Принципата и общност - studopediya

Роман реалност княжество ера беше пълен с останки от ред на Общността. Понякога те дори не са били останки и органични елементи на живот, неговите вярвания, разтворени навици и традиции. Те открили, израз на отношенията на собственост, императори политика, социални норми.

В страната (поне Italic) и С. п. д. все още не е било просто за уреждане, но организацията с нейната избран лидерство, техните религиозни вярвания и церемонии. Тук запазва много следи от общинската собственост върху земята и собствеността борби не е толкова голи и безмилостни както в големите градове, или го изключва традициите на общински равенство и солидарност. Списъците младежката борда на уреждане се появяват на земеделските производители равни начала Фрийборн, роби и синовете Otpushchennikov-благородници в Сената. Поставете последният изолиран от обществото, запазва връзките си, ако се съди най-малко, че собствениците им строели общността светилище зона за обществено ползване. Помощ съсед, чиито посеви или земя, засегнати от природни бедствия, както се изисква. жителите сетълмент за общите средства, построени не само стопански постройки, но и организираха театрални представления, както и за празнични дни - ястия заедно. Всичко това постоянно загина под натиска на имот диференциация и нарастващата държавна принуда, но в същото време и някак си оцелява, и постоянно се прероди - надпис, който съдържа информация за изброените характеристики на селските общности, открити по време на периода от края на републиката до края на царуването на Антонин ,

Градът е и в основата на съществуването на пълноправен гражданин, както някога, земята остава. Имотът на един човек на земята е редица функции точки за способността за оцеляване на нормите на общността и убежденията. "Всеки - Цицерон пише -vladeet като имот, който е общ характер, и може да задържи това, което е, а не се опитва да хване повече, тъй като това би нарушило законите на човешкото общество." За това възприятие на собствеността е от жизненоважно значение практика, предвидени в нормативни актове и този и следващи периоди. Ако човек купи земя, от римските закони на властта му над нея по-малко от силата на човека, който го притежава, като право на наследяване, за последните датира от оригинала, окупацията на общински земи, след тегленето, а първите - не. Ако човек е собственик на земята под формата на собственост, но го закупили за черни дни, а не култивира, тя не доведе до ползи за обществото, така и на земята може да се отнеме от него. Критерии и изпълнимо частната собственост върху земята продължава да бъде така, инвестирани в работата си и извличат от него продукт, т.е.. Д. съответните интереси на Общността.

Съобщение княжество в началото на периода на своето съществуване с doimperskimi, традиционни и местни, социални форми се откриват не само в Рим и Италия, но също така и в провинциите, особено западните такива. Раздел на земя след Римското завладяване се извършва тук по такъв начин, че определена част от него остава в колективната собственост на племето, а това определя общите форми на нейното функциониране и укрепване на общността. В провинциите, правни норми, уреждащи живота на обществото, а не изтощен от римските закони; в непосредствена близост до тях и да продължи да живее при тях роден, образувани в дълбините на строй, местно заведение. В III. Empire когато кризата ескалира до краен предел, а единицата за потискане отслабва, в някои провинции бяха направени на повърхността на редица етнически характеристики, той изглеждаше много отдавна абсорбира романизация. Force са завещателните разпореждания, не само в Латинска но също така и на местните езици; легиони в лагер звучи роден език; в изобразителното изкуство отново разпространи декоративни мотиви и теми, предварително римски времена. Бутане на разстояние от големите градове, в дълбините на провинциите в продължение на векове продължават постепенно да протекат една история, чиито корени са в местната почвата и местната античност.

Какво е обяснението на подобна политика принцепс, чиято основна задача е привидно в обратен - да се разтвори на местната общност и по-специално, форми на живот в безкрайността и единството на империята? Тя обясни, че империята е създаден под ръководството на Рим и Принцепс е важно да одобри Роман реда и римски традиции. В рамките на последния император е било необходимо да се противопоставят на режима му хищнически и изключително непопулярно правителство сенатски олигархия от последните десетилетия на Републиката. "Рим" при тези обстоятелства, той става най-вече всички патриархален и фолк, проектирани да се пресъздаде и потвърдете образа на Рим - гражданското общество.

