Православната вяра - прелестите на
Charm - състояние на духовна измама. невярна духовно състояние. Тя се състои в усвояването на един човек се крие, че приемат истината. Думата "чар" идва от думата "ласкателство". Падналите духове, постоянно се опитва да унищожи човешката раса, по-плосък (лъжа) аскет, а ако той приема лъжите им, тяхната ласкателство на истината, попада в духовно робство към тях.
Вен. Makariy Велики предупреждава:
"С трябва да се спазват съгласно предупрежденията се строи враг (на дявола) от всички интриги, измами и zlokovarnye действие. Като Светия Дух чрез Павел всичко се използва за всички (1 Кор. 9, 22), и духа на лукавия опитва злобно бъде всичко за всички, ., за да свалят всички умирам от поклонници се молят той се преструва, че и до около молитва влиза в vysokoumie; с пост пост да съблазни егото им и да доведе до лудост, а запознат Писанието и той се втурва към изучаване на Писанията, търсейки зало- очевидно, знанието, в сила се опитва да ги донесе на развратен разбирането на Писанието, за да благоволи да osiyaniya запали изглежда той има този подарък, както Павел казва, сатана се преправя на ангел на светлината (2 Кор 11, 14 ,.), за да съблазни призрак като светлина, за да се привлекат. само да кажа, че отнема до всички видове всички видове, на действието, такива действия добро, покори себе си аскет, който обхваща самите благовиден, за да го свалят от смъртта. "
Причини за възникване на изкушения - действието на дявола и човешките страсти, преди всичко - гордост.
Вен. Григорий Синаит:
Трябва да знаете, че очарованието има три основни причини - гордост, завист и дяволи наказват степен на обезщетение. Причините за гордост - суета, лекомислие (или суета), демоните на ревност - просперитет, степен на позволение за наказание - грешен живот.
Св. Игнатий (Bryanchaninov) .:
Източник изкушения, както и всяко зло - на дявола, а не някаква добродетел.
Започнете сексапил - гордостта и плодовете от нея - по-голяма гордост.
... дяволът използва всички усилия, за да запази лицето в същото отношение към него, или дори да доведе до по-голяма поробване. За да направите това, той използва първата и непрекъснато им оръжия - една лъжа. Той се опитва да съблазни и да мами нас, въз основа на нашето състояние на самоизмама; нашата страст - тези болезнени импулси - тя привежда в действие; в ущърб на исканията на дрехите си правдоподобността е подобрен, за да ни убеди, за удовлетворяване на страстите. Верен на Божието Слово не си позволи това удоволствие, бордюри страстите, отразява вражески нападения; под ръководството на Евангелието срещу собствената си самозаблуда, укротяване на страстите, той унищожава малко по малко, ефектът от падналите духове, той постепенно идва от състоянието на прелестите на истината и свободата, пълнотата на който се доставя на засенчва божествена благодат. Невалиден учение на Христос, следват неговата воля и разум, и подчинение на врага на състоянието на самозаблуда отива на състоянието на демоничните сексапил губи останалата част от свободата си, влиза в пълно подчинение на дявола. "
Йеромонах Йов (Gumerov):
"В Библията, на църковно-славянски думи prelstiti означава" да мамят "," съблазни "(Битие 3, 13) Prelstitisya -. .. подведени, измамени, се отвърне от правия път от различни видове сексапил предупреждава (W 4, 19). Спасител: .. "пазете се да ви не заблуди някой" (Марк 13:. 5) Сейнт Пол увещава коринтяните: "страхувам се, че както змията с хитростта си измами Ева, така и вашите умове да бъде повреден, [избягване] от простотата Христос "(2 Кор 11, 3.) в светоотеческата аскет красота - .. един от най-важните понятия на думи решен да попаднат в очарованието е зает вътрешно състояние на един човек, който изневери (заблуждават) демони. Това се постига чрез скрита предложение на фалшиви идеи под прикритието на доброто и истината. Състояние е много опасно. "
Вен. Никодим Svyatogorets:
За да ви е по-ясно видим и да разберем, ще ви запознае с пет от моралното състояние на хората и да опише съответните интригите им, отклонения и съблазняване враг. Това са следните състояния: някои от тях са в робство на греха, и мислите на не се налага да го освободи; други, макар и мотивирани за тази версия и да го искат, но не правят нищо, за да го постигне; има и такива, които за освобождение от робството на греха и придобиване на силата есен отново в грях с голяма морална нечистота. От последните са в samoprelschenii мисля, че въпреки всичко останало става за съвършенство, а други невнимание напусне пътя на силата; Самата друга добродетел, която се превръща в повод и да причини вреда на към себе си. На всеки от такъв враг действа съображения с настроението му.
