религиозен човек
Български философ Пренесени са славянофилски Иван Василиевич Kireevsky заяви, че "човек - е неговата вяра". Но кой може да се счита вярващ или религиозен човек? Какво означава всичко това - да бъде религиозен, а когато е на думата "религия".
Също така от латинския език произлизат думи, които означават важна и актуална явление, срещу която днес е далеч от безразличен към църква съзнание: либерализъм, фанатизъм, секуларизма, толерантността, интелект, морал, цивилизация, култура и т.н. Всички тези думи също идва от латински.
Ще започнем латинската обяснителен речник с думата "религия". Мисля, че би било логично.
Има няколко теории за произхода или етимологията на думата религиозно (дори и тази дума има такова значение като добросъвестност, благочестие, благоговение, святост, а дори и разпитан на латински). Всеки един от тях е в свой интерес и позволява по-добър изглед на явлението религия и религиозност различни семантични аспекти.
Така че, дори на известния римски оратор и политик 1. пр.н.е. Цицерон, произведени от религиозно relegere глагол - отново се събират, посетете, прочетете отново, за да мисля, че отново и да се осъди. Ето какво каза той в своя трактат "За да остане природа на боговете":
"Тези, които са над всичко, което се отнася до почитането на боговете, и усърдно се замисли как да препрочитам (relegerent), са призовани религиозен (religiosi)».
Ако сте съгласни с това тълкуване, а това етимология, а след това на религиозна, който принадлежи към висшата сила със специално отношение, почит и внимание, които винаги се мисли за нея и се върна при нея в мислите си редовно чете и повторно чете свещената книга. Това означава, че в религиозната явление трябва непременно да е дълбоко уважение и почит към Този, в Когото и в какво вярвате.
Друг много добре познат етимология на думата религиозно принадлежи към западната християнска писател и говорител Lactantius (250-325). Той вярвал, че думата "религия" идва от глагола religare - "сътрудник", "свързване". Затова Lactantius определено вероизповедание като "съюз на благочестие" на човека с Бога, чрез която човек е в единение с Бога:
"От условието ние сме родени и за осигуряване на справедливо и поради послушание ни насърчава към Господа, сам Го познават да го последва. Да бъдеш благочестие, свързани СИМ съюз, ние сме в единение с Бога, от това, което се нарича религия и най ... Така името на "религия" идва от обединението на благочестие, което Бог е съчетал и със самия човек ".
Това тълкуване показва, може би най-значимите в религия, която е истинската връзка или съюз между Бога и човека. Тя е създадена от самия Бог, тъй като съюзът се благочестието: "Бог е самият обединени с човек." Така че истинската религия, основана на божествено откровение, а не само върху човешки открития. От друга страна, той е истински екзистенциална връзка, тъй като в този съюз мъж, всъщност, в живота си и в сърцето си да се подчиняват и да следвате Господа.
Като цяло, тези два етимологични тълкувания на явлението на религията и религиозността допълват добре един с друг. Така че, ако започнем от латинския език, че религиозните който ангажира да благочестива връзка или единение с Бога, което не можем да си представим без най-почтително и уважително обвързаност на човека към Бога и небесните войнства.