Прочетете Окултната Православието - Kuraev Андрю (архидякон) - Страница 1
Александър Мен: Загубихте мисионер
Църква награда - проповедниците на окултното
За пореден път на поръчките и окултистите
Бях критикуван - 1
Ако религиозни ордени са окултисти, какъв е делът на православните?
Религиозно образование и катехизис отдел предлага да се направи магия
Бях критикуван - 2
Отстъплението на християнина като на личен въпрос
Бях критикуван - 3
"Мислене на околната среда е" нова дума за един стар езичеството
Църквата не е свързана с valeology
Виктор Aksiutchits под сянката на окултното
Второто пришествие на апокрифи: проповед върху "увреждане", вместо да проповядва за Христа
Второто пришествие апокрифите 2
Второто пришествие апокрифите 3
Второто пришествие на апокрифите 4
Второто пришествие на апокрифи 5
Второто пришествие на апокрифите 6
Второто пришествие на апокрифи 7
Второто пришествие на апокрифите 8
Бях критикуван - 4
В очакване на превантивна мярка.
В защита на Богословския
Приложение: Тъмно Mystic православна игумен
"Окултният в православието" на следващия работата. Андрю Kuraeva доведени до живот с модерни вътрешни проблеми църковни. Тази книга е за проникването на псевдо-окултна и нео-езически вярвания в Руската православна църква, на тяхната несъвместимост с християнството.
Под претекст за образование, ние сме дошли в този мрак на невежеството, че вече изглежда neudobopostizhimym какво древните ясно разбират.
Св. Серафим Sarovsky
Всички са били оклеветен в атеист критиката на църковен живот? Да, тези атаки са били едностранно, преувеличени, okarikaturennost. Но от друга страна, защото наистина - дали нашите официални църковни предци истинските християни не разполагат бедствие настъпили през 1917 година. Сред анти-църковни атаки, което е делът на реализъм, беше укор на Руската църква във връзка с факта, че тя се предполага, че не се справят с "двойна вяра". Атеистите не се отварят за Църквата е тъжен факт. Събрани преди революцията етнографски материали убедително показват, че съзнанието на хората е била известна степен poluyazycheskim [1].
Това е лесно да се предвиди, че след като в страната ще започне религиозна пробуждане, на "будистки московците" и съветските народи влизат в църквата и желанието да го променям, за да си "некръстените" начин. И това би било естествено да се предположи, че в тази ситуация църковната йерархия и останките от разбитите сили на богословски начинание трябва да се избягват архаизъм има правилното църковен живот. Ако в началото на миналия век, църквата видя опасността от "двойна вяра" и ако не винаги успешно, но се бореше с него, но сега, горчив опит, това е още по-ще трябва да става с повишено внимание, далновидност и да инсталират предварително - поне в техните училища и в техните публикации - мощни "филтри", които ще пресее народите "фонов шум" в съзнанието и в писанията на хора, които искат публично да споделят своите духовни преживявания.
За съжаление, това не се случи. Очевидно е езически идеи проникнали и на страниците на църковни публикации. Освен това, окултни симпатии бяха открити в повечето от духовенството, но не и в частния, а елита - същият, който е проектиран да се справя с религиозното образование и мисионерска работа.
Неочаквано бе тема, че тази книга е посветена на мен. Линията между християнството и окултното изглеждаше толкова ясно и очевидно, че за всяка окултна рамките Православието не може да се счита. Да, можем да говорим за "двойна вяра" на хората върху останките на езичеството и магия в популярния разбирането на църковните ритуали, църковни традиции, за да замени poluyazycheskimi или директно езически навици. Но това беше невъзможно да се предположи, че фолк-магия компонент масовия съзнание изведнъж се разкриват в книги, публикувани от името на Църквата и официалното й благословение. И тъй като на започване на книгата трябва да кажа, това е една книга, която съм на последно място бих искал да напиша.
Той ще говори за факта, че за много хора това може да е нещо съблазнително, противно на мнението на Църквата и нейните министри, които формират в съзнанието им. В тази книга, ние ще се съсредоточи върху вътрешните проблеми църковни. И това самата книга - дискусия с другите православни народа. Обикновено вътрешните църковни спорове, разногласия сред духовенството не се приема поради направи олтар бариера. Но в този случай не става дума за частни различия, а не за тези или други лични човешки слабости. Става въпрос за най-много, че нито е публичната сфера на църковен живот: около проповедници, мисионери, възпитатели. И това, което неочаквано неща може да се случи с тях.