Светите отци са два вида сексапил, единият от които е "на погрешните действия на ума", друг - "от неправилните действия на сърцето."
. Св Феофан Zatvornik пише:
"Ние също имаме страх от съблазняване. Това е психическо чар - това е самостоятелно значение; Това се случва навън - това е светлина, звук, всяка фигура. Плюя на всички тези неща. Врагът е. Бес беше този, и добре, крещейки: "Христос идва, Христос идва!" Той му казал: "Махай се, лукав чар, няма да отида да ми Христос, защото съм твърде грешен." И когато дяволът беше изчезнал. "
Св. Игнатий (Bryanchaninov) .:
"Красотата на безплодие или представляват неизбежна последица от неправилно упражнение молитва и молитвата неправилно упражняване е неделима част от самозаблуда.
Mechtatel, първата стъпка в молитва, идва от района на истината, идва да лежи в дявола региона подчинява на произволно повлиян дявол.
... Най-опасното грешен начин на молитва е, когато се моли композира силата на въображението, неговите мечти или снимки, да ги заеми, както изглежда, от Светото Писание, по същество едни и същи от собствената си държава, на падането му от беззаконието си от неговата самозаблуда - тези снимки ласкае му самонадеяност, неговата суета, арогантността му, гордостта му се заблуждава. ... съблазняване първите видове сексапил гордост води до състояние на Пълна глупост. "
Признаци на този вид всички са възможни сексапил мечти, необичайно усещане или виждане в молитва.
Друг вид изкушения - на "мнение" е да се възложи същество, постановено от Бог, и в книгата за себе си предимствата на несъществуващи.
. Св. Игнатий (Bryanchaninov) пише за заболяването, "мнение":
"Обсебена etoyu красота мисли за себе си, пише за себе си," становището "че той има много добродетели и достойнство - дори изобилието от даровете на Светия Дух. Становище се състои от фалшиви понятия и фалшиви чувства: върху имота му, той принадлежи лежи изцяло на бащата и представител на областта - на дявола. Молитвата, стремейки се да се отвори в сърцето на чувството на новия човек, а не като го никакъв начин не замества чувствата си на работата му, фалшив, което не го прави бавно, за да се присъединят към действията на падналите духове. Признавайки ненормални усещания, както и техните демони, истина и благодат, той получава съответното понятие чувства.
... "мнение" ... съдържание писане фалшиви чувства и състояния на благодат ... Намира се в насладите на "мнения" styazhavaet невярна представа за всичко, което го заобикаля. Тя измамени и отвътре и отвън. Бленуването ... постоянно композира mnimoduhovnye състояние, в близост общение с Исус, вътрешен разговор с него, мистериозната откровението, гласове, за удоволствие, на базата на тяхната фалшива представа за себе си и за християнската героизма опира всичко фалшиво мислене и фалшиво чувство на сърцето, в резултат на грабването себе си, в трескаво и ентусиазирани. Тези усещания са различни действия фините суета и чувственост ...
