Религия като социална институция 1

Религия като явление, присъщо на човешкото общество през цялата си история и обхваща далеч по-голямата част от населението на света, все пак е с площ недостъпни и малко объркващо за много хора.

Религия - е един вид поведение (култа), облик и поведение на основата на вярата в свръхестественото, недостъпни за човешкото разбиране.

Религията е необходима част от социалния живот, включително и духовна култура на обществото. Тя изпълнява в обществото редица важни социални и културни функции. Една такава функция е мирогледа на религията, или smyslopolagayuschaya. В религията, като форма на духовно развитие на света, мислено си трансформация на света, неговата организация в ума, в хода, който се произвежда от определен картина на света, норми, ценности, идеали, както и други компоненти в света, които определят отношението на човека към света и ролята на екскурзоводи и контролира нейното поведение.

1.Prichiny на религията и нейната функция

Отношението на хората към природата се осъществява от наличните ресурси и инструменти. Колкото по-малко те се развиват, по-слабите хора в лицето на природата, толкова повече от тях господството на природните сили. Твърде ограничени средства трябваше първобитния човек да влияе на света около нас. Да бъдеш в състояние да получите желания резултат на реални средства, той прибягва до въображаемите активи. Английски етнолог Б. Малиновски, който изучава живота на Melanesian племена, забелязах, че магическите предшества и съпътства тези видове труд на жителите на острова, където няма доверие в резултатите, и играе важна роля за всеки случай. Магията в тези случаи е действал като заместител на реалния човешкото въздействие върху природата.

В по-късни периоди между хората отношения продължават да се развиват спонтанно. В този случай, законите на развитие на обществото се появяват като неизвестни природни стихии, които определят съдбата на хората. Причините за социални явления в съзнанието на хората изглеждат загадъчни, свръхестествени и озадачени. Всичко това беше причината за появата на религията.

Епистемологична причини - предпоставка, възможността за образуване на религиозни вярвания, които възникват в хода на познаване на законите на природни явления човека. Външният вид на човек способността за абстрактно мислене, т.е. изолиране в мисленето на цяло, от съществено значение и е необходимо, с изключение на единични, които не са от съществено значение и случайно, допринесли за развитието на теоретичните знания. Способността за изолиране на обща и от съществено значение в мисленето и ги фиксирайте на езика позволява да се знае по света по-дълбоко, точна, пълна; но също така е създава възможност за завъртане на общите понятия за някои "независими лица", които се считат за съществуваща извън и независимо от материалния свят. По този начин се абстрахираме от реалността в мисленето става епистемологична предпоставка за образуването на религиозни вярвания.

Психологически причини и възпроизвеждане на религията, са както следва. Религиозните вярвания са също възникват в зависимост от емоционалното състояние на хората, техните чувства, преживявания и т.н. Постоянните и стабилни отрицателни емоции, включително несигурност и страх, като повтори опит, могат да създават благоприятна почва за започване на индивидуална религия. В допълнение към страха и несигурността в една и съща почва за религия създава други негативни емоции - чувства на тъга, тъга, самота. Непрекъснато натрупване на негативни емоции в отсъствието на реални възможности за елиминиране на техния източник води до факта, че човек търси средства, за да се отървете от негативните емоции, включително и религията.

Важно идеологическа функция на религията. По-конкретно, отразяващи реалността, той създава картина на световния ред и по този начин мотивира поведението на вярващия, ориентацията му в света. Религия поставя определени стандарти на поведение, които уреждат отношенията вярващ в семейния живот и обществото въз основа на разработените системи и подзаконови актове, което е неговата регулаторна функция.

2. Структура и функция на религията

Религия - явление, всестранно развит човек, тя изпълнява много функции, които засягат различни аспекти на социалния живот. Единични одобрени списък функции на религията не е и не може да бъде, защото е необходимо да се изброят почти всички важни сфери на човешкия живот. Ето защо, ние се съсредоточи само върху тези в религиозни изследвания, споменати най-често.

