Priest Алексий Uminsky това, което казва Христос

Priest Алексий Uminsky това, което казва Христос
Осмото глава започва с историята на втория насищане чудото в пустинята. Господ отново извършва умножение на хляба, за пореден път, показващи как да се размножават даровете на Господа в лице. Тогава той и учениците му се транспортира с кораб с Далманутски.

Фарисеите все още не искат да приемат Исус като Месия. Всички те разбират, че и да видим, че Библията пророчества се сбъдват. Всичко, което се споменава в писанията, че се извършва пред очите им. Те знаят наизуст текстовете, но признавам истината все още не могат. Те не могат, защото Христос също за разлика от тях. Бог "твърде много" свобода, той е изпълнен с любов, тя отива "против правилата" и върви срещу вековните предписания. Фарисеите наричат ​​Исус отново се оказа с тях, че той - Христос. Те изискват чудо, изискват очите им се случиха някои небесен знак, потвърждавайки Неговото слово.

Но Христос не го прави. Дали защото той не може да докаже своята божественост? Или, може би, причината се крие в нещо друго?

В крайна сметка, ако си мислиш за него, никой никога не се чуди, ако нищо убедително. Те почти не се случи всеки ден в живота ни, непрекъснато, извършени от мощите на светци и в близост до чудотворните икони, но никой не прави вярващ. Бог прави чудеса не е да ни убеди в нещо, но, за да ни утеши, да ни подкрепят. Ако чудо убеден човекът няма да бъде свободен. Ако чудо е доказателство за истинността на вярата, а след това лицето трябва да отнеме свободната си воля, защото чудо - това е наложително, чудо - е сила, чудо - е, всъщност, нареди: "Повярвайте и аз ще го докажа" Но Христос не иска да се докаже нищо.

Бог иска хората да го смятат, без външна намеса, би повярвал на истината, а не на силата, да вярват в истината, а не магия. Ето защо, той се отдалечава от фарисеите. На практика, той не използва трикове, на които хората често прибягват, опитвайки се да докаже невинността си, както и с горчивина се обръща към учениците. Очевидно е, че и в тях, Исус започва да забележите признаци на разочарование. Ами, всъщност, защо той не показват чудо на фарисеите? Затова Господ им казва: "Пазете се от кваса на фарисеите и от кваса на Ирод; пазете се от такава вяра, такова познание за света, това общение с Бога и хората! Пазете се, защото ако това е направено и изведнъж си квас, ако го ремонтирам и за себе си, можете izuroduete душата му! Има Нима не проумявате тези прости и чисти неща - хора, които са били хранени в пустинята, и Божието слово, и Господ благослови хляба "?

Тогава Исус ходеше с учениците Си, в селата на Кесария Филипова. По пътя попита учениците Си, казвайки: Според както казват хората, че съм аз? Те отговориха, Йоан Кръстител; други - казват, Илия; и други - един от пророците. Той им казва: Но според както вие казвате, че съм аз? Петър Му отговори и рече: Ти си Христос (Марк 8 :. 27-29).

В Евангелието на Матей, този отговор е изчерпателен:

Вие - Христос, Синът на живия Бог (Матей 16: 16.).

За кого почитаме Исус Христос нашите съвременници? Много хора днес са готови да го почитат като учител по морал. Някой вижда в него голямо чудо работник, виден психически и средно на езотерично познание, който е учил в Индия, йоги, и някой - публична или дори един политик. Много много хора искат да по някакъв начин съгласува собствените си липса на вяра в евангелието на реалността на личността на Христос. Но апостолът ясно показва: "Ти - истинския Месия. Вие - Спасителя на света. Ти дойде, за да ни спаси. "

Исус отговори: "Да, прав си. Сега, да разберете повече "- и говори за пророчествата на Исаия. Той казва, че аз трябва да пострада и да изкупи света с кръвта Си. Ужас обхваща Петър, който наистина обича Христос, Който наистина близо до себе си, който внезапно осъзнава, че любимият му учител наистина може да разпънат. Той е в отчаяние, възкликва: "Господи, нека да не бъде с вас по този начин!" - но Христос трудни си паузи, "Махни се зад Мене, Сатано!" След тези думи на Петър е наистина съблазнително, а Сатана е само, че и иска Христос да трепна пред пресече.

Тогава Бог се обръща към учениците, това е, всеки един от нас с думите:

Който иска да върви след Мене, нека се отрече от себе и да вземе кръста си и Ме последва. Защото който иска да спаси живота си, ще го изгуби; и който изгуби живота си, заради Мене, ще го спаси. За какво ще се ползва човек, ако спечели целия свят, а повреди на душата си. Или какво ще даде човек в замяна на живота си? Защото, ако се срамува от мен и думите Ми в тоя блуден и грешен род, на Човешкият Син ще се засрамиш, когато той дойде в славата на Отца със светите ангели (Марк 8 :. 34-38).

Това е може би най-трогателните думи, които могат да бъдат прочетени в Евангелието, както и най-жестоките към нас, хората. Ако искате да следваме Христос, трябва да загубиш себе си, ще трябва да напълно да забравите за себе си. Трябва да се мине през тази се пресичат, тъй като ние зачеркнете допълнително параграф в ръкописа. Не обичам много ценно си живот, не прекалявам с грижите си и да го повери в ръцете на Бога, за да му се даде изцяло на Господа, и нищо друго не е нужно да се мисли. Защото, ако си учител - самият Бог, ако инструкторът - баща си, а след това може би може да се страхува от нищо в този свят? Освен ако не можете да загубите нещо? Може ли баща ти, че не защитава, не ги запазите и да не спаси?

Но тази вяра не е съвместим с култа към инструкциите, защото човек, който живее в съответствие с инструкциите, които не могат да носят кръста, не мога да повярвам, че кръстът ще пее за тази църква носи радост по целия свят.