преди хранене

измиване на ръцете

В допълнение, от нас се изисква да си измие ръцете веднага след събуждане от сън (както е обсъдено в предишната глава), ние трябва да се измие добре ръцете си, когато започне хранене, включително хляб.

Това задължение се възлага на нас от мъдреците на Тора - това не е било споменато директно в Писмена Тората. Въпреки това, след измиването на ръцете си, но преди те да унищожат, ние казваме: "Благословена си ти, Боже, наш Господи, Цар на вселената, Който ни е осветен с Неговите заповеди и ни заповяда да се мият ръцете си."

Вие питате, но току-що каза, че Тората не е рецепта за измиване на ръцете преди ядене? Защо казваме "ни е осветен с Неговите заповеди и заповяда. "?!

Отговорът е, че Тората ни казва да слушат мъдрите и да изпълняват своята дейност ", не се отклонява от това, което ти кажа [мъдреците], нито надясно, нито наляво." Така че, следвайки инструкциите на мъдрите, ние по този начин се изпълни заповедта на Тора.

Въпреки това, намек за необходимостта да се мият ръцете преди ядене и след хранене, мъдреците разкриват текста на самия Тората. Той казва: "и осветен, и трябва да бъде свет" - алюзия за миене на ръце, "освети" - е измиването на ръцете преди хранене ", и бъдете свети" - измиване на ръцете след хранене, преди да сте прочели "Birkat gamazon".

За разлика от измиването на ръцете след като се събуди, за измиване на ръцете преди хранене, достатъчно основно вода, за да се води само веднъж на всяка ръка - така че цялата страна на китката се измива. Въпреки това, ако не е възможно да се излива в ръцете на достатъчно количество вода, след това направи два пъти.

Преди да започнете да служи на Твореца в храма, kogeny трябваше да си измие ръцете на специален басейн, стоящи в двора на храма. По същия начин, ние сме длъжни да почистите ръцете си, преди да започнете да изпълни заповедите на Всемогъщия, ни казва, да се грижи за поддържането на жизненоважни функции на тялото ни.

Не е необходимо да се спра на важността на създаването на нашите мъдреци от гледна точка на хигиената. Halacha изисква видяхме преди измиване на ръцете е, че ръцете не са петна от боя или мръсотия под ноктите, че - чисто, защото всичко това е бариера за влизане на вода и прави измиване на ръцете невалиден. Така че, ако ръцете са всяка нечистота, преди да ги измиване е необходимо да се мият правилно и суха.

За разлика от други заповеди като благословия, произнесени преди действието, произнасяме благословението ", ни заповяда да измиете ръцете си", след измиването: Само след миене на ръце са достатъчно чисти за нас, за да се позволи да се спомене името на Б-г.

само чиста вода е подходяща за къпане и да го излееш на ръка, за да включвате само кръгове - първо надясно, после наляво. Жест, които изливат вода трябва да бъдат малко по-друга и леко свити и китката се обърна с дланта нагоре. Тя осигурява достъп до вода по цялата повърхност на ръката веднага.

Ясно е, че жените, също са длъжни да си мият ръцете преди ядене - така, както те са длъжни да се подчиняват на всички закони, посочени в тази глава. Особено внимание е, че жената трябва да се отстранят преди измиване на ръцете венчален пръстен, защото тя пречи на свободния достъп на вода.

Между края на измиването на ръцете и храната не може да се говори само една дума - толкова дълго, колкото да не погълне първата хапка хляб. Само позволено да се каже кратко искания Сервира забравени, например, да каже "нож", "сол", и т.н.

"За да растат хляб от земята"

Според обичая, когато казвате благословията над хляба, го постави двете си ръце (в събота - два хляба като ще бъдат обсъдени в "Saturday" глава). По този начин, ние изразяваме нашата благодарност към Всевишния за това, което Той ни дава хляб. На двете си ръце, десет пръста - толкова, колкото еврейските думи н благословението, че ние рецитират преди ядене на хляб: "Блажени сте, L-ти, наш Господи, Цар на вселената, да порасне хляб от земята."

Тя има десет думи и стих от Тората говори за плода, който е известен със страна на Израел: ". Страната на пшеница и ечемик, грозде и смокини и нарове, страна на маслини, които дават масло и дата мед"

И още един съвет: благословението, че Исак дал, ни праотец, Яков, също десет думи (в оригиналния текст на Тората): ". И да ви даде Бог роса от небето и от тлъстината на земята, и изобилие от хляб и вино"

Преди рязане на хляб, направи разрез на него - на мястото, което е най-добре propecheno. Засечки малко, така че ако се повиши хляб, той не се е разпаднала на две. Направете това, за да се произнася благословия на цяло зърно, но в същото време, за да се намали количеството на времето между изговор и началото на благословията на храна. Веднага след благословията ". растат хляб от земята "са изрязани от едно парче хляб - не е твърде голям (да не изглежда алчен), нито твърде малък (така че да не изглежда скъперник).

В събота, можете да намалите хляба в големите парчета - знак за изпълнение на заповеди, защото в събота ни е заповядано от Тората да организира три хранения.

главата на семейството разпределя резена хляб всички седнали на масата. Той трябва да се погрижи за това, че не се възбуждам спътници, както и филийки хляб, така че той ги дърпа или поставя пред тях на масата - но в никакъв случай не ги хвърлят.

Той реши да не даде хляба директно в ръцете на седи на масата - това се смята за лоша поличба, защото изглежда като просяци искат милостиня от собственика.

Благословия "да порасне хляб от земята" включва всички видове храни, които се консумират с хляб, -myaso, риба, млечни продукти и т.н. Ето защо, като през цялото време продължава на хранене, не е нужно да се каже повече благословения над другите меса.

Въпреки това, с течение на десерта, който не е неразделна част от храната - над вино, сок, плодове, сладкиши - рецитира някои благословия.