Проповед в събота 7-та седмица след Петдесетница протойерей Александър Glebov

В името на Отца и Сина и Светия Дух.

Ние многократно заяви, че в Евангелията има тези думи на Христос, което не е толкова много, че ще разясним как ни изправи пред въпроса, а дори и на пръв поглед озадачаващо.

Ето до такава сложна и неразбираема изказване на Спасителя можем да изнесем думите му на днешната Евангелие четене. Господ казва: "Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мен; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мен. "

От този стих днешното Евангелие четене започва. Но, за да се по-цялостно, да си представим това, което Бог казва тук, аз ще прочета този стих и предходния текст.

Ето как става всичко пада от общия контекст на Евангелието, на учението на Христос, на неговите жалби и заповедите на любовта, на прошката, на мира. От тези думи, можем да заключим, че Христос дойде на тази земя, за да донесе не мир, а дивизия. Както самият той казва, а не мир, а меч, имаш спор, кавга, конфликт, война.

И този конфликт ще се разделят и да се противопоставят един на друг не воюващите държави, а не нации, враждуващи помежду си и тези, които най-близо до вас. - Този конфликт ще се случи в семейства. Той ще сподели бащи и синове, братя, той ще споделят един с друг, и така нататък. Най-близките кръвни хората ще станат не само непознати един на друг, те стават врагове, "врагове на собствения си дом на човека", - казва Господ. Причината за това разделяне ще стане Христос.

И това, което е наистина трудността на разбирането на текста. В крайна сметка, как може Божията любов повече от човек? По-точно, дори и въпросът трябва да се постави, както следва: Как мога да се изразя степента на тяхната любов към Бога, ако трябва да превишава степента на любов към човека?

В крайна сметка, любовта е нещо на този свят на Бога се проявява само чрез любовта ни към хората. Различни определение за любовта си към Бог не съществува. Това е изпълнение на двуядрените заповеди на Спасителя Христос. "Обичай Господа Бога с цялото си сърце, и ближния си както себе си" Тази заповед е неразделна част, защото само чрез нея изпълнение на една част от любовта към ближния, и е възможно да се разбере дали човек обича Бога.

Колко прекрасно пише Апостол Ioann Богослов в своята Първото послание на. Той казва: "Ако някой казва:" Аз обичам Бога, а мрази брат си, той е лъжец; защото, който не люби брат си, когото е видял, не може да люби Бога, Когото не е видял? И ние имаме тази заповед от Него,: Който люби Бога, да люби и брата си. "

Така че, според тази заповед степен на нашата любов към Бога, любовта към хората е определено. Е, като след това можете да обичат Бога повече от тези, които най-близо до вас? По отношение на които можем да се прояви любовта на първо място: това е най-родители, деца, братя, сестри? По какъв начин и от кого ние след това показват, че по-висока степен на любовта на Бога, ако искаме да ги обичам по-малко, въз основа на настоящата покана на Христос, което чухме в днешното Евангелие?

Аз трябва да кажа, че в историята е имало такива случаи, когато безскрупулни хора са манипулирани тези думи на Спасителя, сякаш покрити или нежеланието им да се грижи за техните родители, или деца, или всичко на хората. Те казаха, че Господ призовава да обичаме Бога повече от всички други, и така те ще бъдат ангажирани в Бога търси своето, поклонение, на поклонение в манастирите, светите места, да се качи на ума и сърцето в някои Всевишния обиталището, както и да мислят само за небето.

И всички тези светски земни грижи и проблеми на съседите си, те напускат, защото Бог трябва да бъде обичан повече от всички останали.

Очевидно е, че в такава жизнена позиция няма любов нито Бог, нито ближния, нито мито, нито да се каже, родители, или деца, или на тези, които наистина се нуждаят от нашата помощ, нашата загриженост и нашето участие.

Христовите думи, че обича баща или майка повече от него, не е достоен за Него, става трудно реалността на живота, когато човек е изправен пред избор. Когато разделението, което Господ е предупреден, е част от семейството, когато местните кръвни хората да станат мизерстващи в същия дух. И за да се преодолее това разделение вече не е възможно. За какво имат правдата и беззаконието? И какво общение има светлината с тъмнината? И какво съгласие има Христос с Belial? Или каква част е вярващ с невярващия? - пише апостол Павел.

Да, духовната раздяла е много по-силна от кръвни връзки. И компромиси не могат да бъдат тук. Лице в тази ситуация трябва да се направи труден избор, или да поддържат техните религиозни вярвания и духовна свобода в ущърб на отношенията с близките си хора, или обратно, да жертват своя духовен свят в името на кръвните връзки.

И в такъв труден, може би дори трагичната ситуация и хората трябва да помните думите на Христос Спасител, че Той, който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене. Човек трябва да избере в такава ситуация, техните религиозни вярвания и духовна свобода.

И историята на Църквата е богата с примери за името на Христос споделя от семейството. И много от тях са намерили сили да следват Господа. Е, поне достатъчно, за да си спомня живота на св. Барбара, историята на връзката си с баща си Диоскор. И колко от тези подобни примери в XX век в нашата страна, където името на Христос служи на обществения отказ от деца от техните родители и родителите на децата, развода съпруг и съпруга, разпадане на семейството и така нататък.

Да кажем, че ми харесва енорийския свещеник, това е много често се сблъскват с подобни проблеми. Когато се каже, посещение на един от членовете на семейството на църквата или общението на деца, на гладно, както и други прояви на религиозен живот, с други членове на семейството да предизвика дразнене, болен. На тази основа възникват конфликти и разделение.

Това е всичко в миналото, е в настоящето и, разбира се, ще бъде и в бъдеще. Словото на Господа не е абстрактно философия, и реалността на живота ни, провъзгласена веднъж и за всички времена.

Не дай, Боже, че това трудно реалност, трудния избор между Христос и хората, близки до нас са минали. Но ако това загриженост, че е необходимо да получат сила и търпение, за да се направи това, което Господ ни казва в Евангелието. Амин.