Извънредно помпозност е заболяване на чара: те като че ли себе си, страната си на самозаблуда upoeny, виждайки в това състояние на благодат. Те са импрегнирани, изпълнен с арогантност и гордост, сякаш, обаче, скромен за мнозина, според лицето, което не е в състояние да оцени по плодовете им ... [гордост], което прави [ги] като umopovrezhdenie наречен в Писанието корупцията на ума, малко тъмно, обвит в прикриване смирение, благочестие, мъдрост - е известен със своята горчиви плодове. Заразен "мнение" по достойнство, по-специално неговата святост, способни и готови да направят всичко, само интриги litsemerstvo, хитър и измама, всички зверства.
От този вид сексапил се появи в пъклен ереси, разколи, безбожие, богохулство.
Симптом изпълзя "изглед" vynaruzhivaetsya в аскети, когато те мислят за себе си, те прекарват внимателен живот, често с гордост презирам други казват лоши около ги избави себе си достоен, според нея, за да бъде Пастир на овцете, и лидерите на тяхната стават като слепец, безумие да ни насочи към други слепци. "
В същото признаци показват, сексапил и други свещени бащи.
По този начин, свети Максим Kapsokalivit пише:
"Виждайки духа изкушения - в феномени представен на тях - много често се подлага на ярост и гняв; аромата на смирение и молитва, сълзи или истина няма място в него. Напротив, той винаги се похвали на своите добродетели, tscheslavstvuet и предаден zavsegda порочни страсти без страх. "
Понякога с невярно посочване на духовното състояние на делото и твърденията за липса на страст. Според Вен. Йоанна Lestvichnika. една страст (имал предвид на първо място, може би, гордост) на мястото на всички останали хора. Демоните обратно от аскет, че тя не се притеснява, не започват боя.
. Св. Игнатий (Bryanchaninov) пише:
"Всеки, който не разполага с разкаян дух, се признава за себе си какво друго предимства и достойнства, всеки, които не притежават по постоянно учения на православната църква, но и да спекулират с който и да е догма или традиция свободно, по своя преценка, или учението на инославните е в тази красота. "
Вен. Исак Сирин изброява изкушения, които търпи Бог за тези, които попадат в очарованието:
"Temptations, се случва в Божието квоти за хората безсрамен, че в съзнанието ми възхвалява пред Божията благост и обиждат гордостта на Божията добрина си, са следните очевидно демонично изкушението, превишаване пределите на духовни сили: otyatie мъдростта сили, които имат хората не бъдете даващи усещане в Отчет похотливи мисли, да ги толерират за тяхното смирение възхвалява, линейка раздразнителност, желание да се сложи всичко на собствените си, твърдят в думи, порицания, пропусне цялото си сърце, перфектно ума заблудиха, хула името на Бога, светите глупаци, достойни за смях, най-добре е да се каже, сълзи, мисли, ако се пренебрегва своите хора, нищо жалби ги почитат, тайно и открито, по различни начини, за да ги прилагат за срам и позор от демони, най-накрая, желанието да бъде в общение и справяне със света, непрекъснато се говори и глупаво бръщолевене, винаги гледам за самата новина, а дори и фалшиво пророчество, обещавам много по силите им. и това е същността на изкушението духовно.
Сред телесни изкушения включва: болезнени, много сложни, дълги и neudoboizlechimye припадъци вечен срещи с хора, тънки и безбожни. по-кратък, за да се каже, и за тях и техните близки, и обхваща всички невъзможно надвишава силата на. И все пак това е, тръгнахме, принадлежи към изкушенията на гордост.
Започнете добавката да се яви лично, когато някой започне в собствените си очи като че ли се мъдри. Той минава през всички тези бедствия като усвояването на самият такива мисли за гордост. На последно място, поради естеството на неговото изкушение да влезе в тънкостите на пътищата на ума си. Ако видите, че някои от тях са имали смесени изкушения изкушения, каза преди, знаете, че колко трябва добавката, същото попада в гордостта си. "
Как да се избегне духовния измамата?
След ученията на православна църква, непрекъснат покаяние и умереността над себе си.
