на собствения си син. Нищо не е по-абсурдно дори не е в религиите на варварите. Този бог, съвършенство е толкова изтъквани се нуждаят от почести и се покланят от нас, създания на такава огромна степен несъвършен. - ясен знак на собствените си несъвършенства и слабости!

Критика откровение също се представи много силно и рязко.

Да приемем, че Бог съществува и че той улавя сърцата ни трябва да Му се поклоним. Но ние не можем просто да следват наклона на нашата природа, защото религия признава несъвършен характер, и от друга страна, Бог изисква от нас по-ясна представа за неговото същество, от това, което ни дава незабавен чувство. Тя не разкрил религия. Ни най-малко. Напротив, че пропуска само нашето разбиране на Божеството. Според разкритията на Бога - неразрешим загадка. Ето защо, ние трябва да решите пъзела! И всяка религия изисква хората към тази неразгадана мистерия разплитат от специален метод. За тази цел на основателите на различни религии, които злоупотребяват с доверчивост на хората, струпани на купчина на невъобразими най-абсурдните фантазии, най-безсрамните лъжи и най-бруталните измами, които трябва да бъдат заподозрени в измами всеки основател на нова религия по-рано.

Всяка нова религия трябва да бъде останки от старите, базирани на тях, идват. Следователно, за да се прецени безпристрастно всеки един от тях, трябва да се учат всички от тях в тяхната органична развитие.

Това правило трябва да се приложи дори за всяка отделна секта. Те трябва да бъдат обективно учи и в сравнение с всеки друг. Вие не можете да започнете от признаването на Божията религия. Вие не трябва да придават голямо значение, нито чистота на мисли основатели на религии и секти, не разтворими тях чудеса: всичко това можем да намерим в лицемерно магьосник или фанатиците на луд. Не само едностранни твърдения се нуждаят от повече доказателства за съвременници, не само приятели, но и врагове, и доказателствата, все още не е потвърдена.

Ние се съсредоточи върху книгата "На три измамници", защото в историята на атеизма, то е събитие от изключително значение. Сега направи кратко резюме на това, което беше казано.

I.Voronitsyn книга за трите измамници. Желаещи да се сложи големия утопична италиански до първия англичанин утопист, ние сме до известна степен е нарушил хронологичния ред на представяне. Не по-късно от края на XVI век дойде на легендарния книгата "На три obmansch