Различни подходи за системни елементи - студент ЖП

Според Хегел. хората и обществото - "това е. всички общи звена, както и на всеки един от тях винаги преобладава общо"

Comte положи основите на Позитивистката тенденции в изследването на обществото, според която обществото е част от целта (естествено) наистина изучава на базата на научна методология.

По този начин, при тълкуването на Маркс, обществото е система от връзки и взаимоотношения между частни лица, в резултат на нормалния ход на стопанска дейност и, преди всичко, на заетостта. Обществото не се състои от хора и изразява сумата на тези връзки и отношения, в които тези лица са един до друг, - пише той. Общество, в разбирането си - тя е продукт на взаимодействието между хората, а хората не са свободни да избират една или друга форма на обществото.

Един от първите в историята на социологическа мисъл, Маркс разви идеята за обществото като система. Най-подробен оглед на това намери в своята доктрина за социално-икономически формации.

По този начин, на обществото, според Дюркем, - независимо същество, надарено с черти на превъзходство над хора.

Развитието на обществото е в посока на увеличаване на ролята на целенасочен рационално действие. Идеята за рационалност е намерил последователен израз на рационалното своята религия, помисли Вебер, в съвременното капиталистическо общество (протестантство), рационално право (римското право), доброто управление (рационална бюрокрация), осигуряваща възможност за максимизиране поведение оптимизира в сферата на икономиката, което позволява да се постигне маргинална икономическа ефективност.

Не е абстрактно общество, обществото като цяло, винаги е бетон. Всяко общество като колективна човешка общност има определена географска област, е с мощност материална част, неговата организация и регулаторни процедури. Това означава, че той има определена територия и нейното население, е суверенна във връзка с тях и има нормативен ред.

Общество - интегрирана система, състояща се от множество подсистеми. Актьори в обществото "и връзки с обществеността, са физически лица, групи от хора и техните институции. Групи от хора, разделени на естествени (семейство, род, нация, класа, нация) и изкуствени, членски базирани (различни асоциации на професии и интереси, политически партии и движения). Природни групи се характеризират с по-висока степен и се превърнат в неразделна подсистема по-силна от изкуствени групи. Последните са в състояние на постоянна промяна и обновление. Някои от тях се появяват и други - са на изчезване.

2. ОСНОВНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ФИРМАТА

Това е сферата на икономиката като основа интегрира всички други подсистеми на обществото като цялост.

В производствения процес, който винаги има социален характер, те влизат в определени отношения помежду си - имуществени отношения, разпределение, размяна и потребление.

Основна продукция съотношение - съотношението на собствеността върху средствата за производство - определя отношението на собствениците на условията на производство на преките производители. Това е - лицето на икономическата система. Той намира своето конкретизация в исторически известни видове индустриални отношения - примитивен, роб, феодален, капиталистически.

Важна проява на икономическия живот на обществото са отношенията на обмен между хората, в качеството на обменни дейности, стоки и услуги. В основата на разменните отношения е социалната разделение на труда, тъй като е разработен в определена историческа епоха, както и отношенията на собственост, определяне на съществуващото разделение на труда между различните групи от хора, и по тази причина, създаден между?<у ними отношения обмена.

Значителна роля в живота на обществото играе съотношение на разпределението и потреблението на материални блага. Те могат да се стимулира развитието на производството, или задържи развитието му.

В основата на обществото като система е структурирана нормативна уредба, която се организира от колективния живот на населението. Как се поръчва, той съдържа стойността, диференцирани и правила и регламенти partikulyarizovannye правилно съотношение с културата на обществото. Това е едно цяло в своята колективна аспект Парсънс нарича обществен общност. Като такъв, той създава система регулаторна цел и зададете състоянието, правата и задълженията, съответните държави от подгрупа,-операция в, естеството на които може да се различават

Аристотел смята мъж политическо животно. Следователно политическия живот е основен фактор и в основата на формирането на обществото като съвкупност от конкретни човешки индивиди. Според Хобс, обществото се формира само след появата на държавата. Dogosudarstvennogo на човешкия живот, която той нарича "естествено състояние", характеризираща се с "борбата на всички срещу всички", страхът от един на друг. Все още няма закони, няма икономика, има наука и изкуство на човешкия живот ", самотен, беден, безнадеждно, тъп и кратък живот." Би могло да има нищо общо, свързващ хора заедно. Едва след като хората осъзнават, че животът им ще бъде по-добре, ако те се обединят, влязло в обществения договор, разработен на общите правила и правилата за поведение и създадена институцията за цел да следи за изпълнението на всички работят заедно за разработване на стандарти, възниква общество. Без такава силна централизирана власт, като състояние, смята Gobbf, обществото не може да съществува.

