Развод - най-омразен на което е разрешено, ислям в Дагестан
Какво трябва да се спазват в случай на развод и последиците от нея.
Бракът трябва да ви даде спокойствие, увереност и стабилност на двамата съпрузи, а бъдещите им деца. Ислямът призовава Аллах развод е най-мразеният от действието на тези, които ми е позволено. Това се посочва в Хадиса на Пророка (мир на праха му): "Най-омразно от това, което е разрешено за Всемогъщия Аллах е развод" (Абу Дауд, Ибн Маджа). Това е последната стъпка, процедурата се прибягва само след като всички опити да се съвместяват съпрузи са разочаровани.
Ако и двамата съпрузи, има спор, те не могат да се разрешат, в случая трябва да се намеси, представители на семействата на двамата съпрузи да ги доведе до помирение, това е да се Всемогъщия Аллах в Корана команди (смисъла): .. "Ако се страхувате, раздор между тях (съпрузи), да ги изпрати на представителя на панаира от страна на семейството си и семейството си. Ако те са и двете (т. Е. Представителите на страните) искат помирение (тя), Аллах ще направи мир между тях. Аллах - всезнаещ, сведущ "(сура" Ан-Ниса, стих 35).
Развод осъжда, защото чрез нея загубил достойнството на брака, семейството се разпада. Въпреки това, предвид факта, че понякога разводът е неизбежен, ако бракът носи страдание на съпрузи или по някаква друга причина, като например отказ или невъзможност за осигуряване на семейството на съпруга си, съпругата на лудостта, силата на съпруг или недостатъци на единия съпруг, предотвратяване семейния живот и т.н. Създател да се смили над Своите роби и допуска развод, без да го свърже и с каквито и да било санкции.
Мнозина не знаят наредбите, свързани с развод, и произнася развод думи, когато те искат и как те искат, без оглед на кога, колко пъти и в каква форма е допустимо, а след това осъзнават грешката си и набързо и впоследствие управляван от имама на Имам в търсене на различни пътища за помирение. За да не бъде в тази ситуация, мюсюлманин по въпроса за развод и други въпроси, свързани с шериата, трябва да се придържат към границите, установени от Твореца, а не да ги премине.
казва Свещеният Коран (смисъла): "... Това са създаването на Аллах, и тези, които престъпват създаването на Аллах, неправедните, за да се ..." (сура "Ал-Talaaq", стих 1).
Развод включва произнасяйки думите на глас, пряко или косвено, сочещи към развод. Няма никаква разлика, това ще се случи пред свидетели или не, аз чух тези думи на жена или не, като думата "talaq" (развод), т.е., по смисъла на произнесеното име на думата в различни условия, като например: .. "Аз аз ви даде развод ", или" вие сте разведен ", и така нататък. д. или подобна фраза.
Условия за произнасяне развод
Тъй като разводът - прекъсване на отношенията с жената, за която са налице условия, които трябва да се спазват в случай на развод, т.е., в изказването на думата "talaq", и след развода, а именно: ..
Първо. Не се разрешава да се даде на жена си за развод по време на менструалния си цикъл. Ако мъжът се разведе с жена си, казвайки развод дума в периода, когато тя менструация, тогава той, извършва забранено.
Ако, въпреки забраната, мъжът ще се разведе, той се счита за валидна.
На второ място. Ако съпругът и съпругата му имали полов акт след менструация е пълна, е забранено да й даде развод. Съпругът трябва да изчака приключването на нов менструален цикъл, обаче дълго може да продължи. След приключване на този цикъл, то не се ангажира в сексуален контакт, може да й даде развод. Ако, въпреки забраната, мъжът ще се разведе, той се счита за валидна.
На трето място. Не е желателно да се каже за развод още веднъж от веднъж. Трябва да се ограничи до един развод, тъй като позволява на мъжа си как да се постигне желания, и съпругата му обратно, ако той ще се промени решението си в определения срок (iddy). Ако той просто дава на жена си тройна развод, той няма да бъде в състояние да се свърже с нея, докато тя се ожени за друга и няма да се случи интимност с него, и само след развода й от него или смъртта му, тя може да се ожени отново за първата си съпруг.
Желателно е продължителността на времето между всяко събитие произнасяне думи съответства развод съпругата месечен цикъл т. Е. След всяко време, тъй като тя приключи месечно разпределение, едно изказване развод.
Не е желателно да се каже: "Ти си два пъти разведен" или "вие сте разведена три пъти", или "сте разведена, вие сте разведена, вие сте разведена."
Всемогъщия Аллах казва в Корана (смисъла): "О, Пророче! Когато (т.е.. Д. мюсюлмани) искат да напускат жените си, а след това се развеждат в зависимост от срока, имайте предвид, че от време (в случай на връщане си пътуване), и бойте се от Аллах, вашият Господ (в зависимост от неговите диктат и забрани). "(Сура" В-Talaaq "ст 1).
