Прочетете онлайн блед кон Автор Ropshin (Savinkov) в - rulit - Page 1

Борис Viktorovich Savinkov (1879--1925) е един от лидерите на социалистите революционна партия, по-специално, неговата военна организация (БО), който стана жертва на такива величия като Plehve и Великия херцог Сергей Александрович. Той организира, с прякото му участие и редица други терористични актове (1903--05). В 1917--18 години. активно се бори срещу болшевиките. На пръв - като комисарят на 7-ми армейски и помощник на военния министър на временното правителство. Тук той показва същите качества, които се движеха в главите на военната организация: определяне, волята и способността да neslomimuyu студено, за да се вземе предвид всичко, което може да му донесе по-близо до целта. Той нарече това целта на "спестяване на нацията". Други - до личното му желание за власт. В борбата между А. Ф. Kerenskim и генерал Л. Г. Kornilovym, той играе ролята на посредник и по този начин, проведена по това време един от основните политически позиции.

Така че - несъзнателно искам да кажа "логично" - завърши своята пълна драматични събития от живота на един човек, който винаги се загледа смъртта в очите и никога не се страхува от нея.

"Един мой приятел е починал на тази работа в стаята, намери тялото му, части от трупа му: ... Саид залети мозъка, гърдите окървавен, счупени крака и ръце в насипно състояние всичко върху каруца и взети в полицейското управление Erna рискувайки същото.

Е, ако това наистина се взривят? Ако вместо ленени коса и сини очи изненада, ще бъде червено месо. "След това, несъзнателно очакваме изразяването на чувствата - най-малко съжаление Но Джордж спокойно продължава." Тогава Ваня подготви бомби ".

Мисля си за възможността за убийството на генерал-губернаторът, взривяване на двореца си и знаеше, че докато много хора ще умрат, Джордж си мисли: "Аз със сигурност не съжалявам за тези, които умират. Умрат семейство, антураж, детективи и конвоя" Каква ужасна ", разбира се!" Какъв студ, циничен ", разбира се!"

Също така е студен и циничен Джордж мисли за убийството на всички:.. "Исках да и убие, които съдията, който ме осъди Кой ще оправдае ме да се смея моите съдии, смешни техните тежки присъди, които ще дойдат при мен и вяра ще кажат ??? Не може да се убие, не . Кой смее да убие камък Нето изправена никакви различия Защо убиват ужас. - добро за отечеството - това е необходимо, но за себе си -nevozmozhno Кой ще ми отговори "?

Джордж не, не вярвам в нищо. Тя е само на собствените си: Искам да. Но той не осъзнава защо е толкова нетърпелив. Той мисли, че:

"Щастлив е онзи, който вярва във възкресението на Христос във възкресението на Лазар е щастлив и които вярват в социализма, през следващата рай на земята, но аз се смея на тези стари истории и 15 dessiatines разделят земята не съблазни казах ... Аз не искам да бъда роб. е това моята свобода. и защо ми трябва? в името на това, което аз ще убие? в името на терор, за революцията? в името на кръв за кръв. "

Джордж изпълни желанието му - и убива. не намира удовлетворение. Той предложи да се проведе нов терористичен акт, но той смята, че: "Някой друг казва, по думите на другите така, той ми се обажда на терор, убийства отново не искам да убиват Защо ..." И по-нататък: "Сега не ми харесва някой не искам и не знам как да обичам.".

И Джордж заключава:

"Той също така се казва, - трябва да се харесва на лицето, и ако няма любов в сърцето се казва, че е необходимо да го уважават и ако аз нямам отношение на границата между живота и смъртта Защо ми думи за греха мога да кажа за себе си.?.?.?" Аз и видях, и ето блед кон и ездач, чието име беше смърт ", където е кон стъпила там тревата изсъхва, и повяхва тревата, където няма живот, така че не е закон. за смърт - .. не на закона"

За да се разбере този вид духовна празнота революционни Georges, чието изображение е боядисан Savinkov с такава сила и умения, трябва да е наясно с историческата ситуация и психологическа атмосфера, в която е написано, "The блед кон". Той се появи веднага след събитията от 1905--07 години. когато мнозина смятаха, че революцията е фалирал, че този въпрос веднъж завинаги изгубена, което има значение за революция в близко бъдеще, е безполезна. Това беше време на "революционен махмурлук" - болезнено разочарование и дълбоко обезсърчение в редиците на революционерите, а революционната съмишленици интелигенция, масовото грижа "Търсенето на Бога", в мистицизъм, в индивидуализма, в еротичното и само "за никъде", както се случи с Жорж.