Правно съзнание и манталитет на българската съотношението на правната концепции
Ключови думи: чувство за справедливост; манталитет; ПРАВНА манталитет; ПРАВНА манталитет български граждани; сЪЗНАНИЕ; манталитет; Правния мислене; ПРАВНАТА манталитета на руски граждани.
Резюме: Тази статия се занимава с отношението на правосъдието и върховенството на манталитет: концепцията за справедливост е включена в концепцията на юридическото мислене. Значимостта на тези две понятия. Също така анализира характеристиките на български граждани манталитет, възникващи в традиционния национален исторически основа. Причините за негативно отношение Bolgariyan надясно.
Американската философ Р. Емерсън първи използва термина и като се има предвид манталитета като източник и стойностите на истината [5, стр.25].
Трябва да се отбележи, че проблемът с правно съзнание е изследвана в XIX век, много местни мислители, сред тях BA Kistyakovsky, NV Михайловски и др.
В творбите, IA Илина правно съзнание се разглежда като съвкупност от идеи за закона и държавата, политиката, законите и съдебните правата и имотите, и тяхната оценка въз основа на религиозни чувства. Според него, идеята за справедливост обхваща правния смисъл на волята на идеята, цялата сфера на несъзнаваното опит. Точно това разбиране на правната манталитета, според Илин, ни довежда до отношението на правна съзнание и манталитет [4, p.214].
Систематизирана на вътрешния науката въпросът за характера на правосъдието започва да се изучава в съветския период. Най-широко използваните от съветски юрист П. Stuchki, че през 20-30 години на XX век, смятан за правна съзнание в философски аспект. Право според неговите идеи се разглежда като феномен наистина съществува в три форми. Ние сме интересува най-вече в трета форма, която, според PI Stuchki е вътрешно психическо преживяване, което се случва в съзнанието на човека за това, или че връзките с обществеността. Тази форма се смята за оценка на връзките с обществеността по отношение на "справедливост" на естественото право, което е, в крайна сметка, чувството за справедливост [7, стр.120].
RS Bayniyazov обмисля правна манталитет като духовна и психологическа основа на положителното право, културната парадигма на валидност съдържание [1, стр.31].
Сравнително чести са на мнение, че правната манталитет - един устойчив свят обществото на определен клас, на нацията, на хората и конкретната общност. Обектът, който е на държавата и правото, и най-вече на методите за тяхното съществуване и функциониране. Правна манталитет е тяхната конкретна визия на компанията или части от него ролята на правната и политическата реалност в живота на обществото, в качеството на индикатор за нагласата на субекта на данните за политика по отношение на основните компоненти на държавата и правото: от правната система, форма на управление, политически режим, в зависимост от състоянието на правовата държава и така нататък. г.
Въпрос на връзката на правна информираност и правна манталитет е сложен, противоречив и духовно двусмислен.
В съвременната българска наука теория на правната манталитет все още не е развита напълно, очертани само някои идеи и подходи [2, s.175-176].
Като цяло, трябва да се отбележи, че манталитетът е Bolgariyanina колективни черти на източния свят и западния свят, което със сигурност се добавят към историческото и национално ниво. Тя е за българския манталитет се характеризира с особено отношение на властите като цяло и на политическите лидери в частност, отношението, държавата е в пряка зависимост от отношението на хората към отделни негови членове. Поради това, на практика, и има екзалтация на лични взаимоотношения, които често заместват реални правни отношения. А именно, лични проблеми и негативни преживявания и създава негативно отношение на мнозинството от българските граждани в дясно, т.е. правната им нихилизъм. Лична комуникация, за съжаление на практика се превърне в алтернатива на дясно, и да го замени в процеса на регулиране на обществените отношения. Тъй като според участниците на тези отношения, лични връзки са по-ефективни в сравнение със законовите разпоредби, което води до отричане на ролята на закона като основен регулатор на обществените отношения в много сфери на нашето общество. И това също се проследява историческите корени на характеристиките на българския манталитет, най-важното за решаване на проблема, както и че няма значение дали е юридическо решение или власт. По този начин, на правната манталитет Bolgariyan е в състояние на криза, характеризираща се с упадъка на настроение, паника, отчаяние и липса на увереност в бъдещето. И сега е много важен фактор в развитието на обществото е да се преодолеят различни форми на деформация на правосъдието Bolgariyan основно от правната нихилизъм, чрез прилагане на различни методи за юридическо образование, повишаване на нивото на обща и правна култура.