В социология в структурата религия изолирани следните компоненти:

§ религиозно съзнание, което може да е обикновен (лично отношение) и концептуални (учение за Бога, нормите на начин на живот, и т.н.);

§ религиозните нагласи (религиозни, vnekultovye);

Основни функции (роли) религия:

Мироглед - религия, както се твърди вярващи, изпълва живота си някакъв специален смисъл и цел.

Комуникативна - общение на вярващите помежду си, "сношение" с боговете, Ангели (духове), душите на мъртвите, светци, които действат като посредници при идеални обикновен ежедневието и комуникацията между хората. Комуникацията се извършва, включително в ритуални дейности.

Регулаторен - осъзнаване на индивидуалната съдържание на определени ценности и етични стандарти, които се произвеждат във всяка религиозна традиция и са от вида на поведение програма.

Интегративна - позволява на хората да бъдат наясно за себе си като единна религиозна общност, споени от общи ценности и цели, дава едно лице възможност да получи независимост в обществената система, която има същите нагласи, ценности и вярвания.

Политически - лидери на различните общности и държави да използват религията, за да оправдаят действията, единство или разделяне на хората от религията за политически цели.

Културно - религията насърчава група-културна среда (писане, икона, музика, етикет, морал, философия и т.н.).

Разпадаща - религия може да се използва за прекъсване на връзката на хората за подбуждане към омраза и дори войни между различните религии и вероизповедания, както и в рамките на религиозна група. Разпадаща имот религия обикновено се разпространява разрушителни последователи, които нарушават основните правила на тяхната религия.

Психотерапия - религия може да се използва като средство за лечение.

3. съвременните световни религии

Религия с обществото идва от несъвършени вярвания: фетишизъм, тотемизъм, магия и анимизма на съвременните световни религии.

По-сложна и затова най-често, са три световни религии: будизъм, християнство и ислям. Тяхната основна функция, която позволява да премине границите на една нация е космополитизъм. Тези религии са адресирани до всички хора, те опростена култа, няма национална идентичност.

Будизма - една от първите световни религии. Произхожда от VI-V вв. пр.н.е. в Индия. Впоследствие, променя, то се разпространява между народите на Централна и Югоизточна Азия, Далечния Изток. В България изповядват будизъм бурятите, Kalmyks, монголците, Тува.

Надеждни източници на основателя на будизма там. Но будистките богослови смятат, че той е син на индийски цар на име Sidtshartha вид Гаутама, който след смъртта му стана известен като Буда (просветлен този, който е постигнал мъдрост). Основните разпоредби на доктрината, изложени в каноничната събирането на Tipitaka. Будистки пантеон на хиляди Буди, светци, бодхисатви (същества, които са постигнали спасение, но и да продължат да участват в спасяването на хора), местните боговете на старите религии, ангели, демони, както и на главния бог на браманизма - Брахма. Всички богове са разделени на доброто и злото.

Според учението на будизма, всичко в света е резултат от постоянните драхми за движение, духовни и материални частици. Различни комбинации създават предмети, животни, човек, и разпадането води до смърт, след което се създават нови комбинации и идва прераждане. Rebirth зависи от добри или лоши дела в живота. Процесът на прераждането, наречена "Колелото на живота", или самсара. Крайната цел на добър живот е слят с потапяне Буда в Нирвана (Superbeing), т.е. преодоляване на всички желания и страсти, разликата във веригата на прераждане, прекратяване прераждане, абсолютната неприкосновено мира.

Християнството възниква в I век. пр.н.е. в източната част на Римската империя. От малки, разпръснати секти то до началото на IV. Тя се превърна в мощна идеологическа тенденция, печелейки с господстващо положение, за първи път в Рим, а след това в Близкия изток, Северна Африка и в цяла Европа.

Както християнството се появява сред робите, които са предимно евреи донесени от Палестина, логично е влияние на юдаизма по примитивен християнството. Старият завет е свещена книга за евреите и християните. През 325 година в град Никея, председателстван от император Константин Първи Вселенски събор на християнските църкви, за които християнството е обявено за официална религия в Римската империя.