В този стих, по думите на Всевишния "Съгласно сроковете" има за цел да изричат думи на развод настъпили след всяко време, като съпруг завършен месечно издание, и тя ще бъде възможно да се извърши задължителните молитви.
Един ден, Пратеника на Аллах (мир на праха му) се приближи до него и казала, че той се развежда с жена си, като обяви развода формула три пъти наведнъж. Пророкът (мир на праха му) се ядосал при него и му казал: "Ти си играе с Книгата на Аллах! Аз правя в действителност между вас. "
Четвърто. Необходимостта да се съобразят iddy жена. Iddah след развод - е периодът от време, през който жената след развода не разполага с правото да се ожени отново, ако съпругът й е имал полов акт с нея.
Пето. Taboo съпругата на мъжа, ако той й даде развод веднъж или два пъти и след това никога не я върна съпругата му го казвам на глас преди iddy на срока на годност, т.е., не се е върнал думите й .. "Аз се върне към вас си жена "или" аз ви върне "през периода на iddy, преди изтичането на който тя няма право да се ожени за друга.
Шесто. Taboo съпругата на мъжа, ако той й даде развод три пъти. Няма никаква разлика, каза думата се разведе със съпруга трите си пъти наведнъж в същото време на едно място, или между всяко едно време на менструалния цикъл на жената, или каза веднъж, с намерение да даде трикратен абсолютен развод. В този случай, той стане забранено съпруга си, докато не влезе в валиден брак с друг мъж, както и между тях няма да има полов акт. И ако във всеки случай те развод, а след това след това, при спазване на всички условия, като например iddy време завършване, извършили нова Mahr Nikah и плащането и така нататък. Г. Бившият съпруг може да я вземе обратно като съпругата му.
Това Всемогъщия Аллах в Корана се казва (смисъла): "И ако той й даде развод (за трети път), не е позволено да го след известно време няма да го оставя на друг човек (и няма да има близостта между тях), а ако ( когото тя се омъжва) й даде развод, няма вина за тях (нея и първия си съпруг смисъл), те се връщат един към друг (т.е.. д. на сватбата), ако те са и двете, че за извършване на създаване Аллах. Това са създаването на Аллах, която Той обяснява, за хора, които знаят "(сура" Ал-Бакара ", стих 230).
По този начин, Творецът прави табу жена за съпруга си, който й даде три пъти на развод, толкова дълго, тъй като тя не е омъжена за друг посещение.
Това се дължи на факта, че в ранните години на исляма съпруги даде развод неограничен брой пъти и отново са върнати.
И Всемогъщият Бог му разкрива следния стих (което означава,): "Развод (след което можете да се върнете съпругата) се разрешава два пъти и след това трябва или да запази жена си по разумен начин (не вреди във връзка с нея), или да я пусне на с доброта ..." (Сура "Ал-Бакара", стих 229).
Така Всемогъщият има ограничен броят на разводите, които защитават жените от тиранията на своите съпрузи, т. За. Съпругът щеше да знае, че ако той е третият път, в пълна развод думи, тя вече няма право да го върне при жена си, докато тя чака време iddy след развода си, а след това се оженил за друга, да се присъединят към него в сексуален контакт, и ако те са във всеки случай на развод, тя отново ще изчака времето iddy след втория си съпруг, а след това тя получава това допустимо да се ожени за нея повече време.
Ако извършването на брачния договор (Nikah) пред един мъж, когото тя се омъжва след развода си от първия си съпруг, постави условие и да каже: "Когато се ангажират с пола й акт, ти си с нея razvedoshsya" или "... след това тя не го прави жена си ", че такова състояние, прави Nikah невалиден.
Ако след първата или втората произнасяне думи talaq преди време iddy съпруг не я върне съпругата му, както бе споменато по-горе, те могат отново да се свърже (без да се налага да отида при нея, за да се омъжи за друг мъж), актуализиране на целия процес на Nikah, запазвайки всички оригинални неговите условия. Това е възможно, ако развод ще се произнесе думата "talaq" (т. Е. Развод дума) само веднъж или два пъти, заедно или поотделно, и в този случай съпруг, изговаряне на думата talaq веднъж или два пъти, не означава, от които тройна развод (talaq) , Ако мъжът се произнася думата "talaq" три пъти, или като го казва веднъж, тя ще има намерението да тройна развод, след което бракът е напълно прекратено. След това, в съответствие с шериата, двойката вече не може да бъде съпруг и съпруга. Въпреки това, те могат в бъдеще да се създаде семейство отново в присъствието на посочените по-горе условия.
Забележка. Всяко семейство, което ще бъде в dorazvodnoy или poslerazvodnoy ситуация трябва да се консултирате с Улама и имамите, запознат с тези въпроси, и след това отново се претеглят, да реши дали да се прибегне до такива сериозни пари като развод.