Би било наивно да се види в такова поведение императори просто "лицемерие". Въпросът тук не е лицемер. Разширяване на гражданското общество лигатура вековни традиции, вярвания, полу-съзнание вяра и умения корени толкова здраво прегърнали живот, че първите императори видяха задачата им не е да се раздели и да се развива в нея режим, създаден от тях.

"Отношенията между хората, принадлежащи към същата гражданското общество - Цицерон пише - особено силно, защото гражданите имат много общи черти: а форум, храмове, портици, улици, закони, права и задължения, съвместни решения, участие в избори, и в допълнение към всичко това и още много други навици, приятелства и семейни връзки, делата, предприети заедно и ползите, произтичащи от тях. " Има обобщава тези характеристики, които се проявяват традицията на бившите членове на солидарността на гражданското общество. Остава да се илюстрира техния материал, който показва, че те са запазени за най-малко още два века, те са силни и универсални, че при използването им, Princeps само доказва колко добре са знаели времето си.

Светилището в градовете на империята е имало много по-различна, но особено важно бяха религиозни възгледи, свързани с отделни квартали на града. В основата на тяхното поклонение на Lares лежеше - местни, интимна култ, който обединява малките жителите на квартала. Такава Lares са покровители на отделни улици и почитан тяхното пресичане. Светилището на тези култове се обработват по различни начини, но винаги непретенциозен. В най-добрия, това е параклиса - в близост, отворен към улицата малката стая на частна къща, където рамката ще се побере само на каменна пейка, олтар и ниша с имиджа на Lares и покровител гения на капитана; понякога - една ниша, в която да се сложи жертвените дарове, както и по-често - малки олтари, определени в стената у дома или се е облегнала, с боядисани в непосредствена близост до змии или графични жертвоприношения.

Заедно решения са характерни за живота на римляните, всички от които са съществували хиляди години история. Използва се той да остане напълно валидни в I и II век. п. д. Нито един човек, от императора на земеделския производител не е взела никакви сериозни решения сам. Консултирани относно всичко - дали да се продължи лечението или ако заболяването е нелечимо, да се самоубие; дали да се омъжи за сина или още по-добре да се въздържат; Приветстваме ако а друг император или да останат верни на старите. Архитект Витрувий в началото аз инча Той пише, че при проектирането на големи жилища, е необходимо да се осигурят специални помещения за срещи с приятели. Съставът на приятели, с които да се консултира трябвало да бъде разнообразен, но преобладават сред тях сънародници. Приятелства и семейни връзки, които казва Цицерон, са предимно местни; своята сила и може да показва устойчивостта на териториалната организация и нейните обществени функции, продължават да проникне цялата държавна система. Тези връзки са определени за насърчаване на човешкото кариера и неговата политическа ориентация. "Ти си моят брат - пише в края на I инча п. д. един от неговите кореспонденти, Плиний Млади - учихме заедно и са живели заедно от детството си; Баща ти е бил приятел и майка ми, и чичо ми. Всичко това е важно и добри причини да ме да се грижи за вашия социален статус. " Групи сънародници са били политически съюзи играят важна роля в социалния живот на Рим. Те се роди в резултат на племенен, семейство и местни връзки на общи икономически интереси и политически живот ги директно продължение направено. Еволюция на княжеството защото инча премина през замяната на свързаните с тях и местни връзки по-формални, бизнес и услуги, но все още предпочитат да Веспасиан да замени ключови държавни позиции и синовете му и роднини, но Адриан никога нямаше да стане принцепс, ако той не беше сънародник и братовчеди Траян. Има една гледна точка, че най-активната група от противници на Нерон и Флавиевата в Сената - Trazeya, Helvidius, Рустик, за които толкова много и ясно казва Тацит, е не друг, а обединението на сенаторите от Pataviya и околните градове, свързани с общ произход, родство квартални имоти.

Животът на хората в империята са били изолирани от тяхното спокойно - естествен-икономически, общност, град-държава, местни - в миналото. По време на ерата формира атмосфера и на фона на тяхното съществуване.