Принц Андрей и Per Bezuhov

Странното е, че може да изглежда, но в състава на романа на Толстой може да се види определена схема. По-специално, една от основите на нова композиция, един вид скелет на парцела е на срещата на двама приятели - княз Андрея Bolkonskogo и Пиер Безухов. Освен това, пътищата на живота на двамата герои и техните пресечни точки могат лесно да изобразяват математически използващи задължително вълни, като в този случай, което води до повишено настроение всеки от героите ще бъдат последователно и достатъчно равномерно се редуват с моменти на емоционална криза. В допълнение, всяка нова среща с приятели идва в момент, когато един от героите е в горната част на въодушевление (горе синусоида), а другият - в дъното на кризата (базовата задължително вълна); и нова среща започва, когато всяко движение в обратна посока - от една криза към възход, а другият от кризата да се покачва.

Първата среща на приятелите на романа - в кабината Шерер. В този момент, Пиер е в състояние на ентусиазъм, пълен с нови надежди и Онегин принц Андрю разочаровани от светлина и дълбоко пропуснали. Взаимното влияние при общуването, духовно търсене и превратностите на живота след тази среща са бавно и сигурно Пиер до чувство на неудовлетвореност и грешки, и Андрю - да се надяваме. Пиер - запой в Санкт Петербург до неговото експулсиране от града, по-близо до Елена, брака си, историята на Dolokhov и - пълна разруха след дуел с него. Андрей - раждането и развитието на патриотични и с амбициозната желанието да спаси руската армия в Европа, се раздели с баща си, Shengraben и Аустерлиц, и в крайна сметка в началото на философско откритие в този период от живота - един безкраен Аустерлиц небе с малък и незначителен скорошно идол Наполеон на великия фона на това небе - символ на вечността и безсмъртието.

Друга среща - на ферибота. Пиер дойде при нея през хаоса и опустошение, последвана тази среща с Мейсън и страст масонството. По време на разговора с принц Андрю, Пиер отново на върха на надежда, вяра и духовен подем. Андрю след разочарование в близкото идола преминава през друг тежък удар - смърт на съпругата му - и от време на разговора на ферибота е много разочарован и затворен в своята светска и егоистичен песимизъм. Отново има "vzaimozarazhenie", а след края на срещата, Андрю започва друг изкачване, свързани с конвергенцията на Наташа и работата в Speranskii Комисията, и Пиер - още един спад, причинени разочарование в масонството и далеч от него.

Друг висока точка на пътя на стремежа (нов топ синусоида) принц Андрю ще бъде по време на неговото обяснение с Наташа, но предателство Наташа доведе до още един стръмен спад в бездната на скептицизъм и разочарование. В същото време Пиер - отново точно обратното - пътя за възхода на сближаване с Наташа, любовта към нея. Най-високата точка на повдигане - презентация в Noble събрание.

През 1812 г., приятелите се срещат преди битката при Бородино. Сега Пиер е в мрачно настроение, той търси и не може да се окажете, и принц Андрю отново водени от патриотизъм и да има по-зряло разбиране на факта, че за успеха на битките зависи от духа на национално, а не на броя на войниците, за местоположението си или художествени екипи. Сега патриотизъм на принц Андрю, за разлика от държавата, в навечерието на Shengrabena и Аустерлиц, очистени от примеси суета и стана, защото според Толстой, вярно.

Като резултат от търсенето, така герои се изкачат на върха на тяхното търсене. Но в началото на това много по-различна. Принц Андрю ще премине през физическото страдание, умствено просветление на прошката Kuragin и Наташа, и ще се издигне над земното съществуване. разбрана най-високата евангелие истината за любов към всички, чрез физическа смърт. Пиер също преминават Бородино, французите заета Москва, заловени, удари от близко изпълнение, запознаване с Платон и отворен Karataev-високата земна истина - истината за сервиране на хората. Принц Андрю е най-високата истината на битието, и Пиер - най-високата земна истината.

Защо Толстой води един от любимите му герои до смърт? След откриването на щастието принц Андрю най-висока небесен истина да живеят на земята вече. За разлика от майстор Булгаков, принц Андрю оставя в светлина, а не в останалата част, и от светлина на земята няма път назад. Кой от двамата на щастие - щастие или щастието Bezukhov Bolkonsky - предпочита Толстой? Точният отговор на този въпрос е невъзможно, но по всяка вероятност, ако Толстой казва на читателя, че всеки почтен човек заслужава своето щастие - земен или небесен.