Разликите в разбирането на проблема може да не са толкова важни, ако за да се изясни това, което всеки от тези линии на социологическа мисъл разбира, електрически и енергийни отношения: цялата власт, или само с обществеността, държавните органи и свързани с тях?

Разбира се, обществото и обществения живот би бил немислим без влиянието на факторите на властта. На първо място, това е силата на природата и нейните сили над непознатият. Хората винаги са вярвали, че е силата на небесните богове или един бог краища на света и човека. Освен това, тя е сила, предназначен за регулиране на отношенията между членовете на обществото.

Вероятно власти феномена се появи в първото селище на хора. Ние го наричаме условно Адам. Тук, за семейството на библейския първият човек, той проявява силата на бащата на децата. Като деца и увеличаване на броя на жителите на населеното място разработени някои правила, разпоредби и закони на живота, насочени към постигане на взаимно уважение, мир и сигурност. Жителите на селището се споразумяха помежду си не само на правилата за общежитие, но и налагане на санкции за нарушение на някой от тези правила и наредби. Каин убива брат си Авел и семейството на Адам трябва да реши как. общо с убиеца: да го убие или изгонят от населеното място. Ако лиши живота на Каин, който и как да се изпълни семейство изречение (общност), и кой ще гарантира, че това няма да се повтори в бъдеще, както и за създаване на населените места се спазват?

Можем да кажем, че духовният живот е форма на отражение на целия човешки живот, връзката между човека и природата, както и на самите хора в съзнанието на миналото, тяхното разбиране за целите на самоусъвършенстване и по-нататъшно развитие на човека. Но това не е достатъчно. Без духовния живот не е човек. Духовност - основното нещо, което издига човека над животинския свят, който подхранва явлението, наречено хуманизъм.

3. общество и частни лица

Човекът е предмет, така и обект на всички обществени отношения. Правилно се каже: това, което са хората - така е обществото; и са членове на това общество - но не по-малко вярно, че това, което обществото е. Човекът е един от факторите, които определят обществото.

От всички проблеми, пред които са изправени хората в хода на човешката история, това е може би най-объркващо е тайната на самата човешка природа. В каква посока не са били търсени само няколко различни концепции не са предоставени, но ясен и точен отговор все още ни се изплъзва.

Основната трудност е, че между нас много различия. Хората се различават не само по външния им вид. Но действия често са много сложни и непредвидими. Сред повече от пет милиарда души на планетата не намерите две абсолютно еднакви. Тези огромни разлики правят трудно, ако не невъзможно да се направи на всички, задачата за установяване на факта, че в общ обединява човешката раса.

Човекът - от една страна, биологичен, животински, надарен с съзнание да има реч, способност за работа; На други хора, ръчно - социално същество, той трябва да общуват и да си взаимодействат с други хора.

Личност - това е същият човек, но се разглежда само като социално същество. Като говорим за личност, ние се абстрахират от биологичния характер на ръката му. Не всеки човек е човек.

Личност - личността на даден човек като уникална комбинация от отличителните психически характеристики.

Индивидът - лицето, като единица на обществото.

Развиващите се от човешкото общество, създание с човешки ум, никога няма да бъде дори подобие на идентичност.

Невъзможно е да се сложи знак за равенство между понятията "лице" и "индивид", тъй като лицето - това е специално качество, придобито от лицето чрез връзките с обществеността.

Личността не е само там, но и за първи път го е роден като "възел" вързани в мрежа от взаимни отношения. Вътре в индивидуалното тяло наистина не е човек, а неговото едностранно поглед върху биологията на екрана, проведено на динамиката на нервните процеси.

Социализация - процесът на асимилация на отделните модели на поведение, стойности, необходими за успешното му функциониране в дадено общество.