През 1054 е имало разцепление в християнството между Източната църква, която стана известна като православната и Запад, която се нарича римокатолическата. В XVI век. отделени от католическата нов клон в християнството - протестантството в неговите разновидности: Lutheran, калвинизма англиканизъм и сътр.

В Русия православните влезе Киевска княз Владимир в 988. Окончателният проект на Руската православна църква, получена по Ярослав Мъдри (ок. 978-1054), когато Киев митрополия начело с митрополит Leonty е създаден. Когато Ярослав е построена църквата Света София в Киев и основава Киев-Pechersk манастир (1051).

Църквата е била разделена на епархии (Киев, Новгород, Черниговска, Ростов, Владимир и др.) - църква област начело с епископ. В границите на епархиите съвпадат с границите на царства. В Киев, църквата е разположен контролен център, начело с митрополит, който е назначен или одобрени от представянето на българските първенци на цариградския патриарх. Само Новгород митрополит камара избра да архиепископ.

След унищожаването на Киев татари митрополит на Киев, той се премества да живее в град Владимир. Според Иван Kalita църква център, начело с митрополит Петър бил преместен в Москва.

През 1448 Великия херцог Василий свикана в катедрала в Москва на руските сухопътни епископи. Ръководител на църквата, е избран за митрополит Ryazanskiy Iona с титлата "митрополит на Москва и на цяла Русия." Оттогава на Руската православна църква става независима от Константинополския патриарх.

През 1589 г. по инициатива на Цар Фьодор Иванович, и със съгласието на Константинополския патриарх и Източните патриарси на Руската православна църква е дал заглавието на Патриарх на Москва и на цяла Русия ... Първият е митрополит на Москва патриарх Йов.

С течение на хиляди години история на Руската православна църква като жив организъм въведат различни промени, свързани с шок в обществото. Така че, Петър I в 1721 заменя с единствената контрола на патриарха. Постоянен духовен съвет е създадена - Sacred College, която беше наречена на Светия синод.

Местния съвет на Руската православна църква, която се проведе в 1917-1918. Това съвпадна с революционния процес в България. Той възстанови патриаршия. Патриарх Тихон бе избран.

В момента под юрисдикцията на руските епархия православна църква са на територията на бившия СССР, в Западна и Централна Европа, Северна и Южна Америка, Япония и други места по света.

На територията на България се е разпространил и трета световна религия - ислям, които са възникнали в Западна Арабия в VII. и се разпространи и в Близкия изток, Северна Африка, Централна Азия и на други места. Основателят на исляма се смята за пророка Мохамед, който започна неговото проповядване в градовете Мека и Медина. В Мека, Кааба е античното светилище на светия "черен камък", към която мюсюлманите по целия свят в продължение на четиринадесет века на поклонение. Годишно посещават Мека 1,5-2 милиона мюсюлмани. Мюсюлманите са длъжни да изпълняват пет молитви на ден.

Мохамед доведе проповедта си устно и едва след смъртта му, по време на управлението на халифа Осман, според хора, които са знаели пророка Мохамед проповядва наизуст Корана е съставена. Суна за делата и думите на Пророка - късно легенди колекция е създадена. Основните направления са Sunnism в исляма и шиити. Получените използва множество секти Исмаилити, уахабити Carmathians, бабит, Kaysanites и сътр.

Въз основа на Корана е разработен шериата - набор от ислямския закон. Ислямският календар се основава на фазите на Луната, така че си година и ден по-кратък от християнина. Основната мюсюлмански празник - Курбан Байрам (жертва). В България обаче, ислямът се разпространява сред татарите, башкирите и народите на Северен Кавказ.

Спор за религията, тя трябва да се каже, че историята показва, че той е винаги близо до вярващите са живели хора са скептични по отношение на религията, която духовенството в Средновековието, наречени атеисти (врагове на Бога).

