П. Kirsanov и вяра в романа "какво да правя" - есе

Николай Чернишевски Gavrilovich - създателят на произведения на специален жанр - "Какво да правя" артистичен и журналистически роман. В нея авторът се опита да отговори на вечните въпроси на руската литература. Разкриване на намерението на писателя допринасят героинята мечти - Вера като нова, защото цензурата е писано в алегорична форма. Писател в многобройни журналистически отклонения обяснява възгледите си за другите, за ролята на литературата в оформянето на общественото мнение.

Чернишевски се опита да донесе работата си за изграждане на справедливи, разумни структура, при които всеки човек може да се развива уменията си, като работят за себе си и държавата. Не по вина на писателя, който в продължение на векове, много са се опитвали да тази утопия. Didenko предвижда конкретни рецепти: какво да направя щастлив и богат, за да се изгради социална формация, което би било приемливо за всичко, за да станете,.

Heroes Chernyshevskogo - нови хора. Те са в различен поглед към жената и ролята й в обществения живот. Не е случайно, Lopuhov Вера Павловна осигурява пълна свобода след брака. Той "я изпускам от мазето" на живота, и сега тя има право да избере свой собствен път. Става създател на занаятчийската работилница на жените. Но скоро Вера осъзнава, че това не е така, че иска да посвети живота си. Дело в шивашки цех, създадена, тя осигурява стабилни доходи и собствениците и жени, които участват в дела на печалбите и Вера става асистент на втория си съпруг - доктор Kirsanov. Не е свободен избор на жените.

В сънищата Вера писател обяснява или прогнозира какво ще последва по-късно в живота на героите или на България като цяло. Четвъртият мечтата на Вера Павловна - утопична визия за бъдещото Tchernyshevskiy просто социалната структура на страната. Един вид класическо описание на комунистическата система на страната, която е била впоследствие България в продължение на няколко години.

Не по вина на писателя, че неговите мечти и планове бяха да не се сбъдне. Художникът има право да фикция, и спечели Чернишевски е прав, че специализирани дейности и живот, които поставят на олтара на прекрасно бъдеще.

Сега, с височината на XXI век, че е лесно да се направи оценка, за да се прецени миналото и предците, още повече, така че противниците не могат да отговорят. Те са лесни за виновен за всички грехове, дори и на себе си. Но историята продължава неопровержими доказателства, че дейността им не са на подчинение Chernyshevski печалба, патентовани интереси, кариера, бъдещата слава, и високо качество на обслужването в България. Той не само велик писател, колко специален и честен човек, който е успял да живее в хармония със себе си, а това не е лесно, и заслужава уважение потомци.

Първото нещо, което прави по друг начин виждам същността на отношенията между тези хора и самият заподозрян в мътната едноокият - това е, което Lopuhov запазва Медицинска академия в продължение на два месеца, но в края на женен, Вера Rozalskuyu отървете от потисничество в семейното жилище. И това е Lopuhov че е разумно и рационално твърди, че действията му винаги успява да се възползват!

Това, което човек разбира думата "полза", ако тя е в състояние на делата, е ясно нелогично от гледна точка на ежедневието удобство на? Тази идея ни позволява да видим връзката между тях "нови хора" - тяхна помощ ас и Чернишевски е човешките взаимоотношения в романа - още един поглед.

Започвате да се разбере, че студентът

Чаши, оставяйки на академията, наистина отива в съответствие с неговата печалба. Работата е там, че тези неща са изгодни за добро и почтен човек. И това е около Дмитрий Lopuhove Чернишевски пише: "Тези хора, като Lopukhov, има вълшебните думи, които ги привличат всички съжалявам да обидя създанието." Не е трудно да се отгатне, че "вълшебните думи" са израз на високите качества на човешката душа. Чернишевски сигурен наистина да правим добро, който не се възхищавам на този етап е то. Тази функция е напълно подходящ за Lopuhova личност.

За Lopuhova човешките взаимоотношения - не договаряне на принципа: "Ти - I, I - ви" - щафета :. "Ти - I, I - от друга" Вера не е случайно, без да изпитват любов към Lopukhov, приятелски разговор с него, веднага възприема морален принцип. Първото й сън, в който и да освободи хората от мазето, просто е доказателство за това.

Той трябва да се чувства по-голямата си в самата същност на принципа на присъщите човешките взаимоотношения, изповядвани от главните герои като започнете да се мисли, може би, не е толкова важно, как се организира семейния им живот? Специфични признаци на живот варират в зависимост от времето, и най-важното си остава същата. За съвременния човек е важно да се разбере, че най-важното, който определя отношението на "новите хора" в романа "Какво да се прави?".

Kirsanov отдавна се опитва да се откаже от всички отношения с жената на приятеля си. Но усещането е по-силна от логическите конструкции, както и героите на романа "Какво да се прави?" Няма да бъде себе си, ако живота им са били построени само на законите на логиката, игнорирайки чувства.

Но има и условия на всекидневния живот, и всеки решава как да се отнасят с тях чувствата си. Kirsanov и Вера не може да се свърже живота си без да минава през преди това унизително за всички дела за развод. Осъзнавайки това, като се Lopukhov единствената възможна стъпка: да реши да напусне сцената. Той прави това в подчинение на диктата на една и съща "полза", която определя за него човешките отношения като цяло, и собствените си действия, в частност. И тази полза, ако стремежът да трансформира живота, да мечтаят за бъдеще, в което хората ще бъдат хармонични и духовно свободни, а след това, а днес трябва да не бъде само образовани, трудолюбив и честен, но и щастлив, а не да се разчита толкова много за съдбата на мнозина себе си.

Може би някой си мисли, че Lopukhov се обърка, някой ще одобри деянието му - това зависи от кода на честта на всеки един от нас. Чаши възпитани като смята за необходимо: фалшифицират самоубийство и даде възможност да Вера Павловна, Kirsanov и да бъдат заедно. Той отиде в чужбина и се връща в Санкт Петербург, само когато бившата смисъл на миналото.

Но най-важното нещо е, че взаимоотношенията между хората и построен на морална основа, не изглежда да Чернишевски нещо необичайно. Той просто е написал за това в романа: "Обзалагам се, че преди последните раздели на тази глава Вера Павловна, Kirsanov, Lopukhov изглеждаше по-голямата част от обществените герои, хора с висше естество. Не, моите приятели, те не са твърде високи, а вие стоите твърде ниска. На височината, на която се намират, те трябва да бъдат, може да устои на целия народ. "

Тук е озвучен от поуката, героите на романа "Какво да направя?". Промяна на политическата система, промяна на живота стремежите на хората, както и моралните принципи на човешките отношения остават непокътнати през цялото време. Можете да бъдете благодарни на писателя, който ни напомня за това.