. Св. Игнатий (Bryanchaninov) се препоръчват християни обобщавайки светоотеческата инструкция:
"Цялостен предупреждава бащи! Тя трябва да бъдат много внимателни, много трябва да се предпазят от самозаблуда и изкушения.
Всички видове демонични сексапил изправени аскет молитва възниква от факта, че в основата на молитвата не е позволено покаяние, че покаянието не се е превърнало в източник на душата, целта на молитва.
Едно усещане за всички усещания на сърцето, в неговото състояние на падане може да се използва в невидимото поклонението: скръб за греха, а грехът, есента, за смъртта на наречен му плач, покаяние, съкрушение на духа ".
Как да се възстанови от очарованието?
Светите отци пишат, че очарованието на болестта е много трудно да се лекува, тъй като тя, като дете на гордост, щори човек на въображаемата му съвършенство и не му позволи да вземе единственият лек за него - смирение. Въпреки това, ако се вземе поука нам от хора или Бог - той може да бъде излекуван от сексапил и да избяга.
Вен. Исак Сирин съветва:
Лекарство, също така и от всичко това един; само с едно бързо от него човек намира утеха в душата му. Какво е това лекарство? Смирено сърце. Без него, никой не е в състояние да унищожи бариерата толкова ядосан; по-скоро ще откриете, че надделя над него беда.
Вен. Makariy Optinsky написа:
. "Това са последствията от спонтанно създадени и samomnitelnyh подвизи; Казах й, че за написването на причината за разстройство си: не е според пълното знание, започната от мълчанието й, както и да доведе до семейните бащина учения, също си представим, че е необходимо по пътя на спасението, за да се хареса на хората, и от тях търпение за изцеление. това не е необходимо за отстраняване нея - но познаване на тяхната слабост и смирение, и когато тя ще бъде самостоятелно укор, а не други, могъщ е Господ, и да я излекува от съображения за прелестите на имам гордост и изцеление от него - смирение е колко опасен път, водещ до .. вечен живот; който няма смирение, защото е кръшкач Аз или върху венците или на кошера и средния път, не разполага, но добре че на зле и nepohvalno слаб, т.е. грешен жилище, но той, който съгрешава, предупредителни първия и след като дойде на себе си, по-скоро може да смирение и покаяние за коригиране на себе си, а не един .. които са заслепени от своята святост, и това пише св. Симеон Нови Богослов "..
"Причината за всичките си претенции гордеем: Industry й - претенциозност, който определя себе си мнение, угризение на хора и осъждане от тях, независимо колко сме се опитали да направим добродетел, но сега действията на ОНЕТ тъмно и не се ползват, защото ОНЕТ е същността на нарушението и. устойчивост на Божията воля.
Учението на Господа и максимално живота е и кротостта; какво и ни заповяда да се учим от Него. Всички наши злини причиняват на гордост и смирение всички предимства на застъпник!
Дори и ако изпълнението на добри дела, които ние трябва да имаме сърце съкрушено и разкаяно и дух съкрушен, които Бог няма да презре (Пс. 50,19), а още по-още повече, че в бедността на нашата диспенсация трябва да се потопите в бездната на смирение.
Прочетете бащина книги, но по-deyatelnyya, защото, когато си освобождаване umozritelnyya може да направи повече вреда, отколкото полза. И от дейностите ще се научите вашата слабост и смири сърцето си, а след това Бог ще блести върху вас и да изпрати Неговата помощ към Неговата воля.
И цялата причина Хот стихове ще бъдат, но без да сте самостоятелно важно предимство се намерят. За врага е в състояние да градя и да насаждам заблудят тези въображаеми утеха, той е също така под формата на един ангел е светлина (2 Кор. 11,14) и умствено и емоционално Дилейни прави си действия, от които му позволявай да те избави Господ (I Тим. 2 4). "
Йеромонах Йов (Gumerov):
Състояние е много опасно. Обикновено човек се отървава от него чрез скърби. Противоотровата е смирение.