След 1917 г. България Църквата е отделена от държавата и обществото за първи път в историята се превръща в олово активна пропаганда на атеизма, който по-късно стана под формата на атеистичната образование на населението. Това значително отслабва позицията на Църквата във формирането на религиозен светоглед от страна на населението, дава възможност да се образоват обществото от гледна точка на науката. Дружеството се стреми по разпознаването на естеството на работата на законите и на себе си. Създателят на съдбата си се обявил за човек без надежда в различни свръхестествени сили.

В момента, свободата на съвестта е обявена в България, правото да изповядват никаква религия или да бъде не-религиозен човек.

Религия социален свят

4.Sovremennaya религиозна ситуация в България

За да се разбере каква е спецификата на темата, на първо място трябва да сте наясно с реалната картина на религиозния живот на българското общество.

Важно е да се помни, че:

В България, правно валидни най-малко 68-религиозни секти.

21800 регистрирани религиозни организации.

Законът дава възможност за дейността на нерегистрирани религиозни групи, но с някои ограничения.

Такова разнообразие на страната ни конфесионална пространство не е нещо уникално в света. Тя еволюира в резултат на исторически дълъг и сложен процес, под влияние на различни фактори. То е продължило в продължение на векове и географското разширяване на нашата страна, включването на нови територии с техните народи, за да изповядват религията си и да се поклонят, и развитието на икономическите отношения на България с други страни, включително и културен обмен, мисионерска работа. Това е много важно в този аспект на собствената си духовна мисия Bolgariyan.

В общи линии, модерен религиозната живопис в страната се характеризира с две тенденции: възраждането и нарастващото влияние на традиционните религии и разработването на нови религиозни движения.

Модерен религиозна ситуация в България:

1. Промяна на имиджа на църквата и в общественото съзнание.

3. Увеличаване на броя на кръстени и вярващи.

4. Разпределение на не традиционните религии (Кришна).

5. Увеличаване на броя на хората, колебаещи се между вярата и неверието.

6. Пуснете значението на атеизма.

7. Страст за религиозни символи.

Можете да твърдят много за състоянието на религията в съвременното общество. Въпреки това, за да се оцени тяхната роля ясно, възможностите и перспективите за невъзможно. Целият опит на ХХ век. Той посочи, несъответствието на едностранни прогнози за бъдещата съдба на религия или неизбежен и в близост до нейната умиращите идва възраждането на бившата власт. Днес е очевидно, че религията играе важна роля в обществото и, че тя е в процес на дълбоки и необратими промени.

Позицията на религията в съвременното общество има решаващо въздействие две основни сили на нашето време - науката и политиката. Тяхната еволюция в съвременното общество водят до нееднозначни последици за религия чрез унищожаване на традиционната предприятието, те понякога се отвори за него и нови възможности.

Религия като морално духовна сила имаха възможност днес да влезе в диалог със света, съдбата на които са били зависими от неговата морална платежоспособност в лицето на реалните проблеми на социалното развитие. В сърцето на културните ценности, споделяни от повечето религии са универсални човешки ценности, понятия като любов, мир, надежда и справедливост.

5 в Яблоков Социология на религията. - М. Progress, 1988 - 256 стр.

7 в Яблоков Социология на религията. - М. напредъка 1988.

8 в Яблоков Социология на религията. - М. напредъка 1988.

Поставен stud.wiki

Подобни документи

Социологическа интерпретация на понятието "религиозна ситуация". Религиозната ситуация в съвременна България. Характеристики на религиозния живот на Карелия. Увеличението на обществен интерес към религията. Възраждането на Руската православна църква на Московската патриаршия.

Ролята на религията в съвременното общество и в развитието на цивилизацията. структурата характеристика на религиозното съзнание на младите Bolgariyan. Видове религиозност и степен на доверие в правителството и държавните институции. Проблеми и перспективи на социология на религията.

Основните подходи за определяне на младежта. Възраст стратификация на младите хора. Психологически характеристики на младите хора. Правни аспекти на религията в България. Характеристики и история на основни религии в България. Популярността на религия в младите хора.